帶佛珠有什麼講究?
戴佛珠有什麼講究？
，既然是佛珠，就跟一般的手鍊、項鍊不一樣，有著特定的宗教文化背景，不管是信不信佛的，其實都有一些需要講究的地方。另外，保養上也有一些講究，如果不注意，可能很快佛珠就褪色或者損壞了。很多朋友在請購了小葉紫檀佛珠、沉香佛珠等佛珠手鍊或者其他佛教飾品第一：佛珠不能說買，要說請，跟佛像一樣，請一串佛珠，請一尊佛像。價格都可以說，但不能說買。第二：佛珠如果暫時除下來，不戴在手上，不能放進褲子口袋，可以包好，放在上衣口袋，最好是襯衣口袋，以示尊敬。第三：平時放置的時候，不要壓在書本或者其他物體的下面，要安放在上面。也不要放在不整潔的地方，需要包好，放在安全整潔的位置。第四：檀木佛珠不要沾水，所以洗澡時、游泳時，洗衣服時，或者其他可能會沾水的時候，要把佛珠拿下來，如果不小心沾水了，儘快擦去水。因為水分會檀木佛珠顏色變淺，減少光澤。比如有人用水來洗小葉紫檀，結果珠子就變色了，也沒有一點光澤了。甚至有人用洗潔劑來洗，就更嚴重了。第五，有香味的佛珠，比如沉香佛珠、檀香佛珠，不戴的時候，不要跟其他有味的東西放一起，要單獨存放，單獨放一個密封袋裡，這樣佛珠的香味不會減弱，也不會串味。第六，佛珠平時要注意不要碰撞到別的東西上面，尤其是那些七寶類的佛珠和玉石類的佛珠，因為這些佛珠很脆很硬，碰撞容易導致損傷。第七，佛珠不能被曝晒，因為曝晒容易導致佛珠開裂。第八，佛珠要經常撥動或者把玩，這樣佛珠上面就逐漸形成包漿，包漿是對佛珠最好的保護層。而且賦予佛珠靈性。以上，還不是佛珠最重要的講究，佛珠最重要的講究，是看到佛珠，就要起恭敬心，佩戴著佛珠，就等於跟佛在一起，跟佛在一起，當然會得到佛的加持，但是你想想，跟佛在一起，我們的言行舉止當然要很注意了，不能放逸懈怠，不能煩燥自私，不做無謂的煩惱，讓憂愁、怖畏、狂妄等不健康的心理不能籠罩、控制自己。很好地駕馭自己內心，真誠、精進、專注、樂於助人了。如果能養成真誠、精進、專注、樂於助人的好習慣，我們的成功機率就會大大增加，人際關係大大改善，當然會趨向吉祥如意了，所以，真正的加持，是反求諸己而來的。
佛珠手串，佩帶有什麼講究和說法？
戴吧很好的 就是上廁所的時候最好是摘下來 因為裡面比較髒不恭敬
其它的你看連接吧 也是我回答的
zhidao.baidu.com/question/264510647.html
帶佛珠手鍊有什麼講究？
首先的看是誰帶 一般迴避有穢氣的地方、血腥的地方、有死屍的地方、不去廁所、佛珠不沾油葷等等 如果要去 建議取下佛珠放在衣袋裡 如果是法師加持很多年的佛珠則可以考慮不用取下
佩戴佛珠的注意事項
佛珠，也叫念珠，是佛教徒唸佛時用以計數和束心的工具。
據藏經記載，最上品的念珠是1080粒，這種念珠，因太長，或供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在大法會中作為裝飾，此外極少人使用。上品的念珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，下品為27粒。另有42粒、21粒、14粒及淨土宗的36粒、禪宗的18粒等共9種。 佛教念珠的粒數各有其含義： 1080粒，是包括了十法界的各108個數；108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，乃住、行、向、地等菩薩乘之階位；27粒的，是表示聲聞之27聖賢；21粒的，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；14粒的，是表示仁王經所說的十四忍（三賢、十聖加正覺）。其餘36、18等粒數的佛珠，有的是為攜帶方便，分108數的1／3或1／6而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無其他深意。
名目繁多－－佛珠的種類】
佛珠的種類很多。若就其使用方面來講，通常可分為三種類型：
（l）持珠－－用手掐捻或者持唸的佛珠
（2）佩珠－－戴在手腕或臂上的佛珠
（3）掛珠－－掛在頸上的佛珠
<為什麼要戴佛珠>
“佛珠”的本意是“弗誅”，戴在身上隨時提醒我們，不可誅殺任何有性命的東西，包括人、動物、植物，而且要想盡一切辦法來維護對方的生存，讓他們也能安心地活下去。
有些人原本有很長的壽命，可是他卻誅殺太多的小生命，使這些小生命都沒有能夠活到他們該活的歲數，所以，神把這筆帳記到他身上，把這些小生命短少的歲數，從他的壽命中，扣除了，因此，他便變得很短命。
有些人原本只有很短的壽命，可是他不但很疼惜一些大小動物、植物的生命，而且很有愛心地照料他們、呵護他們，使他們的壽命延長了、增加了。這些延長的、增加的壽命，神也分毫不少地算在這人的生死簿上，使他的壽命也隨著延長了、增加了。
人之所以會死，不是因為他得了不治之症，而是因為他的陽壽已盡。很多人車禍死、墜機死，或各種意外，而突然一命嗚呼。這些人並沒有得什麼不治之症，但該死的時侯，也一樣死了。
人應該自己去努力一點一滴地延長增加自己的壽命，為延長壽命與增加壽命最好的方法，便是不殺生，而放生。
當您不殺生，閻羅王也必不殺您，而當您放生時，閻羅王也必放您一條生路，讓您活下去
如果你信佛就別那麼戴 當然如果你只是當個裝飾品 那就無所謂。
開過光佛珠的禁忌:
佩帶佛珠應在夫妻同房時摘掉；洗澡時也不應佩戴；數佛珠，不可過佛頭，數到佛頭時要回數；不可摸佛頭，另外平時最好不要讓別人戴你自己的佛珠。
A、不要手腕上帶著念珠去衛生間方便，如果需要去的話可以將念珠摘下放在上衣口袋裡，夏天可以貼身掛在脖子上。
??B、不要在夫妻同睡的情況下戴念珠或者放在床邊。
??C、吸菸或者用手觸摸過從蔥、蒜、韭菜或者飲酒時佩戴念珠，更不要將煙吐到念珠上。
??D、念珠不使用和佩戴的時候應當放在佛堂裡或者佛像跟前，有薰香的行人可以在每天早上起來使用之前用薰香薰一下。
??E、不要隨意觸摸其他人的念珠。
??F、念珠不要放在褲子兜裡更不要放在屁兜裡。
??G、念珠在掛在脖子上或者掛在牆上時應該將佛塔向上。
??H、請不要用摸過肉或者魚等不潔淨東西的手觸摸念珠，在摸念珠之前應當洗手。
??I、在計數的時候，每唸完一串的時候，不要將念珠翻轉以後再計數要不間斷的循環計數。相反轉念珠計數這樣做的人說是不越過佛頭，這是不正確的，......
戴木佛珠有什麼講究
木佛珠忌沾水，洗澡等不要佩戴，會對佛珠造成傷害，易造成裂痕等。
其他注意事項基本上就只有一條，就是清淨。
如果細說起來可以有以下幾點注意事項：
第一、不要手腕上帶著念珠去衛生間方便，如果需要去的話可以將念珠摘下放在上衣口袋裡，夏天可以貼身掛在脖子上。
第二、不要在夫妻同睡的情況下戴念珠或者放在床邊。
第三、吸菸或者用手觸摸過從蔥、蒜、韭菜或者飲酒時佩戴念珠，更不要將煙吐到念珠上。
第四、念珠不使用和佩戴的時候應當放在佛堂裡或者佛像跟前，有薰香的行人可以在每天早上起來使用之前用薰香薰一下。
第五、不要隨意觸摸其他人的念珠。
第六、念珠不要放在褲子兜裡更不要放在屁兜裡。
第七、念珠在掛在脖子上或者掛在牆上時應該將佛塔向上。
第八、請不要用摸過肉或者魚等不潔淨東西的手觸摸念珠，在摸念珠之前應當洗手。
第九、在計數的時候，每唸完一串的時候，不要將念珠翻轉以後再計數要不間斷的循環計數
配帶佛珠有什麼講究？
最主要的注意事項基本上就只有一條，就是清淨。如果細說起來可以有以下幾點注意事項：
第一、不要手腕上帶著念珠去衛生間方便，如果需要去的話可以將念珠摘下放在上衣口袋裡，夏天可以貼身掛在脖子上。
第二、不要在夫妻同睡的情況下戴念珠或者放在床邊。
第三、吸菸或者用手觸摸過從蔥、蒜、韭菜或者飲酒時佩戴念珠，更不要將煙吐到念珠上。
第四、念珠不使用和佩戴的時候應當放在佛堂裡或者佛像跟前，有薰香的行人可以在每天早上起來使用之前用薰香薰一下。
第五、不要隨意觸摸其他人的念珠。
第六、念珠不要放在褲子兜裡更不要放在屁兜裡。
第七、念珠在掛在脖子上或者掛在牆上時應該將佛塔向上。
第八、請不要用摸過肉或者魚等不潔淨東西的手觸摸念珠，在摸念珠之前應當洗手。
第九、在計數的時候，每唸完一串的時候，不要將念珠翻轉以後再計數要不間斷的循環計數
我喜歡佛珠，但是帶佛珠有什麼講究嗎？
你想要佛魔同體嗎？
佩戴多少顆佛珠有什麼講究嗎？
佛珠必定有一釘頭，象徵佛，串起來的線象徵法，普通數珠象徵僧。表示三寶的含義。只是用來計數的，漢地和藏地的數目有區別，但用途是一樣的，就是你念一遍經文（咒語）轉動一粒，來計數的。
帶佛珠手鍊有哪些說法？
<為什麼要戴佛珠>
“佛珠”的本意是“弗誅”，戴在身上隨時提醒我們，不可誅殺任何有性命的東西，包括人、動物、植物，而且要想盡一切辦法來維護對方的生存，讓他們也能安心地活下去。
有些人原本有很長的壽命，可是他卻誅殺太多的小生命，使這些小生命都沒有能夠活到他們該活的歲數，所以，神把這筆帳記到他身上，把這些小生命短少的歲數，從他的壽命中，扣除了，因此，他便變得很短命。
有些人原本只有很短的壽命，可是他不但很疼惜一些大小動物、植物的生命，而且很有愛心地照料他們、呵護他們，使他們的壽命延長了、增加了。這些延長的、增加的壽命，神也分毫不少地算在這人的生死簿上，使他的壽命也隨著延長了、增加了。
人之所以會死，不是因為他得了不治之症，而是因為他的陽壽已盡。很多人車禍死、墜機死，或各種意外，而突然一命嗚呼。這些人並沒有得什麼不治之症，但該死的時侯，也一樣死了。
人應該自己去努力一點一滴地延長增加自己的壽命，為延長壽命與增加壽命最好的方法，便是不殺生，而放生。
當您不殺生，閻羅王也必不殺您，而當您放生時，閻羅王也必放您一條生路，讓您活下去。
(摘自:www.mfzq.com.cn/...346346)
【l、古印遺風－－佛珠的起源】
佛珠，本稱念珠，是指以線來貫穿一定數目的珠粒，於稱名唸佛或持咒時，用以記數的隨身法具。其梵文原語包括四種意義：
（一）pasaka－mala，音譯是「鉢塞莫」，意譯作「數珠」。
（二）aksa－mala，音譯是「阿叉摩羅」，意譯作「珠謦」。
（三）japa－mala， 音譯是「渣巴摩羅」，意譯作「唸誦謦」。
（四）aksa－sutra，音譯是「阿叉修多羅」，意譯作「珠之貫線」。
而梵語mala是‘謦’的意思。通常來講佛珠的最初起源，是由於古印度人有纓珞謦條纏身的風尚（見圖1、2 ），而正是這種風尚的沿襲，逐漸演變成為後世佛珠的使用。
在佛教經典中，有關佛珠的起源，一般都以《木木患子經》所載佛陀對波流離王的啟示作為通說。經文載：
佛告王言。若欲滅煩惱障報障者。當貫木木患子一百八。以常自隨。若行若坐若臥。恆當至心無分散意。稱佛陀達摩僧伽名。乃過一木木患子。如是漸次度木木患子。若十若二十。若百若千。乃至百千萬。……大善我當奉行。即敕吏民。營辦木木患子。以為千具。六親國戚。皆與一具。王常誦唸。雖親軍旅。亦不廢置。
由此可知，波流離王在聽到佛陀的開示之後，便開始用木木患子來製造佛珠，持念“三寶”之名，用以消除煩惱障和報障，這應當是佛教當中，佛珠最初的起源了。
應當指出的是，佛珠雖然現已成為佛教徒的一項重要標誌。但如果溯其本源，佛珠卻並非佛教所創用。如古印度婆羅門教中的“毗溼奴派”，很早便有持用佛珠的記載，並且以律典為所依的南傳佛教徒亦不曾流行過佛珠。這在出土文物中，亦有例證。如在印度出土，屬於公元二世紀時代的“龍王皈佛”造像上，有一尊婆羅門像，其頸上是懸掛有佛珠的。我想，這就如同佛教起源於印度，大興於中土“牆內開花牆外香” 的道理一樣，佛珠雖非佛教所創用，但卻正是因為植根於佛教這塊肥沃的土壤中，才有可能成為今日中國漢藏、蒙古、日本。韓國等地區僧尼、居士所攜用的重要法具。
在我國，國人知道......