繁體字的意義怎麼寫?
含義的繁體字怎麼寫
含義的繁體字
繁體字的重要性
復繁體漢字的呼聲,近年不絕於耳.有時,為了強調這一呼籲的宏大敘事屬性,呼籲者還要改“繁體字”為“正體字”.
中國人自古來就特別重視文字的問題———所以從來不相信文字是“勞動人民在生產實踐中逐漸發明”的那一套,徑自捏出了一個倉頡,當作聖人供著.也有些人想來個“聖人再世”,秦始皇統一文字,就很有這個氣勢.後來字體轉變,由篆而隸,由隸而楷,免不了催生幾個小倉頡.後來的“歐柳顏趙”,也算是等而下之的小倉頡.今人不習書法,又沒有IT大鱷幫著自己發行“個性字體”,要重拾“當代倉頡”的名號很難.在這種情況下,不痛不癢喊幾聲“恢復繁體漢字”大概其實也挺好.
說到底,當日的“簡化字”運動政治色彩本就濃過了文化色彩.於今承平既久,“簡體字”深入人心已經達到了“永不加賦”的程度,這個時候要想行“反簡復繁”的義舉,其中的“普士”色彩,自然也濃過了文化色彩.
不過,文化上的問題不比其他範疇,太過簡明扼要很容易出問題.支持恢復繁體字的言論,一個重要的立論點是,簡化字的必要性已經喪失了：漢字拉丁化的提法早就成了笑話,簡化漢字以降低掃盲難度的問題如今也有些可有可無了———如此說來,恢復簡體自然成了眾望所歸.
凡事都要考慮一下成本問題.對這些佔據了文化高地的鼓吹者來說,繁簡轉化的工作是小問題,但對於雖然受過高等教育,卻幾乎沒有接觸過繁體字的人士,以及更為廣大的未受過高等教育的人士來說,這樣的工程就未免浩大了一些.對於其中的相當部分人,再進行一輪識字教育不太現實.而要完全消除由此帶來的閱讀障礙,恐怕王幹先生所說的“50年”時間是遠遠不夠的.
至於“民族感情”、“文化復興”之類的大帽子,恐怕也不是“反簡復繁”能負載得了的.一種文化根植於一種社會經濟環境.農耕文明哺育出了偉大的中國傳統文化.它們二者自然也是血脈相連.17世紀以來的歷史就已經決定了,傳統的經濟模式必然被逐漸瓦解.而這種釜底抽薪的破壞面前,繁體字的文化意義無疑被誇大了.看看臺灣的情況就可以知道,儘管始終使用繁體字作為漢語書寫標準,但臺灣青年依然更熱衷新生“亞文化”.他們中的相當部分人一樣不認識關羽是誰,一樣會念出“羽扇‘輪’巾”.真正承襲傳統文化的,不過是文化金字塔頂端的一小部分而已.
當然,使用簡體字也並未影響海峽這邊“文化頂端”的形成.各高校的中文專業、一般的傳統文化愛好者中都不乏以書寫繁體字為樂事,甚至一提筆就能駢四儷六的人.專業的內容交給專業人士,非專業人士憑個人喜好做選擇,這有什麼不好的?對於涉及文化的種種問題,我們需要的是更為踏實與務實的努力,而不是高蹈派的口號.
當然,作為傳統文化愛好者,我本人並不反對傳習繁體字.對學術體制稍有了解的人就知道,簡體字版的古籍通常不會用作引文來源,因為它會額外生出一些校對的問題.化繁為簡的做法,也確實對一些漢字造成了傷害.因此.在我看來,教育體系中,藉助文言文部分恢復繁體字學習；社會文化體系中,凡大量涉及古代文獻者使用繁體字.這樣的做法,至少更務實一些.
《信》繁體字怎麼寫,含義是什麼
繁體字是指漢字簡化後被簡化字所代替的原來筆畫較多的漢字，以國務院2013年6月5日公佈實施的《〈通用規範漢字表〉附件之一〈規範字與繁體字、異體字對照表〉》為規範，“信”字未在其中，何來簡繁之說。
信，會意。從人,從言。人的言論應當是誠實的。本義:真心誠意。
漢字“歲”的繁體字怎麼寫?其意義是什麼?_?
形聲。小篆字形。從步,戌( xū)聲。“步”有經歷的意思。古音“歲、戌”迭韻。本義:歲星。即木星。
繁體字和文言文當今有何意義
矛 獨體字，部首：矛
聳 部首：耳 因為其最原始意義是 耳聾，所以是 耳 部
孵 部首：子 （這個我也很意外，專門查了大辭典）
頹 部首：頁 因為其本意是 禿頭，古文中 頁 就是頭的意思
蠢 部首：蟲 因其本意是 蟲子慢慢爬
覓 部首：見 本意 用手和眼去找 （我也有點困惑，為什麼不是 爪）
黏 部首：黍（shu3）
齜 部首：齒
謄 部首：言 （不會解釋為什麼，抄寫 就是 從言？）
版 部首：片 本意 築牆的夾板，用片字
壺 部首：士 它的繁體字是甲骨文上的象形字，部首就是 士
才字的繁體字怎麼寫
才
為的繁體字兩種寫法意義上有什麼不同
正體是
是異體字
那字的繁體字怎麼寫
通俗意義的『那』的繁體不変，以上幾個字是『那』字從造字到現在的演化，皆可是繁體。
；“歲”的繁體字如何寫，歲的含義是什麼？本義是什麼?
“歲”的繁體寫法為“歲”，現在基本上所有的輸入法都支持繁簡互換，自己試試也能知道。至於意思，我在網絡字典上覆制過來好了，個人不喜歡這樣，看起來複雜：歲
歲、嵗、歳
suì
【名】
(形聲。小篆字形。從步,戌(xū)聲。“步”有經歷的意思。古音“歲、戌”迭韻。本義:歲星。即木星)
同本義〖Jupiter〗
歲,木星也。——《說文》
歲在星紀。——《左傳·襄公二十八年》
又如:歲君(太歲。古人稱木星為太歲,認為衝犯它不吉利);歲次(每年歲星所值的星次與其干支稱為歲次)
年的別稱〖year〗
無衣無褐,何以卒歲?——《詩·豳風·七月》
武留匈奴,凡十九歲。——《漢書·李廣蘇建傳》
蓋一歲之犯死者二焉。——唐·柳宗元《捕蛇者說》
三歲貫汝,莫我肯顧。——《詩·魏風·碩鼠》
叔向曰:“與其死亡若何?《詩》曰:‘優哉遊哉,聊以卒歲。’知也。”——《左傳·襄公二十一年》
又如:歲祲(一年到頭妖氣瀰漫);歲臘(年終祭祀祖先);歲考(年度考試);歲事(諸侯每年秋季朝見天子之事);歲晏(歲暮,年尾);歲華(年華,歲月)
年齡〖age〗
年十二歲,莊襄王死,政代為秦王。——《史記·秦始皇本紀》
依新已五歲,轉眼成人,汝其善撫之,使之肖我。——林覺民《與妻書》
是兒少秦武陽二歲。——唐·柳宗元《童區寄傳》
又如:三歲小孩;八十歲的老奶奶;兩歲的牛兒正當年
歲月;時光〖time〗
日月逝矣,歲不我與。——《論語·陽貨》
那堪正漂泊,來日歲華新。——唐·孟浩然《除夜》
又如:歲光(歲月,光陰);歲華(時光)
年景,一年的農事收成〖yearforcrops;year'sharvest〗
人死,則曰:“非我也,歲也。”——《孟子·梁惠王上》
王無罪歲,斯天下之民至焉。
閔閔焉如農夫之望歲。——《左傳·昭公三十二年》
威後問使者曰:“歲亦無恙耶?民亦無恙耶?王亦無恙耶?——《戰國策·齊策》
歲惡不入,請賣爵子。——漢·賈誼《論積貯疏》
又如:歲惡(歲凶。收成不好);歲登(年穀豐登);豐歲;歉歲;歲熟;歲稔(年成豐熟);歲豐(年穀豐收)
新年,一年之始〖NewYear〗。如:歲旦(正月初一日);歲朝(一年之始,即元旦);歲旦酒(新年所飲的酒);歲夕(除夕);歲仗(每年元旦朝會時所用的儀仗)
歲不我與
suìbùwǒyǔ
〖Timeandtidewaitfornoman〗時間不等待我們。嗟嘆時機錯過,追悔莫及。亦謂時間不多,須抓緊時機
歲差
suìchā
〖precessionoftheequinoxes〗地軸繞著一條通過地球中心而又垂直於黃道面的軸線的緩慢圓錐運動,週期為26000年,由太陽、月球和其他行星對地球赤道隆起物的吸引力所造成;結果是春分點逐漸向西移動
歲出
suìchū
〖annualexpenditure〗國家、單位等一年財政支出的總和
英宗命增置南北福田院,並東西各廣官舍,日廩三百人。歲出內藏錢五百萬給其費。——《宋史·食貨志》
歲除
suìchú
〖NewYear’sEve〗年終的一天;除夕
白髮催年老,青陽逼歲除。——唐·孟浩然《歲幕歸南山》
歲寒
suìhán
〖coldseasoninayear〗一年中的寒冷季節,深冬
餘捉蟋蟀,汝奮臂其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。——清·袁枚《祭妹文》
歲寒三友
suìhánsānyǒu
〖symbolofthelastingfriendship,thetreedurableplantsofwinterpine,bambooandmeihua〗
指鬆、竹、梅。鬆、竹經冬不凋,梅則迎寒開放,因稱“歲......
繁體字和簡體字的區別
簡體字，與繁體字是相對而言的，一個漢字如果有兩個以上的形體，這幾個形體筆畫多的叫繁體字，筆畫少的叫簡體字。早期的漢字是由圖畫發展起來的，描繪事物的形象的精細和粗略就產生了簡體與繁體的區別。在甲骨文中，一些字就同時存在繁體和簡體。
由於隸變之後仍有不少字結構複雜，筆畫繁多，南北朝以來，在常用的楷體漢字中，有一部分出現了較簡便的俗字，筆畫比正字少的俗字，一般被叫做簡體字。中國四大名著之一的《水滸傳》中就已經出現了“劉”的簡化字“劉”字的寫法。
簡體字是流行的形體較簡易的俗字，例如“臺”寫作“臺”、“鏽、繡”寫作“鏽、繡”等，而簡化字是在簡體字的基礎上整理改進由公佈的法定簡體字，具有唯一性。
繁體字
fantizi
1.繁體字的定義
已經被簡體字(jiantizi)代替的在中國普遍使用的文字。
2.繁體字的現狀
北京中國應用語言學會會長、原中國國家語委副主任陳章太向北京晨報表示，聯合國已決定自二○○八年以後，原在聯合國同時使用的中文繁體、簡體字，一律使用簡體字。
中國一九七一年進入聯合國後，全面推動中文簡體字，排除繁體字。聯合國有關一個國家使用的語言文字相關條例也規定，所有社區語言文字和語言文字來源國所使用的現代語言，應保持一致。
中華民國未退出聯合國前，聯合國所有的中文文件，都是使用繁體字。由於中國當年推動簡體字有許多阻力和障礙，長久以來，聯合國一直是繁、簡字並行。但近年因中國政經實力大增，聯合國與其他國際組織有關中文版幾乎都朝簡體字的趨勢走。
大陸著名語言學家、現已百歲高齡的周有光指出，聯合國正準備把所有的中文文件都改用簡體字，因為用兩種字體沒有必要。他說，如果用了簡體字，就證明簡體字的方向是對的，是得到全世界多數人同意；同時證明中國在國際上的影響越來越大，世界各國學中文的人逐步增多，在這種情況下，簡體字慢慢會變成中文唯一標準。
目前繁體字用於臺灣、香港、澳門和北美的華人圈中，使用人數約為三千多萬。簡體字用於大陸，馬來西亞、新加坡以及東南亞的華人社區，使用人數超過十三億。另外，像日本、南韓原也有一些漢字，近年已陸續出現簡體字。
3.繁體字的歷史
中華民族是一個有著悠久歷史文化傳統的古老的民族，有著她過去光輝燦爛的一頁，而她過去的輝煌又主要是靠漢字——確切地說，應該是繁體字一一流傳下來的，繁體字與歷史文化傳統緊密地聯繫在一起，不可分離。這種牢不可破的結合又賦予繁體字某種特殊的意義，使她在某種程度上成為中國古代文明的代名詞，象徵著五千年的古國文明，象徵著國家的統一，象徵著民族的團結，象徵著悠久燦爛的文化。
同時，漢字又是美學的對象，在數千年的發展中相繼創造了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書多種字體，發展了書法藝術、篆刻藝術、解字遊戲，促進了國畫藝術，使人們獲得很大的美學享受和精神享受，因此在人們心目中留下了高大的美學形象，形成了其他文字無法比擬的審美心理。
漢語社團的成員由於長期受到漢文化的薰陶，在審美心理上逐漸達成以漢字尤其是繁體字為親、為美、為不怪，而以其他文字為疏、為怪、為不美。一個象徵心理，一個審美心理，結合起來便成為一種巨大的引力，人們是很難擺脫繁體字的誘惑的。拿最初用慣了繁體字而後來改用簡化字的前輩們來說，他們見到繁體字自有一種老朋友久別重逢時似的喜悅，他們自然不會拒絕繁體字的使用，猶如筷子刀叉之於我們，我們倒更寧願使用筷子一樣，除了習慣，其中還有情感的因素，情人眼裡出西施，更何況繁體字本身就很美呢!
對於年青的一代來說，他們長期生......