蓮花寓意什麼?

蓮花象徵什麼？

一、象徵

1、在古希臘、古羅馬，睡蓮與中國的荷花一樣，被視為聖潔、美麗的化身，常被作供奉女神的祭品。在新約聖 經中，也有“聖潔之物，出淤泥而不染”之說。

2、睡蓮是每年8月5日誕生花，花語：潔淨、純真、妖豔。德國人心目中的睡蓮，花語是妖豔（Glamorous）。凡是受到這種花祝福而生的人，天生具有一股異性難以抗拒的魅力，可是卻難以和同性朋友和平相處。

3、在古埃及神話裡，太陽是由荷花綻放誕生的，睡蓮因此被奉為“神聖之花”，成為遍佈古埃及寺廟廊柱的圖騰，象徵著“只有開始，不會幻滅”的祈福。

二、傳說

傳說從前，有一位姑娘住在一個偏僻的山村裡，那裡有一條河圍繞著村子。有一天，那條河枯竭了，為了家 人，姑娘整天四處奔波，只為找到少的可憐的水。

在一個有霧的早晨，她一個人沿著河走著，心裡滿是憂愁。突然，一個聲音清清楚楚傳入她的耳朵：“你的眼睛真美”就在她回頭的剎那，只見河裡的淤泥中有一條魚看著她。那是一條美麗的魚，他身上的鱗片就像天空那麼藍，他有一雙溫柔的眸子，他的聲音也是那麼清澈透明。

魚對姑娘說，如果姑娘願意常常來看他，讓他看見她的眼睛，他就可以給她一罐水，當然那無非是一個藉口而已。魚兒的心靈和她的心靈一樣纖塵不染。於是，姑娘每天早晨都會和魚相會，魚也履行著他的承諾。每一天，家人總會不停的追問水的來歷，但姑娘只是笑而不答。

他們雖隔水相視，但一種心境卻可相通。第三天，姑娘發現自己愛上了魚。在晨霧裡，綿綿情意近乎不真實，最後，魚對姑娘說希望她做他的妻子，姑娘含情脈脈的答應了。於是魚從河裡出來，到岸上擁抱了姑娘。他們就這樣結為夫妻。

終於，有一天村子裡的人看到了他們相會的情景。他們認為魚對姑娘使用了妖法。於是，他們把姑娘關起來，拿著刀叉、長槍來到河邊。叫出魚，用他的妻子威脅他。在他現身的那一刻，他們下手了，魚在絕望中死去。然後，人們擡著魚的屍體凱旋而歸。他們把魚的屍體拋到姑娘的腳下。

她幻想著他會醒過來。可那隻換來她的心碎。於是她抱起已經冰冷的魚，向小河走去。倘若時間無法治癒傷痛，那麼死亡總是可以的。他們就這樣在人們詫異、猜忌的目光中死去了。然而他們的子女卻在水中世代繁衍。那就是今天的睡蓮。

蓮花的寓意與含義

宗教意義和象徵】除實用價值外，蓮是最常用來作為宗教和哲學象徵的植物，曾代表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。佛教〗在佛教問世後，佛教徒也採取了以蓮花為佛教的主要象徵。據說後來成為佛祖的悉達多太子出世後，立刻下地走了七步，步步生蓮。所以蓮就成了他誕生的象徵。蓮花在中國有深邃的文化淵藪。唐代將佛教立為國教後，蓮花備受人們敬愛。佛祖釋迦牟尼的家鄉盛產荷花，因此佛教常以蓮花自喻。《本草綱目》載：“釋氏用為引譬，妙理俱存”。佛國也指蓮花所居之處。也稱“蓮界”。佛經稱“蓮經”，佛座稱“蓮座”或“蓮臺”，佛寺稱“蓮宇”，僧舍稱“蓮房”，架裟稱“蓮衣”等等。蓮花圖案也成為佛教的標誌。佛教的建築、裝修、器物也都有蓮花圖案。文學意義和象徵】〖中國文學與民俗中的蓮花〗

蓮與文化關係最深的是中國，在中國蓮花被崇為君子，自古以來，中國人便喜愛這種植物，認為它是潔身自好、不同流合汙的高尚品德的象徵，因此詩人有“蓮生淤泥中，不與泥同調”之贊。在中國文學裡，與蓮有關的詩詞歌賦不計其數。〖日本民俗中的蓮花〗但有的國家、地區的民俗文化不同，也不可忽視，如日本民俗對蓮花並不認為“出淤泥而不染”那麼貞潔，而視蓮花為“下賤”之花。日本人主要把蓮與死亡以及幽靈世界連在一起。日本花道的典型辦法是：用半枯的蓮葉和蓮蓬、新開的蓮葉和蓮花、以及未開的蓮葉和蓮苞，分別代表過去、現在和未來。

手和蓮花什麼寓意

大姆指指尖與中指指尖對接，其餘三指自然伸直。

荷花象徵著什麼?

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荷：君子、潔淨無染

以荷花象徵清白。荷花花朵豔麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其“出汙泥而不染”，讚美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象徵。梗

梅：處士、孤傲堅貞

荷：君子、潔淨無染

菊：隱士、淡泊無爭

鬆：鬥士、不屈堅韌

以荷花象徵清白。荷花花朵豔麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其“出汙泥而不染”，讚美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象徵。

蓮花象徵什麼呢？

作為手持器物，最常見的蓮花是淺紅色或粉色，帶有八個或十六個蓮瓣，蓮瓣的上面有具體的禮器或神靈標識。手持蓮花低處蓮莖常稍有捲曲，呈蓮花根狀。神靈或世系大師的拇指和前三個指尖中的一上指尖常放在胸前，呈說法印或施予印，指尖優雅地握著蓮花低處的莖。蓮莖優雅地向上攀緣，在攀緣到與神靈耳部齊平時蓮莖長出葉子，象徵佛法像甘露一樣得以傳承，這種傳承將吸引弟子們像蜜蜂一樣撲向口傳或“口耳相傳”之教法發出的絕對純美的香氣上。蓮花主莖在攀緣時一般會在每側的莢果上長出三個芽，主花開在中央，另一邊是個含苞欲放的花苞。開花的三個階段分別代表過去、現在、未來“三世佛”。 蓮花主要是紅色西文佛蓮花部怙主阿彌陀佛的標識，其善識一切的特質代表著把慈悲變成具有辨識能力的智慧。阿彌陀佛的主菩薩是金剛手觀音，即：西藏的慈悲菩薩和護法神。梵文“Padmapani”一詞意為“蓮花手，他手持一朵八瓣白蓮花，象徵著他的純潔無暇、仁愛和慈悲。作為觀音菩薩的化身，歷代達賴喇嘛的化身一般都被畫成右手持白蓮花，象徵慈悲。白度母是蓮花部中主要的女性菩薩之一。她手持的十六瓣白蓮花象徵著其完美的品性，宛如一位十六歲的妙齡少女。據說，水百合[1]只在月光下開放。白蓮花[2]是式佛[3]的具體象徵。在前一世時期，他坐在這朵精美的小花朵前獲得了圓滿，白蓮花象徵著珍奇和瞬間即逝，因為這種花獨特的花苞很少開啟，在被碰觸時，精緻的蓮瓣就會脫落。 蓮花可以開出白色、粉色、紅色、黃色、金黃色、藍色、靛藍色和黑色的花朵。粉色或淡紅色蓮花的梵文詞是“Kamala”，它也是印度教“蓮花女神”羅乞什密的另一個名字。夢文“Kamala”一詞源自詞根“Kama”，其意為愛、渴望、性慾和性交，在密宗中隱喻為女性的美麗和性感。梵文“Padma”和“ kamala”這兩個詞都是女性柔軟、粉色、有開口的陰道的同義詞，是男性硬挺、能夠插入的陰莖（“金剛”）的相反相成的象徵物。“金剛”代表“色”，蓮花代表“空”，它們的結合象徵著佛法和智慧的完美“契合”，或象徵著大樂和空性的自然生成。黃色蓮花[4]和金黃色蓮花[5]都是觀音和觀音和度母幾個化身的手持器物，他們一般也都用“蓮花”來表示。藍色、靛藍色或黑色蓮花在印度佛教梵文經文中用“utpala”（夜蓮花）表示。由於蓮花無法在高海拔的西藏生長，後來藏人就用這個詞“Ut-pa-la”表示各種品種和顏色的蓮花。藍色蓮花[6]。在古代埃及頗受尊崇。當時，人們把蓮瓣浸泡在水和酒中或加以蒸餾製成一種精油，也可以製成一種有效的返老還童工和回春的靈丹妙藥。梵文“ut-pala”一詞的意思是“盛開”或“無肉的”。梵文“utpala-naraka”用來指佛教星相學中的八寒地獄[7]。生活在八寒地獄中的生靈的皮扶因嚴寒而變藍並皴裂，宛如夜蓮花的瓣隙。藍色夜蓮花是綠度母和許多其他金剛乘神靈的器物。梵文中也稱為之為“nilabja”, “nilotpala”, “pushkara”和“nilanalina”。 男女菩薩的手持蓮花上一般都有特殊的標識，這些標識都放在蓮花圓拱形果莢皮上或中間的果莢上。八大菩薩的人[8]神[9]化身手持的蓮花上託有如下器物：1）文殊菩薩，寶劍和經書；2）金剛手菩薩，金剛杵或金剛鈴杵；3）彌勒菩薩，法輪和淨水瓶；4）虛空藏菩薩，寶劍；5）地藏菩薩，珠寶；6）普賢菩薩，太陽；7）除蓋障菩薩，月亮；8）觀音菩薩，無飾物的蓮花。白色智慧波羅蜜女神手持有關《般若波羅蜜多經》的兩部經文，經文放在從其左右手掌掌心生出的紅白蓮花上。 -------------------------------......

佛教中蓮花的含義？

佛教與蓮花

一、佛教崇拜蓮花之由來

當人們走進寺廟，擡頭看見佛祖釋迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作說法印，結跏趺坐在蓮花臺上，佛經說，這是釋迦佛祖修道成佛後向信徒們講經說佛的姿態。稱為“西方三聖”之首的阿彌陀佛也結跏趺坐在蓮臺上，雙手仰掌足上，掌中託著一個蓮臺，似乎在指引眾生往通西方佛國淨土；以大慈大悲聞名的觀音，更是身穿白衣，坐在白蓮花上，一手持著一隻淨瓶，一手執著一朵白蓮，彷彿在表露觀音懷著的一顆純潔的菩薩心，全力導引信徒脫離塵世，到達荷花盛開的佛國淨土。

在翻讀佛經書籍時，人們又常常會見到佛經把佛國稱為“蓮界”，把寺廟稱為“蓮舍”，把和尚的袈裟稱為“蓮服”，把和尚行法手印稱為“蓮華合掌”，至於和尚手中使用的“念珠”也是用蓮子串成。佛經說，用蓮子作念珠比用槐木珠要好，同樣掐念一遍，所得之福，可多“千倍。

綜上所述，蓮華已與佛教結下了親密的因緣，成了佛國的象徵與聖花。

佛教為什麼如此崇拜荷花？簡要地說有兩方面原由：

第一，與荷花特性相關。

荷花，是一種多年生的水生植物花卉，她雖不像牡丹那樣雍容華貴，也沒有菊花那樣的孤傲清高，但她那“出汙泥而不染”與迎著酷夏驕陽而盛開的特性贏得了佛教至高無上的崇拜。

佛教認為“六塵”，因世間充滿“六塵”，故把人世間稱為“六塵”。由於“六塵”的汙染與幹攏，人世間又充滿著慾望與競爭，使人們難以班門平靜，難得潔淨。這種情況與“遠塵離垢，得法眼淨”的佛國淨土是格格不入的，要想進入佛國，必須遠離塵世，遁入清淨的空門，專心修佛，消除汙染與幹攏。“荷花出汙泥而不染”的特別屬性與人世間的佛教信徒希望自已不受塵世的汙染的願望相一致，保持潔淨，以便順利進入淨土佛國。

第二，受到古印度崇拜荷花習俗的影響。

早在佛教誕生以前的印度，每當夏天，烈日炎炎似火燒，在這酷暑的日子裡，正是荷花盛開的季節，夏夜，或清晨，在盛開荷花的池塘、湖畔散步賞荷，綠水蔭秀，粉紅淡紫相間，芬芳四溢，使人賞心悅目，清風徐來，荷香隨風從萬綠叢中散發出來，令人的心肺像洗滌過似地頓覺涼爽。荷花池塘便成了避暑的勝地。

在古印度的十典文學中，常常以蓮花比喻美麗的姑娘，如著名的史詩《羅摩衍那》說：“悉多有位女朗長得儀容秀美，渾身卻像塗上汙泥的蓮藕，閃光的美容從不顯露。”另外，在古典文學中形容佛祖釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般的大眼睛。

在印度佛經中，還將釋迦牟尼的誕生與荷花聯繫起來。佛經中說：釋迦降生之前，皇宮御苑中曾出現了八種瑞相，百鳥群集，鳴聲相和悅耳，四季花卉一同盛開，尤為奇異的是，在宮內的大池塘中突然長出一朵大如車輪的白蓮花，白蓮長出之時恰是釋迦降生人間，釋迦牟尼降生之初，在舌根中又閃出千道金光，每一道金光又化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中還坐著一位盤腳交*，足心向上的小菩薩。

佛經《百緣經》說釋迦牟尼就是蓮花王子，還流傳著一則動人的故事：

從前，在恆河上游有個國家，國王名叫波羅奈，又稱蓮王，治國有方，人民安居樂業。有一年病疫流行，求醫藥者甚眾，國王見狀大發慈悲，集中宮廷御醫四處奔走，為百姓治病。御醫們說，要治癒這種流行病，只有京城東北河中赤魚的血肉，食之能愈，而目前河中無此魚。王子聽後，便投入河中化為赤魚，獻身為百姓治病。百姓紛紛前來割切赤魚的血肉治病。奇怪的是赤魚“割處隨而復生”，赤魚是割不盡的，如是持續了十二年之久，直到國內的百姓全部治癒。佛經說，這位蓮花王子就是後來的佛祖釋迦牟尼。

在《雜寶藏經》中還載有蓮花夫人的故事：早在列量世之時，雪山之麓住著一位修行的仙人名叫提婆延。他經常小便在岩石之上。有一天，一隻雌鹿來此石巖上舐了幾下，......

荷花象徵著什麼意義呢？

除實用價值外，蓮是最常用來作為宗教和哲學象徵的植物，曾代表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。花中君子，象徵著中國傳統文化中的一種理想人格：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。清廉的象徵：蓋“青蓮”者，諧音“清廉”也。象徵愛情：蓋蓮花別名芙蓉花，或雲水芙蓉。“芙蓉”，“夫容”也。又白居易《長恨歌》雲：“芙蓉如面柳如眉”。因此蓮花常用來象徵愛情，而並蒂蓮尤其如此。二蓮生一藕的圖畫，叫“並蓮同心”。“水芙蓉”之“蓉”諧音“榮”。蓮花和牡丹花在一起，叫“榮華富貴”，蓮花和一鷺鷥，叫“一路榮華”。牡丹、蓮花和白頭翁，稱為“富貴榮華到白頭”。蓮花也能諧音“連”。蓮蓬加上蓮子，叫“連生貴子”。象徵純淨、純潔。佛教中有蓮花座、蓮花臺等。佛教中的不少菩薩，是從蓮花中生出來的。

主要宗教意義

出汙泥而不染的蓮花是表示純淨和斷滅的一個主要佛教象徵。它代表一切活動的鼎盛階段，而進行這些活動是為了完全避免墮入輪迴之錯誤。神靈端坐或站立的蓮花寶座象徵著他們的神聖本源。這些神靈被想象成是潔白無瑕、極盡善美的，其身、語、意是絕對清淨的。神靈顯現在輪迴之中，但他們絕沒有受到不潔之物、意障和心障的汙染。

從埃及到日本的眾多世界偉大文明都把蓮花視為神聖的象徵，並將其廣泛低融入它們自己的藝術和建築之中。蓮花隨太陽花開花落，在古埃及，人們認為黎明時太陽從東邊的蓮花中升起，日落時，它落入西邊的蓮花之中。同樣，吠陀教太陽神 的每隻手都持有一朵蓮花，象徵著太陽掠過天際的路徑。吠陀教的創生之神梵天誕生在一朵金色蓮花裡，而這朵蓮花是從毗溼奴 肚臍里長出來的，宛如從臍狀莖長出的一朵蓮花。密教大師蓮花生 將佛教傳入西藏，他同樣被神化為生於一朵奇異的蓮花上，開放在印度的烏仗那 王國的丹納闊沙湖 上。在印度教和佛教經文中，蓮花被性隱喻為神聖子宮或陰道。蓮花是梵文女性“陰道”的同義詞，女性陰道柔軟，呈粉紅色且有開口。同樣，金剛 是男性“陰莖”的同義詞，它既堅挺又能插入。金剛和蓮花的結合是色 與空 或方便與智慧結合的性象徵。在內在的層面上，這種結合象徵著氣滲入人體內主脈並升騰，它會穿透並開啟脈輪中的蓮花或輪 。

蓮花是西方紅色阿彌陀佛，即“蓮花部怙主”的象徵。阿彌陀佛的特質代表著火的紅色、生命體液、黃昏暮光、夏季及將慈愛化作覺識。阿彌陀佛之伴偶般吒羅 的手持器物是一朵紅色蓮花。阿彌陀佛麾下的菩薩是蓮花手觀音 （即大慈菩薩）。

佛教中的蓮花被描述為四瓣、八瓣、十六瓣、二十四瓣、三十二瓣、六十四瓣、百瓣、千瓣。這些數字既象徵性地符合令人費解的人體內的蓮花數量，也與壇城的各個組成部分相符。作為手持器物，蓮花通常呈粉色和淺紅色，共有八個或十六個蓮瓣。盛開的蓮花也可以是白色、黃色、金黃色、藍色和黑色。白色蓮花 是屍棄佛 的象徵，而白度母手持的是十六瓣白蓮花。黃色蓮花 和金黃色蓮花 一般被稱作“白瑪”（蓮花），而紅色或粉色蓮花更為常見。梵文詞彙“utpala”專指藍色或黑色的“夜蓮花”，但直譯的藏文同義詞“ut-pa-la”可以用於各種顏色的蓮花。

印度教

一位印度古代詩人用古梵文描寫他的愛人道：“卿眼如蓮苞，手如蓮花，譬如蓮藕。”在婆羅門教的神話中，創造之神據說是在毗溼奴入定時，從其肚臍中生出的蓮花中鑽出來的。居住在印度次大陸中部的比羅爾族在解釋世界起源時也有相似的說法：“最初，天下皆水，有蓮生出水面。是時巨神居於陰間，經蓮莖出至水上，以蓮花為座。”

已知的最早與蓮有關的藝術品，也是把蓮與神結合在一起的，是一尊頭上戴著蓮花的裸體女神像，在印度的恆河流域出土，是公元前3000年的遺物。文獻......

蓮花都有什麼象徵意義

蓮是最常用來作為宗教和哲學象徵的植物，曾代表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。

象徵高潔：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。

象徵清廉：蓋“青蓮”者，諧音“清廉”也。

象徵愛情：蓋蓮花別名芙蓉花，或雲水芙蓉。“芙蓉”，“夫容”也。又白居易《長恨歌》雲：“芙蓉如面柳如眉”。因此蓮花常用來象徵愛情，而並蒂蓮尤其如俯。二蓮生一藕的圖畫，叫“並蓮同心”。

“水芙蓉”之“蓉”諧音“榮”。蓮花和牡丹花在一起，叫“榮華富貴”，蓮花和一鷺鷥，叫“一路榮華”。牡丹、蓮花和白頭翁，稱為“富貴榮華到白頭”。

蓮花也能諧音“連”。蓮蓬加上蓮子，叫“連生貴子”。

象徵純淨、純潔。佛教中有蓮花座、蓮花臺等。佛教中的不少菩薩，是從蓮花中生出來的。

玉器上雕刻的蓮花寓意是什麼？

一篇愛蓮說讓世人記住了蓮的出淤泥不染，濯清漣而不妖。其實蓮不僅是文學中的謳歌對象，也是玉雕大師創作最為喜愛的題材之一。 蓮出現在玉雕作品中通常取其諧音，如連年有餘中以鯉魚或者金魚搭配蓮花，各假音一字，蓮同連，魚通餘。亦或是連生貴子，畫面以童子坐在荷葉上，一手抱笙，一手拿蓮駭表示，寓意多子多福。又或者以鷺鷥和蓮花的組合寓意一路連科，都是借諧音指代生活方面吉祥如意。 此外蓮的精神也是玉雕作品的表現對象，蓮藕中通外直，因此人們把蓮寓為君子。玉器作品中的一品清廉即是如此。以蓮花來借喻人的生性高潔。 蓮是佛教中的聖物，因此玉雕觀音或者佛祖的作品中，蓮花寶座代表著佛界的一塵不染。此外一對蓮蓬寓意並蒂同心，代表著對美好的婚姻的祝願。 蓮出現在玉雕作品中有時還因為其造型別致，能夠讓作品在外觀上更具美感。

佛與蓮花的關係，蓮花在佛教中寓意什麼？

蓮花與佛 在佛經中說，人間的蓮花不出數十瓣，天上的蓮花不出數百瓣，淨土的蓮花千瓣以上。蓮花表示由煩惱而至清淨，因為它生長於汙泥，綻開於水面，有出汙泥而不染的深一層涵義。而蓮花除了蓮瓣，還有蓮蓬、蓮子，蓮瓣、蓮蓬可觀賞，蓮子可食用；蓮子又可生長，栽培更多的蓮花。蓮花開放於炎熱夏季的水中，炎熱表示煩惱，水錶示清涼，也就是在煩惱的人間，帶來清涼的境界，這都是蓮花所表徵的美德。所以，比喻從煩惱得到解脫而生於佛國淨土的人，都是蓮花化生的。 三界的眾生，以淫慾而託生，淨土的聖人，則是以蓮花而化身，因此，蓮花表示清淨的功德和清涼的智慧。對於聖人而言，是無形的，顥現於凡夫之前，便以人間所熟悉的形象來表現。所以，我們所見的佛像和佛經中介紹淨土佛國中的聖賢，都是以蓮花為座；或坐、或站，都在蓮臺之上，是代表著他們清淨的法身，莊嚴的報身。蓮與佛教的關係十分密切，可以說“蓮”就是“佛”的象徵。佛教以蓮為喻的詞語，更是數不勝數。佛座稱為“蓮花座”或“蓮臺”；結跏跌坐的姿勢，即兩腿交叉、雙腳放在相對的大腿上，足心向上的姿勢，稱為蓮花坐勢；佛教宣傳的西方極樂世界，比作清淨不染的蓮花境界，故稱“蓮邦”；《阿彌陀經》描寫的西方極樂世界的情景是：“極樂國土有七寶池，八功德水……池中蓮花大如車輪。”故稱佛國為“蓮花國”；佛教廟宇稱為“蓮剎”。“剎”為梵語，即西方淨土，以蓮花為往生之所託，故稱“蓮剎”；唸佛之人稱“蓮胎”，比喻住在蓮花之內，如在母胎之中；佛眼稱為“蓮眼”，以青蓮花比喻佛眼之好妙；胸中之八葉心蓮花稱為“蓮宮”，即心中的蓮花般的境界；釋迦牟尼的手稱為“蓮花手”；僧尼受戒稱“蓮花戒”；僧尼之袈裟稱“蓮花衣，謂清淨無雜之義；五智中的妙觀察智稱為”“蓮花智”；稱善於說法者為“舌上生蓮”；謂苦行而得樂為“歸宅生蓮”；佛經《妙法蓮花經》簡稱《法華經》，都是以蓮花為喻，象徵教義的純潔高雅；東晉東林寺慧遠大師創立的我國最早的佛教結社稱為“蓮社”；佛教淨土宗主張以修行來達到西方的蓮花淨土，故又稱“蓮宗”。總之，蓮與佛教結了不解之緣，佛教在很多地方都是以蓮為代表，可以說蓮即是佛，佛即是蓮。蓮花問佛紅塵劫 我是佛座下最聰慧的弟子，日日於佛前聽經、參禪、普渡眾生。那日，佛說：＂苦海無邊，回頭是岸。＂我站起，稽首問佛：＂什麼是苦海？＂＂情，有情就是苦海。＂＂既如此說，那麼，無情就是岸了？＂佛微笑，點頭。＂為何？＂佛閉目不答。我還是日日在佛的身邊，持著檀香木做的佛珠，唸經、打座。佛曾經閉了眼問我：＂蓮花，你寂寞麼？＂我持珠搖頭。佛說：＂蓮花，你犯戒了。＂我啞然，片刻方問：＂我犯什麼戒了？＂＂佛門第一戒，不妄言，你難道不是，犯了戒了嗎？＂我的臉頰倏地紅了。佛啊，畢竟是心明如鏡的佛。佛拿掉我手裡的佛珠，長嘆一聲：＂蓮花，去滇池邊為我取一瓢水。＂我答應了一聲，摘下背後的葫蘆，離殿而去．滇池之水，如溫潤之玉，如冰清之魂，我微微地愣住，取過水之後，遂解開自己的衣衫，撩起點點的水花，讓其觸碰我的肌膚。癢癢的感覺裡，我＂嗬嗬＂地笑了起來，有鳳從池上飛過，投下五彩的影。我更快樂了，看著池裡自己明媚如花的臉，竟忍不住痴嗔起來。待我站起身來的時候，卻才發現，身後已經站立了一傻痴痴的男子，那樣深情的眼眸，一刻不轉地看著我，彷彿，比我們面前那深深的滇池，還深。我羞紅了臉，轉過身就飛向天空，他大聲地喊：＂姑娘，姑娘，留下你的芳名，留下！＂可是，我沒有，因為，我是佛身邊的蓮花，有著世間最冰清玉潔的品性的蓮花。佛堂，安靜。佛問我：＂蓮花，今日可見什麼能入你眼之物？＂我低頭，不語，佛長嘆一聲，忽然將手朝殿下一指，說：＂你看，誰來了？......