愚公該不該移山辯論賽?
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（正方）愚公應該移山（反方）愚公應該搬家正方：韓國外國語大學反方：南京大學今天，我方觀點是愚公應該搬家。眾所周知，《愚公移山》出於《列子*湯問》，它的前篇是“淮南的橘到了淮北就變成了枳”，它的後篇是“夸父追日”，很顯然，原著是要通過這三篇寓言告訴我們，做事不能違背自然規律，不能一味蠻幹。愚公的精神可嘉，但做法不可取，我方認為，愚公不應該移山，而應該搬家。第一，移山破壞自然。愚公移山所帶來的哪怕是一兩次泥石流，也足夠讓愚公走向我方觀點----搬家了！第三，給他人造成損失。愚公移山，成日叮叮噹噹的不說，還有一些沒多少文化的人“跳往助之”，須知“京城氏之孀妻，有遺男，始齔”，同學們，這可是吸取知識的年齡呀！唉！難怪連神都看不下去。第四，愚公的子孫真的能“無窮匱”嗎？愚公全家去移山了，誰種地？我就不明白了，愚公會有能養活全家的退休工資？另外，這樣不可理喻的家庭，對方辯友口口聲聲稱讚，難道對方四位女辯友願意到這樣的家庭去移山？就算他後代找到了媳婦，哪裡有時間生孩子？就算生下了孩子，哪裡有時間去照顧？就算孩子長大了，難道也會像父輩、祖輩一樣不可理喻？與其把無盡的負擔壓給後人，倒不如搬到一番新天地，可以代代歡樂。第五，客觀上愚公移山也不可能成功。須知“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞”，那是一個什麼概念？粗略計算一下，兩座山約合土石234萬億噸。愚公把土運到“渤海之尾，隱土之北”，就算每年往返一次，每次5噸，也要五千個100億年。而科學家告訴我們，地球的壽命總共是100億年左右，也就是說當人類都把家搬到了太空，並且對地球無限緬懷的時候，愚公還在不曾毀山之一角啊！綜上所述，移山費時費力、害人害己、而且違背自然規律；而搬家經濟實惠，效率高，前景好，而且環保。山不轉，水要轉，水不轉了，人要轉，面臨如此兩座大山，毫無疑問，愚公應該搬家。正方一：剛才對方辯友說，在韓國從來沒有過移山的例子，好像對方辯友對韓國的瞭解不大夠吧！在韓國移山填海的例子可不少。在韓國西海邊，我們通過移山填海工程把大海改為肥沃的農土田呀！正方四：請指教，山是物體嗎？不是。山就是我們人類的偉大崇高精神。正方三：生物學的基本常識就是，人體內有病毒侵入的時候，一旦克服可能形成抗體，就是抵抗能力，但是沒有抗體的人可能會招致死亡啊！同樣的嘛，在困難面前常常搬來搬去，迴避問題，其結果不言而喻，不堪設想的了！（掌聲）反方二：是啊！所以說愚公搬家它不是逃避困難，因為他要在新的地方去建設家園。如果愚公搬家是逃避困難，那麼“搬家公司”是不是“幫人逃跑公司”呢？（笑聲，掌聲）3.正方二：我們現在是站在中國人的立場進行辯論的，如果你們不站在中國的立場的話，讓這個愚公精神離開中國移到韓國了吧！
辯論賽：愚公應該移山還是搬家？
現代社會是一個快節奏的社會，我們講究的是效率，雖然愚公移山這種堅持不懈的精神值得我們學習，但是愚公移山這種行為不值得提倡。雖然愚公最終可以把山移走，我們暫且不討論他移山需要多少時間，相對於搬家來說，移山所帶來的好處遠遠沒有搬家帶來的多。愚公搬家只會把家搬到更接近城市的地方，就像現在很多農村的人很像搬到城市來一樣，這樣的話。。。。
愚公該不該移山辯論有關愚公是否該移山
這個辯題其實是一個非常老的辯題了。拿到這個辯題首先要做的是瞭解這個故事的典故、出處，以及這個故事所包含的寓意所在。那麼在打這個辯題的時候爭鋒點會有兩層——一層是單就愚公應不應該移山的表層意思去辯論，另一層是對他移山的精神應不應該繼續下去，甚至應不應該弘揚等等其實重點你要把握好這個辯題的意思的延伸層面。愚公應該移山——1為什麼要去移山2他是怎麼做的3最後結果是什麼4從中可以看出愚公具有什麼精神。我們今天說愚公應該移山，是贊同他的那種堅持不懈的精神，但不是說一味的蠻幹苦幹不知道變通。對方可能會告訴你他靠人力去移山不切實際（恩，但要想想一個時代的發展水平決定了可用的方法，在那個時候沒有什麼機械可以幫忙，甚至所謂的打洞啊在山上鋪路甚至是利用那座山發展啥啥啥的都是不切實際的，生產力決定了發展水平啊。）也會告訴你愚公他要的子子孫孫繼續這件事很怎樣怎樣的，其實你多查閱點資料就不難解決的。想要知道更多你可以去爭鳴口才網發帖問問，那邊很多這方面很厲害的人，可以和他們探討下
愚公應該移山還是搬家的辯論賽.我要辯論詞.謝謝了.
為了個人，就搬家。為了集體，就移山！就像思想家魯迅，完全可以出國，但是為了國民，苦苦教化！
有關愚公是應該移山還是搬家的辯論
愚公移山的故事每個人都耳熟能詳，這歸功於毛主席的那篇名作“愚公移山”。在那個時候，宣揚愚公移山的精神至關重要。而且他老人家創造性地把帝國主義和官僚資本主義比作壓在人們頭頂上的兩座大山，非搬不可。事到如今，再來審視這個故事，把他放到今天的生活中，我得到的結論就是題目所說，愚公為什麼不搬家呢？
人們不論做什麼事，最重要的是要有一個目標。達到這個目標的途徑有很多種，最好的當然是最省力氣、代價最小的那一種。愚公的目標無非是要改變自己的生存環境。因為有兩座山擋在門前，不但出入不便，而且可能會遮住了陽光，使得全家人心情鬱悶。最直接的解決方式當然是把兩座山挖掉。但是，恐怕沒有比這個辦法再笨、成本再高的了。為了達到以上目的，把家搬到有山有水有陽光有馬路的地方不就得了？或許這需要花若干年的時間積累資金，因為搬一回家可不是一件容易的事兒。可是無論如何，也用不了子子孫孫挖將下去，挖他個三五百年也不知如何。
設身處地地為愚公想想，他也許是故土難離，也許是老太婆離開了熟悉的環境就活不下去。但是，這需要把整個兩座山都挖掉嗎？如果是因為出入不便，大可以把山腳挖去一塊，鋪成石板路；如果是因為陽光不足，大可以在山頂上造一個陽光小屋，就算每天需要爬上爬下，也比掄鎬挖山強的多吧？
再退一步講，就算這兩座山非挖不可，為什麼一定要親自上陣，全家老小不幹別的整天挖山？且不說整天挖山不僅是一個極其艱苦枯燥的活計，要是碰上巨大的花崗岩還挖得動麼？為什麼不去考慮做一些更能賺錢的買賣，然後把挖山的事情外包給專業的挖山隊伍？
您可能會說，你這個人矯情，我們講的不就是個堅持不懈的精神麼？你看愚公最後不是因為這種精神感動了上帝麼？不錯，這是講故事的人的本意所在。就如同鐵杵磨成針一樣的不可理喻。這件事情，至少上帝是做錯了的。如果照上帝的這種做法，如今的我們豈不是仍然在刀耕火種？
現實生活中，恐怕絕對不會有愚公移山這樣的事情發生。但是，同樣道理的事情卻發生的不少。我們並不是不鼓勵人們堅持和執著，但是如果這種執著變成了固執，變成了一種無意義的為了執著而執著，那麼就走到了反面。
事實上，世界上的聰明人中大部分是懶人。因為懶，所以更多的動了腦筋，所以，就有了許多的發明創造。聰明人的勤奮絕對不是愚公式的“勤奮”，一分耕耘，一分收穫，“十分耕耘，一分收穫”的事情是幹不得的。“一分耕耘，十分收穫”的事情也不多，要看你動了多少腦筋。其實，對象我這樣的笨人來說，“事半功倍”就是理想的了。
08-11-10 | 添加評論
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btxnf
《愚公移山》是一個寓言故事。它的寓意是：不畏艱難險阻，有堅忍不拔的毅力。
只是這是怎樣一種不畏艱難險阻？這是怎樣的一種堅忍不拔的毅力？為什麼要與山過不去？
讀這個故事，知道是有山在前，建房在後。
房子建了以後，也是住了很長時間，愚公才發現家人出門要繞很多山路，覺得這很不方便。
只是，為什麼在建房之前，不仔細考察？不認真思索？
於是，我們見多了，很多項目，不是認真立項，而是盲目上馬。等到上馬以後，才發現是一種浪費。
發現不方便以後，不是從自身找原因，不是做相對簡單的搬家，而是做非常繁複的移山。也許，房子不管新舊，都是自己的。而山，則是公共的。
於是，我們見多了很多損公肥私的人和事。我們見多了很多以各種名義而為的損公肥私的人和事。
搬山的決定是愚公自己做的。愚公覺得自己已經老了，受累不多了，不能讓子子孫孫永遠受累。其實，愚公自己也知道，要把那兩座山搬掉，不但把自己的老命搭......
國際大專辯論會賽95初賽第3場《愚公應該移山還是應該搬家》辯詞
辯題：
(正方)愚公應該移山
(反方)愚公應該搬家
正方：韓國外國語大學
反方：南京大學
1.
正方一：剛才對方辯友說，在韓國從來沒有過移山的例子，好像對方辯友對韓國的瞭解不大夠吧！在韓國移山填海的例子可不少。在韓國西海邊，我們通過移山填海工程把大海改為肥沃的農土田呀！
反方三：那麼貴國說“三千里錦繡河山”，是不是說貴國“三千里土地都是困難”哪？對方同學把山當作困難，我們知道困難是人的困難，山是一個物質實體。請問“懲北之塞，出路之迂也”如何解釋？(掌聲)
正方四：請指教，山是物體嗎？不是。山就是我們人類的偉大崇高精神。
反方三：看來對方辯友今天還是沒有明白困難到底是什麼。我們說困難就是交通不便，而對方辯友要愚公和他的子孫世世代代背上移山的包袱。請問交通從何而來呢？
正方三：對方辯友的主張好象讓我們感覺到客觀條件非常重要，而且我們要重視這個現實性。但是孟子說過：“天時不如地利，地利不如人和。”這就是強調客觀條件不管怎麼重要，都不如人的主觀意志重要。主張搬家不外乎捨本逐末，“金鐘倒置也！”(掌聲)
2.
正方三：生物學的基本常識就是，人體內有
病毒侵入的時候，一旦克服可能形成抗體，就是抵抗能力，但是沒有抗體的人可能會招致死亡啊！同樣的嘛，在困難面前常常搬來搬去，迴避問題，其結果不言而喻，不堪設想的了！(掌聲)
反方一：難怪對方辯友看見那個山那麼仇恨，原來對方辯友是把山當成了細菌；我們可不這樣認為，如果山要是細菌的話，陶淵明怎麼還會“悠然見南山”呢？應該是“愁眉向細菌”才對呀！(掌聲)
正方二：不毛之地，險山峻嶺，處處看到大石頭，誰能保障搬到那地方沒有自然的障礙物沒有生活困難呢？世界上哪有十全十美的“桃花源”呢？
反方二：是啊！所以說愚公搬家它不是逃避困難，因為他要在新的地方去建設家園。如果愚公搬家是逃避困難，那麼“搬家公司”是不是“幫人逃跑公司”呢？(笑聲，掌聲)
3.
反方一：今天我們討論愚公到底是應該移山，還是搬家，就應該從愚公移山這個原點出發。我們可以看到，愚公老人家是希望自互的子子孫孫無窮匱也，可是子子孫孫終天都在那兒挖山，什麼時候才能解決他的終身大事呢？終身大事不解決，子孫怎麼會“無窮匱”呢？！
正方二：我們現在是站在中國人的立場進行辯論的，如果你們不站在中國的立場的話，讓這個愚公精神離開中國移到韓國了吧！
反方二：對啊！我們正是立足於中國，所以我們看到愚公搬家之後，他在新的地方建設家園，他放棄了自己90年的生活模式，這個困難可是大的，這個勇氣也是大的呀！對方同學見了山就要移山，那麼山擋住路移山，河擋住路填海，那麼人擋住了愚公的路怎麼辦呢？
正方三：對方辯友好像主張搬家比移山容易，但是，山是看得見的障礙，而搬家的路途中應該是怎麼樣的呢？搬家的路途中可以暴雨連天、飢寒交迫，可能碰到土匪啊！而且搬家了以後也可能水土不服，語言不通，還有昏君的暴政啊！搬家以後還會有山的可能性啊！
反方一：對方辯友又搞錯了，如果我們再搬家的路上遇見了土匪，我們肯定是拿起槍桿打土匪，但我們可不認為兩座無辜的大山是土匪啊！