千手觀音的道場在哪?
千手觀音居住地在哪
當年在無量劫前，千光王靜住如來首次將大悲咒傳給觀世音菩薩，菩薩受命以此心咒，普為未來惡世一切眾生作大利樂。當時的觀世音菩薩位居初地，一聞此咒則超越八地（用現代話來理解，菩薩有10級，觀音菩薩當年才一級，一聽大悲咒，馬上直接跳升到8級，可見大悲咒之神奇）。法喜充滿的觀音菩薩，立下為利樂一切眾生而生千手千眼的誓願，發願後馬上便具足千手千眼。十方大地為之震動，十方諸佛為之放光普照。觀世音菩薩此後又在無量佛會重聞此咒並親自受持。即使經歷了無數億劫的生死變易，也常所誦持而不廢忘，也因持此咒而常以蓮花化生佛前。
因此，千手觀音其實在我們這個時代之前早已存在，人們為了紀念她，故將浙江普陀山作為觀音菩薩的道場，這可以算是她的居住地
千手觀音菩薩最大最好的道場是哪座寺廟？
直心是道場。心裡通達佛理，誠信三寶就更好，不然找什麼寺廟差別不大
千手千眼觀音的法場在哪裡
那個不叫法場，叫道場（法場是··行刑的地方）。
千手觀音、馬頭觀音等各式觀音，是觀音菩薩的不同化現和形象，總體還是觀音。
按照佛經，觀音菩薩的道場在普陀山
千手觀音哪能看？要準確點的
2015年5月5日日上午，數十名全國文物專家齊聚大足，對耗時近8年、耗資數千萬元的寶頂山千手觀音造像搶救性工程進行驗收，800多歲的千手觀音金身重現。這一國家1號石質文物保護工程主體修復已經完工，將於6月13日與遊客見面。千手觀音又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等，是我國民間信仰的四大菩薩之一。千手觀音是是阿彌陀佛的左脅侍，與阿彌陀佛、大勢至菩薩(阿彌陀佛的右脅侍)合稱為“西方三聖”。
八大守護神的道場在分別在哪坐寺廟？
五臺山 文殊菩薩
峨嵋山 普賢菩薩
九華山 地藏菩薩
普陀山 觀世音菩薩
浙江天台山國清寺，雲南雞足山，江西廬山東林寺和洛陽白馬寺一共是八大佛教道場
最好的佛教道場
五臺山：位於山西省五臺縣，為文殊菩薩道場。
峨眉山：位於四川省峨眉山市，為普賢菩薩道場。
普陀山：位於浙江省舟山市，為觀音菩薩道場。
九華山：位於安徽省青陽縣，為地藏菩薩道場。
雪竇山：位於浙江四明山奉化市，為彌勒道場。
中國四大佛教聖地有“金五臺、銀普陀、銅峨嵋、鐵九華”之稱。
千手千眼觀世音，和道場在普陀山的觀世音是同一個嗎?
您可以讀頌妙法蓮華經的普門品，千手觀音是由觀音菩薩從初地聽聞大悲咒，發願而生千手千眼，表示觀音願力廣大，為了調伏剛強眾生而顯現的相，其體性主要就是觀音菩薩。而普陀山是觀音菩薩的道場。自然是一樣的。
觀音菩薩和千手觀音菩薩有什麼區別
都觀音菩薩的化身。觀音菩薩表示觀四門八方的苦難之音，千手錶示救苦救難。觀音菩薩代表的是慈悲。
觀音成道於哪裡?
觀世音菩薩傳略
觀世音菩薩，梵語為阿縛盧枳底溼伐羅，舊譯為光世音或觀世音；新譯為觀世自在或觀自在。密宗稱為正法金剛或清淨金剛。華嚴探玄記雲：「若偏於語業則名觀世音。以業用多故；若就身業說則名光世音，以身光照及故；若具三輪攝物無礙則名觀自在。」名以詮德，以觀音菩薩功德無量故，名號亦有多種。又菩薩原譯為觀世音，因避唐太宗李世民的諱，簡稱觀音菩薩，後人亦就相沿成習了。我國人稱呼名號喜歡簡略，因此觀音菩薩這稱號，反而比其他二種稱號更流行了。菩薩為了度生的方便，常常變化成各種不同的身形，在六道里，示現和光同塵，救度眾生，因此有六種聖號之別。今列表說明如次：
┌聖觀音 ： 主救餓鬼道眾生
│千手觀音 ： 主救地獄道眾生
│馬頭觀音 ： 主救畜生道眾生
六觀音┤
│十一面觀音： 救阿修羅道眾生
│準提觀音 ： 主救人間道眾生
└如意輪觀音： 主救天道眾生
由於觀音菩薩大慈大悲，救苦救難，而且廣大靈感，有求必應，「於種種國土，現種種身，應眾生根機，隨類示現。」菩薩在六道示現情形，其他五道，這裡姑且不談；現說菩薩在我們人間道的示現。亦許由於女人多病多惱，常多祈求菩薩加庇離苦之故，而菩薩為了容易接近解救，間常示現女身去救度女人，於是就有人認為觀音菩薩一定是女性。臺灣人對觀音菩薩稱呼「觀音媽」，大陸東南各省亦有人稱呼「觀音娘娘」的。加之傳說戲劇中的觀音菩薩，是妙莊王的三公主，號妙善，在白雀寺出家修行成道。因此，「觀音菩薩是女性」，便道聽塗說，眾口一辭，其實，這些話都出自野史。楞嚴經中觀音菩薩自說他有三十二應身；法華經觀世音菩薩普門品記菩薩有三十二化身：一者，聖賢身三位：佛身，辟支佛身，聲聞身；二者，天界身六種：大梵王身，帝釋身，自在天身，大自在天身，天大將軍身，毗沙門身；三者，道外五族：小王身，長者身，居士身，宰官身，婆羅門身；四者，道內四眾：比丘身，比丘尼身，優婆塞身，優婆夷身；五者，婦女四級：長者婦女身，居士婦女身，宰官婦女身，婆羅門婦女身；六者，童子身二種：童男身，童女身；七者，天龍八部：天身，龍身，夜叉身，乾闥婆身，阿修羅身，迦樓羅身，緊那羅身，摩睺羅伽身；八者，一神：執金剛神。據此看來，觀音菩薩是個非男非女，亦男亦女身，隨眾生機感，順應示現也。須知眾生真實本性，平等一如，本無男女之分，到果證菩提時，已是絕對的實相無相，何來男女相對的境界相呢？
無量壽經雲：「彼佛（阿彌陀佛）國中，有二菩薩，威神光明普照三千大千世界……一名觀世音；二名大勢至。是二菩薩，於此國土修菩薩行，命終轉化，生彼佛國。」這麼說來，觀音菩薩還是咱們的老鄉呢！無怪菩薩對娑婆眾生，特別有緣。大乘莊嚴寶王經，記觀音菩薩入大阿鼻地獄中，救一切苦惱有情，令得清涼飽滿。發光明遍照祗陀林園。除障蓋菩薩問光明何所從來，世尊告言：「有極樂世界觀世音菩薩，自毗婆尸佛至今，常來於此度脫諸惡趣有情。今此光明，是觀世音菩薩在地獄中所放。」今此世界，印度的補怛落伽山及中國的普陀山，便是觀音菩薩時常來此應化的道場，其靈感事蹟，罄紙難書，足見菩薩對於老鄉慈悲關顧了！雖然「菩薩無心，以眾生心為心，」他早已證得法身，能分身無量，普門示現，應化十方，只要眾生能夠「時時勤念觀世音」，自然「個個現前有普陀」啊！
為什麼觀音菩薩在娑婆世界修菩薩行，命終便轉化往生極樂國土？原來這其中是有因緣的。按悲華經說，往昔寶藏佛時，阿彌陀佛為轉輪王，觀音菩薩為第一太子，名叫不眴，詣寶藏佛所求受三皈依已，發菩提心，立宏誓願，即蒙彼佛賜名觀世音。菩薩現今在極樂世界阿彌陀佛座前，作左脅侍，次補佛處，將來......
觀音道場的舟山
被大海包裹的小島，千百年來不知吸引著多少虔誠的心靈。海天佛國，觀音道場，究竟在這裡流傳著多少傳奇的故事？觀世音菩薩的形象究竟經歷了哪些歷史演變？ 普陀山有三大鎮山之寶，楊枝觀音碑就是其中的一個。珍藏這塊碑刻的寺院也因此得名楊枝庵。這幅觀音繪畫的作者就是初唐時期有畫聖之稱的閻立本。從閻立本的畫作我們可以看出，那個時代觀音菩薩的造型是非常美麗的女性形象。同是觀音的畫像，這幅拍攝於《觀音寶相集》中的觀音像卻是一個長著鬍子的男性形象，這與常見的觀音形象大向徑庭，這是怎麼回事呢？難道觀音造像還有男女之分嗎？觀音菩薩的信仰是經過絲綢之路，隨著天馬、葡萄和胡服一起傳入中國的。最初，觀音菩薩以偉岸的男菩薩的形象高坐於寺院殿堂。 由隋代至初唐，無論是男相還是無性相的觀音，都已顯示出女性神的端倪。唐代社會的鼎盛伴隨著佛教信仰和佛教藝術的普及。觀音的形象也開始朝著世俗化發展，變得豐滿嫵媚，端莊美麗。至此，觀音菩薩被改造為中國化的“觀音娘娘”，成為一位美麗的女菩薩。宋代以後由於理學風行，觀音的造像也開始受到影響，沒有了唐代那般嫵媚和暴露。 觀音不再像一位美麗的少女，而更像一位慈愛的中年婦女。訪談：智宗觀音菩薩的變化，他是有深刻的文化背景的。在印度的時候，觀音菩薩他現的是丈夫像，是個男像觀音，為什麼呢，因為在印度文化當中，他們崇尚的慈悲是男性的特質，凡是女性代表著智慧，這是一點，而我們中國的傳統文化歷來是認為父嚴母慈，女性才具備這份慈悲的美德和品德，所以說為了更方便的讓我們中國的老百姓接受觀音菩薩，接受觀音信仰，對觀音菩薩的外在的形象進行一定的轉化和描繪，也是必要的。看來觀音菩薩從印度傳入中國後，深受中國歷史文化及民間信仰的影響，觀音的形象隨之產生了相應的變化。其實在佛教經典中，觀音菩薩形象也是有多種變化的，這種變化始終闡釋還是與佛教相關的內容。訪談：普陀山淨敏和尚佛教有兩部非常著名的經典，一部是妙法蓮花經，一部叫大佛頂首楞嚴經，那麼在妙法蓮花經當中有一個叫觀世音菩薩普門品它的一個段落，這裡面就講到了觀世音菩薩有三十三化身，而楞嚴經當中就講到了觀世音菩薩有三十二印身，這裡面有一個微妙的區別，但是大同小異。如今在普陀山普濟禪寺的圓通大殿兩側陳列的就是《楞嚴經》中所記載的觀音菩薩三十二應身造像。佛經上說觀音菩薩是為了教化不同種類的眾生，因時因地因人而示現不同的形象。千手觀音就是觀音菩薩所示現的眾多形象中的一種。佛經說“千手千眼”就是用來觀察塵世，救助眾生的。來到觀音道場，近距離接觸觀音文化，有一個疑問是很多人都要追尋的，那就是觀音菩薩的來歷。觀音菩薩究竟由何而來呢？訪談：普陀山智宗和尚說到觀音菩薩的傳說或者說來歷，我倒想起來《紅樓夢》當中，那些太太小姐們在猜謎語時候，曾經擲過這麼一條謎語，謎面叫觀世音，打《論語》中的一句話，它的答案叫做隨善如真，就說她很好，深受老百姓的信仰和供奉，但是他究竟是什麼來歷，什麼身份什麼出處，很多經典上應該說語言不祥，或者說記載也是眾說紛紜的。無論佛教或經典如何記載觀音菩薩的來歷，但在普陀山人的故事裡觀音菩薩就是曾經生活在這裡的一個公主。普陀山有一個叫桃花島的地方。傳說古時有個妙莊王他有三個女兒，三公主妙善一心向佛，後來出家就在桃花島的白雀寺。但妙莊王不能容忍女兒出家，因此對妙善公主軟硬兼施，但妙善矢志不移。對此妙莊王很是氣惱，一怒之下就放火燒了白雀寺。燒了以後，大火瀰漫，妙善公主無處可逃了，就發現一隻白雀，把她銜到一個大殿後，白雀把她領到大殿後面以後，這個火就熄了，所以叫白雀寺。當時觀音在這裡出家以後，妙莊王總以為妙善公主已經死了，就回去了，但......