嶽麓書院的對聯是什麼?

嶽麓書院門前的對聯是什麼？

嶽麓書院大門對聯：惟楚有才，於斯為盛

這幅對聯，粗通古漢語的人，一眼就看明白這對聯說的是，只有楚地有才子，而我這裡最多。據說，為了這幅對聯，還引起過人們的爭論。按春秋戰國時的格局來分，這楚地明明在湖北。你湖南什麼時候成了楚地了。這麼說，那個有才的楚，也該是湖北有才啊……這到底哪裡有才就說不明白了，何況這“於斯為盛”。而按照書院講習團師兄師姐們的說法，這對聯中的“惟”、“於”，都是虛詞，沒有實際的意思；對聯是“楚有才，斯為盛”。這對聯也有一番來龍去脈。當時，我沒怎麼用心記，現在則是“書到用時方恨少”了。

說到書院，難免就會想起在學校四年的生活。因為，生活、學習等等的不習慣，總覺得在學校變扭極了。這個彆扭，直到我畢業了還沒有改過來。一年以後，在網絡上看到這些介紹學校的文字和圖片，心底最隱祕的角落中似乎有什麼被牽動了。

嶽麓書院門前對聯的內容是什麼？撰寫者是誰？是什麼意意思？

大門兩旁懸掛有對聯“惟楚有材，於斯為盛”，上聯出自《左傳·襄公二十六年》，下聯出自《論語·泰伯》，源出經典，聯意關切，道出了嶽麓書院英材輩出的歷史事實。

惟楚有材：唯有楚地有英才。

於斯為盛：在這裡最興盛。

嶽麓書院對聯及釋義

嶽麓書院對聯及釋義

1、嶽麓書院大門楹聯：

惟楚有材;於斯為盛。 橫批：嶽麓書院

注：此聯大意是：楚地有人才，且在此地會聚。上聯是清代嘉慶年間任嶽麓書院院長的袁名曜(峴岡)所出，語出《左傳•襄公二十六年》：惟楚有材，晉實用之。下聯是當時書院的一位學生張中階所對，語出《論語•泰伯》：孔子曰：“才難，不其然乎，唐虞之際，於斯為盛”。此聯四言，簡約有力，氣勢非凡。袁名曜(?一1833)清嘉慶十七至二十二年(1812--1817)任嶽麓書院山長。張中階(生卒未詳)嶽麓書院生徒。袁任山長時之某日，門人請其撰題大門聯，袁以“惟楚有材”囑諸生應對。正沉思未就，明經(對貢生的尊稱)張中階至，眾人語之，張應聲對曰：“於斯為盛”。這幅名聯就此撰成，書就懸大門。抗日戰爭中，被日機炸燬。現聯是1984年據歷史照片複製的。

2、嶽麓書院大門門廳楹聯：

治無古今，育才是急，莫漫觀四海潮流，千秋講院; 學有因革，通變為雄，試忖度朱張意氣，毛蔡風神。

——丙寅秋月曾曉滸書

注：馬積高、曾曉滸題嶽麓書院大門 。馬積高(1925-- )湖南師範大學中文系教授，中國韻文學會常務理事。曾曉滸(1938-- )湖南師範大學美術系教授，湖南省美術家協會常務理事。因革：因，繼承。革，革新。毛蔡：即毛澤東、蔡和森。

3、嶽麓書院二門楹聯：

大門之後，宋元時為禮殿所在。明代嘉靖元年(1527)擴建文廟於院左，知府王秉始改建二門，後屢修繕。1868年(清同治七年)大修。抗日戰爭中被日機炸燬，夷為平地。1985年根據日本友人提供之照片資料復原重建。中三間開三門，石料門框，左右各一間過道，通往左有齋舍。五間單檐懸山，中三間開三門，花崗石門框，左右各闢過道通南北二齋。抗日戰爭期間被日本侵略者炸燬，1984年重建。

納於大麓，藏之名山。 橫批：名山壇席

注： 程頌萬題嶽麓書院二門。程頌萬(1865--1932)湖南寧鄉人，字子大、鹿川，號十發居士。清末(湖南高等學堂)監督。善書法，長於篆、隸、楷。著有《程典》等。納於大麓：語出《尚書•堯典》：“納於大麓，烈風雷雨弗迷。”藏之名山：語出《史記•泰史公自序》：“僕誠已著此書，藏之名山，傳之其人。” 意為嶽麓書院被浩瀚的林木所掩映，藏在地闊物博的嶽麓山中。此聯語集句自然，貼切生動。是嶽麓書院名家雲集、人才輩出的真實寫照。

4、嶽麓書院二門過廳楹聯：

地接衡湘，大澤深山龍虎氣; 學宗鄒魯，禮門義路聖賢心。

注：清代山長羅典撰。羅典(1719--1808)清乾隆四十七年至嘉慶十三年

(1782--1808)，連任嶽麓書院山長二十七年。此聯原掛大門前方石柱上，原件早失，1985年集歐陽詢字重刻，改掛二門門廳。大澤:語出《左傳•襄公二十一年》：“深山大澤、實生龍虎”。比喻此地多生非常之物。“鄒魯”是孟子、孔子的出生地，指文教興盛之地。“禮門之路”見於《孟子•萬章下》：夫義路也，夫禮門也，惟君子能由是路，出入是門也。

5、嶽麓書院三門楹聯：

工善其事，必利其器;

業精於勤，而荒於嬉。 橫批：實事求是

注：近代湖南工專校長賓步程集聯，賓步程(1879---1942)，民國初期湖南工專校長。1917年湖南工專遷入嶽麓書院辦學。。上聯出自《論語•衛靈公》，下聯出自韓愈《進學解》

6、嶽麓書院傳千載; 書院育材有良規。

注：北京大學教授張岱年撰書。張岱年(l909年-- )北京大學教授，中國哲學史學會會長。1982......

嶽麓書院對聯

上聯：惟楚有材

下聯：於斯為盛

橫批：嶽麓書院

上聯：治無古今，育才是急，莫漫觀四海潮流，千秋講院

下聯：學有因革，通變為雄，試忖度朱張意氣，毛蔡風神。

嶽麓書院對聯及釋義

嶽麓書院大門對聯：惟楚有才，於斯為盛

這幅對聯，粗通古漢語的人，一眼就看明白這對聯說的是，只有楚地有才子，而我這裡最多。據說，為了這幅對聯，還引起過人們的爭論。按春秋戰國時的格局來分，這楚地明明在湖北。你湖南什麼時候成了楚地了。這麼說，那個有才的楚，也該是湖北有才啊……這到底哪裡有才就說不明白了，何況這“於斯為盛”。而按照書院講習團師兄師姐們的說法，這對聯中的“惟”、“於”，都是虛詞，沒有實際的意思；對聯是“楚有才，斯為盛”。

關於嶽麓書院對聯的解析？

惟楚有材 於斯為盛

清嘉慶十七至二十二年（1812-1817年），袁名曜任嶽麓書院山長。門人請其撰題大門聯，袁以“惟楚有材 ”囑諸生應對。正沉思未就，明經（貢生的尊稱）張中階至，眾人語之，張應聲對曰：“於斯為盛”。這幅名聯就此撰成。

上聯“惟楚有材”，典出《左傳》。原句是：“雖楚有材，晉實用之。” 下聯“於斯為盛”出自《論語·泰伯》“唐虞之際，於斯為盛。” 全聯的意思或可理解為；楚國真是出人才的地方啊，嶽麓書院更是英才齊聚之會所。

嶽麓書院對聯欣賞 嶽麓書院中的匾聯

惟楚有才，於斯為盛

嶽麓書院的楹聯碑匾

除建築文物外，嶽麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名於世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書“嶽麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學達性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”、王文清“嶽麓書院學規碑”等等。 千百年楚材導源於此，近世紀湘學與日爭光（懸於前門）三湘雋士講研地，四海學人嚮往中（懸於赫曦臺）合安利勉而為學，通天地人之謂才（懸於赫曦臺）惟楚有材，於斯為盛（懸於大門）治無古今，育才是急，莫漫觀四海潮流，千秋講院；學有因革，通變為雄，試忖度朱張意氣，毛蔡風神（懸於大門門廳）惟楚有材，於斯為盛沅生芷草，澧育蘭花（懸於講堂）一水長流池不涸，兩賢互磋道終同（懸於講堂）嶽麓學府傳千載，書院育材有良規（懸於講堂）是非審之於己，譭譽聽之於人，得失安之於數，陟嶽麓峰頭，朗月清風，太極悠然可會；君親恩何以酬，民物命何以立，聖賢道何以傳，登赫曦臺上，衡雲湘水，斯文定有攸歸（懸於講堂）院以山名，山因院盛，千年學府傳千古；人因道立，道以人傳，一代風流直到今（懸於講堂）聖域修文，前有朱張講壇，宋清宸翰；名山汲古，上藏三墳五典，諸子百家（懸於御書樓）訓詁箋註，六經周易尤專，探羲、文、周、孔之精，漢宋諸儒齊退聽；節義文章，終身以道為準，繼濂、洛、關、閩而起，元明兩代一先生（懸於御書樓）學貫九流，匯此地人文法海；秀冠三湘，看群賢事業名山（懸於講堂側門）惟楚有材，三湘弟子遍天下；於世無偶，百代絃歌貫古今（懸於半學齋）德冠生民，溯地闢天開，鹹尊首出；道隆群聖，統金聲玉振，共仰大成（懸於大成殿）覺世牖民，詩書易象春秋，永垂道法；出類拔萃，河海泰山麟鳳，莫喻聖人（懸於大成殿）氣備四時，與天地鬼神日月合其德；教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師（懸於大成殿）道若江河，隨地可成洙泗；聖如日月，普天皆有春秋（懸於大成門）吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水餘波（懸於文廟廡廊）不為子路何由見，非是文公清退之（懸於文廟廡廊）業精於勤，漫貪嬉戲思鴻鵠；學以致用，莫把聰明付蠹蟲（懸於教學齋）陟此峰顛，看湖浪湘波，總是源頭活水；拜茲堂上，仰賢關聖域，無非心地嚴師（懸於講堂側門）教同化雨綿綿遠，泉似文瀾汩汩來（懸於百泉軒）學憶宋張綿聖脈，書傳虞夏刻螭虯（懸於百泉軒）金聲玉振；虎躍龍騰（懸於成德堂）胸懷子美千間廈，氣壓元龍百尺樓（懸於時務軒）放鶴去尋三島客，任人來看四時花（懸於吹香亭） 麓山寺碑嶽麓書院辦學千年，積累了大量的碑匾文物，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書“嶽麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學達性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”、王文清“嶽麓書院學規碑”等，主要分佈在麓山寺碑亭、講堂、御書樓壁及復廊、百泉軒園林碑廊等地。麓山寺碑亭豎有麓山寺碑。此碑是中國現存碑刻中影響較大的一塊唐碑，也是長沙現存時間最早、價值最高的碑刻，由著名文學家、書法家、篆刻家李邕於唐開元十八年（730年）親自撰文、書丹、並鐫刻，因文、書、刻三者俱佳，故有“三絕碑”之稱。歷代許多大書法家都曾前來瞻仰臨摹，宋代書法家米芾於元豐三年（1080年）專程前來臨習，並刻襄陽米黻同廣惠道人來，元豐庚申元日16字於碑陰。原刻在麓山寺中，後移至嶽麓書院右側，明知府錢澍建亭護碑。清代嘉慶年間有達官遣吏前來拓取，因不得其法而使名碑碎裂，長沙知府沈廷瑛得知之後，親赴現場，和沙灰集其殘片94字，另嵌碑亭內壁之上。講堂檐牌匾講堂檐前懸掛的“實事求是”匾，是民國初期湖南公立工業專門學校校長賓步程所撰，為嶽麓書院在轉制時期的校訓，對當時寓居於書院的毛澤東影響很大，後成為毛......

嶽麓書院上的對聯是？

唯楚有材 於斯為盛

清嘉慶十七至二十二年（1812-1817年），袁名曜任嶽麓書院山長。門人請其撰題大門聯，袁以“惟楚有材 ”囑諸生應對。正沉思未就，明經（貢生的尊稱）張中階至，眾人語之，張應聲對曰：“於斯為盛”。這幅名聯就此撰成。

上聯“惟楚有材”，典出《左傳》。原句是：“雖楚有材，晉實用之。” 下聯“於斯為盛”出自《論語·泰伯》“唐虞之際，於斯為盛。” 全聯的意思或可理解為；楚國真是出人才的地方啊，嶽麓書院更是英才齊聚之會所。