宋江到底是怎麼樣的人?

宋江到底是什麼樣一個人?

宋江是《水滸傳》中108位好漢的首領,是作品中最重要、最複雜、也是刻畫得比較真實成功的一個形象,同時,又是最有爭議的一個形象。在文學史上,同一個文學形象受到大家見仁見智的評價,本也不稀奇,可像宋江這樣讓大家大褒大貶、毀之譽之的人,還是很少見的,這足以說明宋江這一形象的不尋常。

首先,宋江在作品中具有無比的重要性。宋江的一生窮通存亡與梁山事業的興衰直接相關。不管是從他的位置還是從作品的藝術結構上看,他都處於核心地位。研究宋江,從某種意義上說也是研究《水滸傳》的核心內容。其次,宋江具有性格的複雜性和形象的歧義性。宋江的性格是非常豐富、複雜、深刻的,在不同情況下會有各不相同的表現。讀者如果不從整體上把握他,便會得出差異極大的結論。有人說他是個“大忠大義”之人,有人說他是個“整天哼著‘臣罪當誅兮’的封建主義的奴才”,有人說他是個不可饒恕的“盜魁”,還有人說他是個有著分裂性格的人,更多的人,尤其是青年人,則乾脆表示不喜歡宋江。

我們知道,一個藝術形象的成功與否,並不決定於讀者感情上是否喜愛,而在於“它是否概括了那個歷史時代的某一階層或某一集團的真實生活、性格和真實的精神面貌”,是否具有典型意義。時代發展到今天,我們應站在一個新高度,從歷史的、文化的新視角來分析宋江的精神世界和靈魂,從整體上把握他,從而得出科學的、正確的、富有創新性的結論。

一、宋江是一個性格複雜的人

《水滸傳》中的宋江是一個具有複雜性格的人。宋江是帶著他全部複雜矛盾的性格出場的。作者這樣介紹他:

那押司姓宋名江,表字公明,排行第三,祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮,人都喚他做黑宋江;又且於家大孝,為人仗義疏財,人皆稱他做孝義黑三郎。……他刀筆精通,吏道純熟,更兼愛習槍棒,學得武藝多般。平生只好結識江湖上好漢:但有人來投奔他的,若高若低,無有不納,便留在莊上館穀,終日追陪,並無厭倦;若要起身,盡力資助。端的是揮霍,視金似土。人問他求錢物,亦不推託。且好做方便,每每排難解紛,只是貝周全人性命。時常散施棺材藥餌,濟人貧苦,貝賙人之急,扶人之困。以此山東、河北聞名,都稱他做及時雨,卻把他比的做天上下的及時雨一般,能救萬物。

這個介紹很全面,又很概括。從這裡我們知道了宋江出身於地主家庭,受著儒家思想的教育,供職於統治階級陣營,為人又仗義豪俠,喜好結交江湖上好漢。這就勾勒出了宋江形象的草圖,定下了他性格的基調,點出了他生命的主要基因。以後,宋江的性格就是在這個基礎上逐步發展起來的,他的一切言行都可以從這裡找到根源。

忠義是宋江的主體性格,但卻不是他性格的全部;他的全部性格要複雜得多、豐富得多、也深刻得多。他慈悲仁愛,救苦救難,卻又偶爾表現出殘忍狠毒,不擇手段;他頗富政治遠見,極具雄才大略,有時卻有顯得目光短視,昏庸糊塗;他善於聽言納諫,從善如流,有時卻又剛愎自用,拒絕良策;一方面,他以掃除社會黑暗勢力為己任,另一方面,他又以盡忠國君為最高行為準則;一方面,他創建了梁山事業,另一方面,他又毀掉了梁山事業……這些看似矛盾的東西有機地統一在宋江身上,是那麼真實、自然,它們造就了宋江這個特定的藝術形象。

別人說你象宋江是什麼意思 要警惕現實生活中像宋江一樣拉大旗作虎皮的人。

宋江到底是個怎麼樣的人？

宋江被人稱為“及時雨”可見，他很講義氣；

宋江一心想著招安，說明他對國家很忠誠；

宋江的死，說明他很迂腐，官道思想嚴重。

宋江到底是什麼樣的人？？

宋江，字公明 綽號：及時雨 呼保義 黑三郎

宋江是整部《水滸傳》中第一號人物，作為文學形象，也是最豐滿、最立體、最複雜、最有藝術魅力的一個人。 是農民起義軍的領頭人

在《水滸傳》中，宋江原為山東鄆城縣一刀筆小吏，字公明，綽號.及時雨。面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，揮金如土，好結交朋友，以及時雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱販賣棗子之事事發，宋江把官軍何清追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山後，遣劉唐送來書信(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。無奈，宋江怒殺閻婆惜，發配江州，與李逵等相識。卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場把宋江救上梁山，坐了副頭領。後在攻打曾頭市時，晁蓋眼中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。日後，宋江率眾為朝廷招安, 並北上抗遼取得輝煌戰績, 隨後又討伐了王慶田虎不失一將都取得了勝利. 在惟獨討伐方臘起義軍的過程中，梁山好漢死傷甚眾，最終生擒方臘. 但宋江本人卻被所賜御酒毒死。

宋江到底是一個怎樣的人

很高興能回答你這個問題這是我找到的關於宋江的文章，希望對你有幫助。

現在還真得說一說新《水滸》中的宋公明哥哥了，老版水滸我看了，李雪健老師的演技沒的說，但那宋江讓人看著實在不爽。其實就原著看，我對宋江也不是那麼恨，甚至認為招安也是對的。新版宋江則著實讓我眼睛一亮，那身厚重的盔甲，額頭上那條斷斷續續的金線，那低沉而富有磁性的聲音，讓我不禁讚一聲：公明哥哥威武！於是，我心裡的那個宋公明活了，我心裡的那個大哥站起來了，不再是矮小黝黑的形象，而是頓時高大了許多，這才是大哥，這才是天罡星的魁首，只有這樣的大哥才能感召眾人，號令群雄！新版裡更是解決了一直困惑著大家的問題，那就是宋江的錢是從哪裡來的，在江州有一場宋江賭博提李逵掙回面子的戲，我突然明白，原來公明哥哥是賭神啊，他的錢都是這麼來的，還教育鐵牛說，賭錢也需要鬥智鬥勇，看的鐵牛那個崇拜呀！

記得看片花時最感動的便是那些歸順梁山的好漢們一齊跪下拱手說，“拜見大哥！”“我等願隨哥哥上梁山，執鞭墜鐙，誓死相從！（呼延灼語）”“我等懇請公明哥哥上山主事！（魯智深語）”梁山上的人相稱一般都是大家以前的官名，可只有宋江稱他們每一個人“兄弟”，無論出身貴賤，上山早晚，功勞大小，宋江也不見得對他們有恩，可就是這一聲聲“兄弟”，叫碎了多少人的心，化解了多少人心中的仇恨！青州城，“代我轉告你們家大王，說宋江謝過他贈的解藥，只是下次想要嚇跑宋江，莫要傷及無辜百姓，否則宋江率梁山泊眾兄弟踏破青州城也決不輕饒！不送！”招安降旗，“這替天行道的大旗早已立在我梁山兄弟心中，如何丟魂散魄”湧金門外，將箭一支支地從張順身上拔出，最後那一折；杭州城內，親自書寫牌位，仰天一望，將御賜的酒潑向大地，以祭奠逝去的兄弟，“眾家好兄弟，你們一路走好！”清溪城外，倒完酒，把罈子往桌上一砸，“盼，與我飲下這碗酒的兄弟，此仗之後都能活著，和宋江共聚一堂，再飲慶功酒！”如此氣魄，如此宋公明，才配做梁山的大頭領，如此梁山，才配得上忠義之名，替天行道之號！我如在梁山，無論招安是對是錯，結局是好是壞，我都會義無反顧地跟著，只因為他是我敬愛的大哥！

老版宋江最後看到梁山作鳥獸散，對自己當初的決定提出了疑問，“難道我宋江錯了嗎？”而新版宋江對自己結局的評價是，“輸了，既然輸了，皇上賜的這杯酒就該我喝！”他輸了，輸的不僅僅是他自己，還是整個梁山。老版李逵是宋江幾天不罵他他就難受，新版李逵和宋江的感情的更加感人至深，尤其是最後一場。

哥哥，外面的天地怎麼都紅了？

兄弟，日頭落了！

這句對白至今還深深印刻在我的心中，相比以前哭晁蓋，哭林沖，宋江哭李逵則更加真切，李逵的死著實讓他痛在心上，又怎能不讓各位看官潸然淚下？

“我死以後，把我葬在楚州南門外蓼兒窪，那裡的風景與梁山泊無異！”公明哥哥至死也難忘記那段在梁山上的日子，他的心中一直裝著梁山，一直又有。又回想起離開梁山時，他獨自一人坐在頭把交椅上，看著空蕩蕩的忠義堂，想著與兄弟們開懷暢飲，過年的時候對鐵牛的戲弄，以及鐵牛那感人至深的負荊請罪的情景，久久不忍離開，心裡不是個滋味。我一直相信，公明哥哥招安不是為了他自己，可兄弟們招安卻是為了大哥。最終，宋江為梁山爭回忠義之名，而並非世世代代冠以山賊草寇的名號。何為忠？何為義？恐怕真要用軍師哥哥的那句話來解釋了：對上無二心是為忠，對友無二心是為義!這便是梁山人心中的忠義！

宋江的人品到底怎樣?

他一生最核心的舉措就是招安，儘管此舉最後沒有善終，而是悲劇，但宋江的出發點是美好的。他決不是想殘害弟兄們，而是想給弟兄們尋求一條在他看來最好的出路，人間正道。悲劇的結局只能說他思想認識有問題，而決不是道德品質有問題。 作為領導、作為朋友，對下屬、對哥們，考慮的如此深遠，恐怕世間並不多見。 宋江的思想認識要害在於兩點：其一，他是制度受害者，正統意識，愚忠心態使他作出錯誤的發展戰略；小人當朝，君子豈能不受害？一味從理念出發，卻忽略實際情況。其二，缺乏改革開放意識，遇事習慣於按既定方針辦。招安後屯兵城外，被朝廷命官多有凌辱，但宋江仍然忍辱負重，有些過分遷就。 從素質和能力方面看，宋江也有許多可取之處。他低調做人，表面上唯唯諾諾，低三下四，但內心非常強大。 在這裡我們可以對水泊梁山的三任領導做一個簡單對比，就會一目瞭然。 與王倫比較，明顯佔優。 王倫主要是兩點侷限：一是小家子氣，從不敢與強大抗爭，只想與杜遷、宋萬、朱貴等平庸之輩通過搶劫弱者過自在日子，沒有發展事業的宏願。二是由於能力平庸喪失自信，疾賢妒能，害怕能人入夥，威脅自己的一把手位置，刁難林沖，就是明證。宋江在這兩點上就有了巨大的超越。從攻擊選點上看，他不搶劫貧民百姓，不欺負下崗職工，專打地方豪紳，攻擊官府惡霸。從聚集人才來看，不管出身貴賤、地位高低、能力大小，來者不拒，海納百川，氣魄宏大，一心壯大事業。而且申明大義，很有底氣，高度自信。不管是面對革命資格比自己老的晁蓋，還是出身顯貴的盧俊義，他都能從容不迫，堅信自己實力，不為表面位置所動，對晁蓋讓位，對盧俊義讓位，根本不在乎當不當一把手，因為他確信，自己有強大的群眾基礎和組織基礎，有任何人不可替代的影響力和號召力。重要的是，他更看重的是事業的發展，只要對事業有利，當不當一把手，不是第一位的重要。只要當核心就可以。可以斷定，無論梁山的組織人事結構發生怎樣的變化，也無論是宋江當一把手還是二把手，領導梁山事業的核心力量始終是宋江，指導梁山人的思想理論基礎始終是宋江主義。應該說，他有著強大的凝聚力和向心力，不可動搖的地位。可以肯定，有一大批好漢之所以去梁山，都是奔著他去的。吳用之所以淡化晁蓋靠近宋江，原因也在於此，你可以發現，宋江無論帶兵走到那裡，吳用就跟著策劃到那裡。而晁蓋唯一的一次下山攻打曾頭市，卻不見吳用的身影。這一切，都是宋江長期自我經營的必然結果。他這個人好交好為，廣結天下好友，不拒三教九流，人緣很好。在鄆城供職時，和縣長時文彬關係很好，和工作人員也很好，和江湖朋友也不錯。在位置謙讓中，還反映出了宋江的另一種美德，那就是不顧面子，實事求是。比如他在執意推舉盧俊義做一把手的時候，在大庭廣眾面前，公然指出自己的三不如，論相貌，自己個矮、貌醜、臉黑，而盧俊義相貌堂堂，儀表人才；論出身，自己縣衙小吏，很不起眼，而盧俊義出身豪富，聲名天下；論能力，自己文的不行，武的也不行，而盧俊義文武兼備，能力服眾。無論出於何種目的，如此實事求是地貶低自己而讚美競爭對手，都需要一種上乘的人格境界。我相信，美國的總統選舉驢年也不會出現如此感人肺腑的一幕。 與晁蓋比，宋江仍然顯示出巨大優勢。 晁蓋雖然豪放狹義，心胸豁達，但只知和弟兄們窮快活，缺城府，沒目標，沒計劃，沒打算。純屬大大咧咧，摸著石頭過河，過一天少兩半晌，混。後來突然覺得被宋江架空，有些吃醋，便強行親自下山打曾頭市，以求減弱宋江的軍事統帥地位，但為時已晚。實際上，晁蓋不過是個牌位，只相當於日本的天皇，而首相和三軍總司令是宋江。與晁蓋形成鮮明對照，宋江有目標，有計劃，有打算，有城府。作為人，宋江的人......

宋江是一個怎樣的人？

自從《水滸傳》問世以來，一直對宋江的評價褒貶不一。宋江是《水滸傳》中最複雜的人物形象，也是最經得起琢磨的一個人物形象。他是陰險奸詐，還是忠義兩全？是道貌岸然，還是江湖好漢？??

宋江的綽號

《水滸傳》裡邊的每一個英雄好漢，基本上只有一個綽號。宋江卻有四個綽號：黑宋江、孝義黑三郎、及時雨、呼保義。而他每一個綽號，都表現了他在這個方面的特點，也表現出了這個人物的複雜性。

《水滸傳》第18回：

那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮，人都喚他做黑宋江；又且於家大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎。……自在鄆城縣做押司。他刀筆精通，吏道純熟；更兼愛習槍棒，學得武藝多般。平生只好結識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館住，終日追陪，並無厭倦。若要起身，盡力資助，端的是揮霍，視金如土。人問他求錢物，亦不推託；且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。……以此山東、河北聞名，都稱他作及時雨。

呼保義 第四個綽號就是“呼保義”。呼保義這個詞，一直到今天，大家都無法把它解釋清楚。有一種解釋說，保義是南宋時候武官的一個稱呼，叫保義郎。另外一種解釋，說“保”，就是保持的保；“義”就是忠義的義，“保義”即保持忠義，呼的意思，就是大家都那樣叫他。大體上說，呼保義這個詞實際上講的是宋江對待國家的態度，對待朝廷的態度，對待皇帝的態度。??

對宋江的第一個角度的理解：

《水滸傳》第18回宋江剛出場的時候，就對他有一個全面的介紹。他是世代務農，世世代代種地，守一些田園過活。自幼攻讀經史，受到傳統的文化教養。更主要的一點??就是他所從事的職業。他在縣衙裡邊當一個押司。所以從他的家境出身以及所受的文化教養和所從事的職業，我們可以判斷，他的家境出身使他有一定的正義感，他的職業養成他處事謹小慎微，隨機應變的習慣，也培養了他喜歡玩弄權術的手段。這是我們對宋江的第一個角度的理解。??

對宋江的第二個角度的理解：

第二，宋江到底是仗義的英雄？還是國家的忠臣？我們可以從他上梁山之前和上梁山之後的幾件事來分析一下。上梁山之前，他為了自己的心腹兄弟，私放晁蓋。並且為了怕事情暴露，殺死閻婆惜。從這些事情上來說，我們可以說宋江是一個仗義的英雄。那麼上梁山之後，他就變成了一個義軍的首領，他領導梁山兄弟的幾次戰役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之後，他就變成了一個國家的忠臣。他把梁山的堂名由原來的“替天行道”改為“順天護國”，這是一個國家的忠臣才有的行為。所以說無論我們以怎樣的主觀情感對宋江或褒或貶，或愛或恨，都不能否認他是中國古典文學人物畫廊裡一個成功的藝術形象。

宋江，到底是個什麼樣的人

宋江以忠義的化身自居，連自我介紹時也忘不了說“俺是梁山泊義士宋江”，但細檢其所為，殊難找到忠和義的蹤影，充其量只有一些博施的善行而已。我們知道，“施”與“義”是兩碼子事：《三國演義》裡曹操籠絡關羽是“施”而非“義”、關羽千里走單騎才是“義”。宋江的“仗義疏財，扶危救困”，說穿了，予人以利的成分多，行義的因素少，《水滸傳》作者用了“散施”二字，可謂大有深意存焉。所謂散施，不管張三李四，逢人送錢是也。他這頭救濟虔婆，那頭齎助幫閒，為做媒的王婆“做好事”，讓賣藥的王公稱“恩公”，就是殺人後畏罪潛逃之際，銀囊也不見羞澀：棲身富豪柴進莊上時，仍多番揹著主人饋銀與同為避難者的武松；在清風寨，每日變相送錢給相陪的下人。後來身為囚徒在發配途中，還是像散財童子般一路樂施不疲。遇上劫賊，奉行的也是以不變應萬變的金錢外交：“我自多與你們銀子相謝。”到了江州牢城營，更是上下打點，管事的、聽使喚的，裡裡外外，能塞錢處一味地塞。銀子春霖般嘩嘩下過之後，我們便讀到“滿營裡沒一個人不喜歡他”。 宋江上梁山之前的所作所為，除施捨銀兩外，實在乏善可陳。而疏財也並非具體地賙人之急，扶人之困，而是泛泛地予人以好處，廣結人緣。當然，予人以好處，本無可厚非，只要當事人手有餘財，儘可多多為之，受惠者不管困厄與否，總會高興的。只是，宋江出身農家，職業不過是縣衙的押司，每月進項，頂多幾兩銀而已，終年積蓄的財，也不夠他痛痛快快地疏上一次半次。單靠正當收入，“及時雨”這響亮的名頭無論如何是贏不來的。 宋江收入菲薄卻大行慷慨之道，不免有點蹊蹺。他散施的銀子究竟從何而來，《水滸傳》未作正面交待。但在講到宋家隱祕的地窖時，有一段閒文頗堪玩味：且說宋江，他是個莊農之家，如何有這地窖子？原來故宋時，做官容易，做吏最難。為甚的做官容易？皆因那時朝廷奸臣當道，讒佞專權，非親不用，非財不取。為甚做吏最難？那時做押司的，但犯罪責，輕則刺配遠惡軍州，重則抄扎家產，結果了殘生性命，以此預先安排下這般去處躲身。(第二十一回) 宋江挖這個藏身的地窖原來是因為做吏難。做吏為什麼難？解釋是：做押司的，一旦犯罪，輕則發配，重則問斬。其實，這句話並未正面說明做吏有何難處，只是強調為吏者犯罪難逃法網而已。古往今來，有罪則有罰，不管犯人為吏為官還是為民；至於為吏者知法犯法，量刑較重，乃是各朝通例，非獨宋代如此。所以這句話並不在解釋做吏難，更像是搪塞。這不似作者一時疏誤，而是用心之筆。寫到宋江時，作者每每用一些囫圇話把行文分成兩個層次：表面上極力塑造、維護宋江的正面形象，在深層卻又解構它、戳穿它。上面引的那段話也是這樣：作者一方面告訴讀者，當押司的有莫大的風險，另一方面卻以文不對題的解釋否定了這一風險。也就是說，宋江挖地窖並無特別理由。沒有客觀風險而預先安排退路，想必另有隱情。耐人尋味的是“重則抄扎家產”這句話。量一區區押司，有何家產值得驚動官府查抄？可見押司職位雖低，也有致財的可能。宋江倒不像是盤剝之徒，但他收入微薄，卻“端的揮金如土”，這如土之金出自何處，不能不說是一大疑案。而他家那口地窖子恐怕是個有提示性的註腳。 地窖子看似作者輕輕帶過的閒筆，其實是理解宋江所謂“忠”的關鍵文字。地窖作為避害的一窟與另一窟——梁山，一暗一明遙相呼應。梁山是水外之地。如金聖嘆所說《水滸傳》之為書名，就是取梁山在水涯彼岸之意。水在王土之濱，滸又在水外，梁山泊超出了“率土之濱”的畛域，上得梁山便不再是王臣。宋江掌權後，梁山泊造兵符印信，設黃鉞皁蓋等違禁之物，儼然是朝廷的排場。相比之下，地窖子雖無其威風，但卻有其功用；它不在王土之外，然在王土之下，同樣擺脫了......

宋江到底是好人還是壞人

作為文學形象，宋江可以說是中國古典小說中刻畫最為成功、複雜、具有藝術魅力的一個人。說他真心待人，他又時時顯示虛偽做作；說他義薄雲天，他又心機重重城府極深；說他處心積慮謀反，他又對朝廷肝腦塗地；說他為人寬厚，他又時時做下凶殘之事。 宋江的性格是在說話人的描述中逐漸豐富起來的。

魯迅《中國小說史略》曾引元人陳泰《所安遺集·補遺》中《江南曲序》，雲其“童艸時，聞長老言宋江事”，“宋之為人，勇悍狂狹”。《水滸傳》成書過程中，又結合雜劇戲曲的刻劃，對其人其事進行了全面“包裝”。宋江是《水滸傳》裡邊名號最多的一個，宋江的綽號有四個。一出場就介紹了宋江的四個綽號，這四個綽號實際上就是介紹了宋江的幾個特點：

一個是黑宋江，因為他長得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來講的，並不是如林沖、關勝等人英武挺拔，也不如吳用、公孫勝等人那樣溫文爾雅文質彬彬，他長的其貌不揚。

第二個是孝義黑三郎，講的是他對待父母，講究孝道，他的孝道貫穿到了他的思想當中，成為他思想的一個部分，並且是他的思想的一個很重要的支撐點；

第三個是及時雨，講的是他仗義疏財，扶危濟困，這在後面他陸續和弟兄們交往中能夠看得出來，在這一點上他做得到位。第四個是呼保義。這四個綽號實際上重點介紹了宋江平時的為人和喜好，而且都是正常工作之外的表現，比如“愛習槍棒”、“ 揮金似土”、“ 排難解紛”、“ 扶人之困”等等，這些好處多都具有一些江湖上的感覺，在民間宋江是一個喜歡做好事、願意做好事的熱心人，無論是在家庭倫理上還是在社會關係中他以自己的作為贏得了大家普遍的認可。

還有從“潯陽樓宋江吟反詩”可以看出宋江有謀略，有志向，不滿足於現狀。　宋江的形象一直不能討好。《容與堂刻本水滸傳》沙彌懷林述語有“若夫宋江者，逢人便拜，見人便哭，自稱曰‘小吏小吏’，或招曰‘罪人罪人’，的是假道學真強盜也，然能以此收拾人心，亦非無用人也。當時若使之為相，雖不敢曰休休一個臣，亦必能以人事君，有可觀者也。

”金聖嘆則認定作者“痛恨宋江奸詐”，他也認為“宋江是純用術數去籠絡人”，所以“時遷、宋江是一流人”，在一百單八人中“定考下下”。但大多數人不喜歡宋江，是因為他一直是梁山好漢中的主降派，並最終導致了起義軍和他自己的悲劇命運。

宋江是好人嗎

算不上好人。

梁山本來就是個賊窩，務必記住這一點。三打祝家莊，又打這個莊子那個縣，為的是啥？因為梁山要錢糧，自己產出不夠，就得打劫老百姓。祝家五虎等敵方反派，都是些保護家鄉的勇士——難道還要把自己家人和自己綁起來，讓歹徒進家來搶劫麼？有什麼梁山兄弟被抓了，所以來救——都是託詞，本來就是犯人，難道不抓？有的還根本就是來偵查地形的，更得抓了。

為啥沒展現啥本事的撲天雕李應上山排12還沒啥實際地位？因為他是莊主，在三莊聯合抗梁山的過程中，出工不出力，所以被封12名。

而三莊被破，裡面的場景沒有描寫，但也肯定是如鬼子進村一般，打了幾個月沒打進去還吃了一堆陷阱，死了不少兄弟們的強盜進去肯定是殺人放火搶劫強jian。

宋江為啥總想詔安，就是保受儒學教育又長期混體制的他很清楚，這樣他會青史留惡名，但他又不能管，因為這些人都是刀口舔血的，比如李逵，整天動不動就“批做兩塊”搞清不搞清就殺人，你讓他收斂，他真的能收斂麼？

這也是為宋江之後四徵外敵和為啥“愚忠”留下了伏筆——因為他知道梁山不事生產，又不仁慈待民，小恩小惠窩邊草，也得吃遠點的村子錢，註定不能長久，所以就算詔安是個毒酒，他也要硬著脖子喝下去

至於殺壞官，聽上去很爽，但他們的生機終究是搶劫老百姓，頂多是不吃窩邊草。宋江要真是好人，就應該發動叛變像方臘，田虎那樣建立國家，治理和保護老百姓。他不這麼做，就是因為他不想和政府鬧不開，導致自己沒了後路——和自己的安危比起來，老百姓，甚至兄弟們，又算什麼呢？