人際關係的重要特點是?

General 更新 2024-11-19

人際交往最重要的是什麼?

人際交往是人們社會生活的重要內容之一，自我的發展、心理的調適、信息的溝通、各種不同層次需求的滿足、人際關係的協調，都離不開入際交往。每一個人，都希望善於交往、都，希望通過交往建立起和睦的家庭關係、親屬關係、鄰里關係、朋友關係、同學、同事關係……而這些良好的社會關係可以使個人在溫馨怡人的環境中愉快地學習、生活和工作。但在實際的交往過程中，總是或多或少地存在著一些不盡如人意之處，影響了人際交往的正常進行。

在來訪者當中，最常提到的問題如：“我怎樣才能使別人喜歡我？”，或者“怎樣才能消除自卑感？”，還有“怎樣才能正確認識自己和他人”等等。還有人會問：“我為什麼體會不到人際交往的快樂？”

社會心理學的研究表明，那些在人際交往中頗受好評，很得“人緣”的人一般具以下特點：樂觀、聰明、有個性、獨立性強坦誠、有幽默感、能為他人著想、充滿活力等等，當然，不是說這些特點都具備才能有好的人際交往。而那些在人際交往中不太受人歡迎的人也具有以下幾個特點：自私、心眼小、斤斤計較、孤傲、依賴性、自我中心、虛偽自卑、沒有個性等等。有了以上的參照標準，大家就可以對照自己，揚長避短。當然，在人際交往中，最主要的是坦誠，每個人都是獨立的個人，不能喪失掉自我。阿諛奉承，隨聲附和並不能換來良好的人際交往。

如何在人際交往中正確地估價自己和別人。古語說得好：“人貴有自知之明”，何為“貴”，為何“貴”，貴，說明其難。正確地認識自己的的確確不是一件容易的事。在錯誤的自我估價中，對交往妨礙最大的，莫過於自卑和自傲。

自卑，即對自己的知識、能力、才華等作出過低的估價，進而否定自我。自卑的人在交往中，雖有良好的願望，但是總是怕別人的輕視和拒絕，因而對自己沒有信心，很想得到別人的肯定，又常常很敏感地把別人的不快歸為自己的不當。有自卑感的人往往過分地自尊，為了保護自己，常表現得非常強硬，難以讓人接近，在人際交往中變得格格入。

自卑心理源於心理上的一種消極的自我暗示，很多心理學家指出，自卑感和本人的智力、受教育程度、所處的社會地位等因素無關，而僅僅是對“自己不如他人”的確信。所以，要克服和預防自卑心理，首先要敢於正視自己的不足。人無完人每個人都有自己的優缺點。對於一些不可改變的事實，如相貌、身高等等，完全可以用別處的輝煌來彌補，大可不必自漸形穢。其次，要正確地與人相比，自卑心重的人往往很善於發現他人的長處，這本身不是壞事，可是他老是用別人的長處和自己的短處比，不是激發起奮起直迫的勇氣，而是越比越洩氣，從而貶低、否定自己，以偏蓋全。其實，人各有所長，自己不可能事事都強過別人，反過來也一樣。見賢思齊應當鼓勵，這其中還有一個量力而行的問題，所以，要防止和克服自卑感，還要注意不可對自己提出過高的要求，在選擇目標時除考慮其價值和自身的願望外，還要考慮其實現的可能性。與其追求那些不切實際的東西，還不如設立一些較為現實的目標，採用“小步子”原則，不斷地使自己得到鼓勵。最後一點，要鍛鍊自己的心理承受能力，不要因為一次失敗而一蹶不振，或因自己某一方面的過失而全盤否定自己。

自傲與自卑相比，也源於錯誤的自我估價，自傲者喜歡過高地估計自己，在交往中表現為妄自尊大、自吹自擂、盛氣凌人，而且不願和自認為不如自己的人交往。這樣的人當然不會受到別人的歡迎。自傲者一旦受挫，往往會較為自卑。自傲者要學會尊重別人，善於發現別人的優點，這樣才有利於客觀評價自己，還要學會嚴於律己、寬以待人。

知人者智，自知者明，能否正確地認識和了解他人，同樣關係到人際交際能否順利進行。要走出對他人認知的心理誤區，要注意以下......

人際關係重要的特點是

對他人付出無私的愛與尊重

人際關係最重要的特點是具有

人際關係最重要的特點是具有對他人付出無私的愛與尊重

人際關係有哪些特徵？

人際關係是人與人交往溝通的一種心理上的關係，同時也是人們在社會上立足不可或缺的條件，就人際關係而言，有時會影響我們一生同時也會陪伴我們一生，因此人際關係對於我們來說是很重要的。要想知道怎樣處理好人際關係，瞭解人際關係的特點是必要的，那麼人際關係的特點有哪些呢?

一、個體性

在怎樣處理好人際關係的過程中，需要注意角色退居到次要地位，而對方是不是自己所喜歡或願意親近的人成為主要問題。

二、直接性

人際關係是人們在面對面的交往過程中形成的，個體可切實感受到它的存在。沒有直接的接觸和交往不會產生人際關係，人際關係一經建立，一定會被人們直接體驗到。

三、情感性

怎樣處理好人際關係的基礎是人們彼此間的情感活動。情感因素是人際關係的主要成分。人際間的情感傾向有兩類：一類是使彼此接近和相互吸引的情感;另一類是使人們互相排斥分離的情感。人們在心理上的距離趨近，個體會感到心情舒暢，如若有矛盾和衝突，則會感到孤立和抑鬱。　　怎樣處理好人際關係，我們已經知道了，當然這些都是瞭解了人際關係的特點的前提下。

中國人的人際關係有什麼特點

（1）家族取向　　家族主義是中國社會最主要的特徵之一，不論是在傳統的中國社會，還是在現代的中國社會，家族主義一直佔有舉足輕重的地位。有甚至人認為中國社會的基本功能單位是家族而不是個人，並且它的盛行與中國農業社會的特徵有關。　　葉明華（1990）在分析家族主義的時候指出，作為一種心理與行為傾向，中國人的家族主義體現在對家族的認識、情感和意願三個方面：從認知上講，中國人的家族主義強調家族延續、家族和諧、家族團結、家族富足以及家族榮耀；從情感上講，中國人的家族主義則包含一體感、歸屬感、榮辱感、責任（忠誠）感及安全感；在對家族的意願方面，中國人的家族主義則包含繁衍子孫、崇拜祖先、相互依賴、忍耐、順從、為家奮鬥、長幼有序以及內外有別等。正是在此基礎上，使得中國人的生活在運作上處處以家族為主，家族的榮辱重於個人的榮辱，家族的團結重於個人的自主，家族的目標重於個人的目標。在這裡，家族主義所強調的個人服從團體的原則主要限於自己的家族，因而是一種內團體的集體主義（Ingroup collectivism），而不是普遍意義的集體主義（Universal collectivism），稱它為家族集體主義（Familial collectivism）更合適一些。（2）關係取向　　人際關係是中國文化與中國人日常生活中最重要的層面，梁漱溟（1963）把中國人這種凡事以關係為依託的文化特徵叫做“關係本位”，這種關係取向的特徵包括：　　關係角色化：中國人強調在人與人的社會關係中來界定自己的身份，比如“我是某某的兒子”、“我是某人的學生”等。何友暉和趙志裕等人將這種以關係界定的身份稱為“關係性身份”，這種身份在現實生活中有著重要的作用。　　關係的互賴性：中國人的人際關係有著很強的互賴性，中國人與他人發展關係的目的之一就是要利用這種由互賴性所引起的回報。　　關係的和諧性：在中國人的人際關係模式中，和諧性是非常重要的方面。中國人強調天與人、人與人的和諧性甚至到了不求理由的地步，如果有人破壞了這種和諧，不論他是否有理，都是不對的。為了維持關係的和諧，個人要去做符合他人期望的事情，並且在做人的時候要處處小心，要注意給他人面子，儘可能地避免衝突。　　關係決定論：關係在任何社會中都存在著，但是在中國社會中關係的作用卻遠遠超出在其它社會中的影響。中國人的人際關係依親疏程度不同可以分為三類：家人關係、熟人關係和生人關係，人們往往依據與他人不同的親疏程度決定利益的分配。（3）權威取向　　在傳統中國社會中，大多數的家庭實行父權家長制，在這種制度下，父親是家庭的權威和領導者，不論是在經濟上、思想上、家庭法規方面還是尊卑等級上，父權思想的影響根深蒂固。當這種思想推廣到社會生活中去的時候，就體現在人們對權威的崇拜上，這種崇拜的具體表現有：　　權威敏感：中國人對權威的存在非常警覺與敏感，他們在任何一個場合總是細心觀察有沒有權威的存在。比如人們見面時總是要花費相當多的時間來打聽他人的信息，以獲取每個人的輩分、年齡、職位等資料，並據此對他人性進行排序，以確定老幼尊卑。　　權威崇拜：中國人很崇拜權威，不論權威是死是活，並且採取絕對化的傾向。這種絕對化表現在三個方面：首先，他們常常是無條件地崇拜，而且不加批評。在中國人的心目中，權威是不會犯錯的，或犯錯是無所謂的，甚至是應該的，人們常常用“聖人也是人”來為權威的過錯開脫。其次，中國人對權威的崇拜範圍很廣，如果一個人在某一方面是權威（職位），那麼在其它方面也會變成權威（如學問和道德）。這種權威泛化很容易形成“全能權威”的觀......

人際關係的特點有哪些？

人際關係影響著人們的一生，是人們在社會上立足必不可缺的條件。想要搞好人際關係，就必須要了解人際關係的特點。接下來微微健康網小編就為你說說人際關係的三大特點。 (一)個體性在人際關係中，角色退居到次要地位，而對方是不是自己所喜歡或願意親近的人成為主要問題。 (二)直接性人際關係是人們在面對面的交往過程中形成的，個體可切實感受到它的存在。沒有直接的接觸和交往不會產生人際關係，人際關係一經建立，一定會被人們直接體驗到。 (三)情感性人際關係的基礎是人們彼此間的情感活動。情感因素是人際關係的主要成分。人際間的情感傾向有兩類：一類是使彼此接近和相互吸引的情感;另一類是使人們互相排斥分離的情感。人們在心理上的距離趨近，個體會感到心情舒暢，如若有矛盾和衝突，則會感到孤立和抑鬱。人際關係是人與人在交往中建立的直接的心理上的關係，這種人際關係將會伴隨著你的一生，因此瞭解人際關係的特點，才能更好的把我自己的人際關係。

人際關係到底有多重要

現實社會的人際關係即：有勢則從，無勢則去。利豐則聚，利盡則散。

有時間多讀《天下無謀之謀祕卷八書》。將社會，人性揭露的太深刻了。

《天下無謀之祕卷八書(套裝共8冊)》在古代涉及權術謀略的古籍中，挑選出八本最具有指導性和謀略價值的，進行了全面的整理，系統的註釋，引經據典，讀來令人豁然開朗。歷史總是驚人的相似，從這些書中，讀者不僅能很好地重溫歷史，更能以史為鑑，指導自己在生活上、工作上、商場上、人際交往上更好地解決難題。

《羅織經(最奇特的典籍)》：唐朝酷吏來俊臣、萬國俊所撰的《羅織經》，是一部專講羅織罪名、角謀鬥智的書籍。在中國幾千年的歷史上，它是一道獨特的“風景”，一次必然的孽生，有著不同尋常的意味。其一，它是人類有始以來，第一部製造冤獄的經典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所寫，赤裸裸的施惡告白。其三，它是文明史上，第一部集邪惡智慧之大成的詭計全書。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣過得更好的奧祕——權謀厚黑。

《小人經"壞人哲學"》：《小人經》是中國歷史上最早出現的評述小人“智慧”的專著。作者馮道可作者馮道可稱得上是官場上一個真正獨一無二的奇蹟。由於作者特殊的經歷和小人視角，此書便來得有些分量，用曾國蕃的話說：“一部《小人經》，道盡小人之祕技，人生之榮枯，它使小人汗顏，君子驚悚……”《小人經》提供給人們的只是審視小人的一個獨特的視角，至於如何定義小人、如何防範小人、並最終戰勝小人，讀者可以仁者見仁，智者見智。

《權謀術(處世絕學)》：權謀術是應用於人際關係中的一些策略和手段，如果運用得好，權謀術就是智慧，甚至可以成為一門藝術，令人賞心悅目，擊節讚賞。無論在政治、外交、軍事，乃至最為普通的人際交往中，權謀術其實無處不在。權謀術在我國只是一種應用技術，而很少有人從理論上系統地加以研究和總結。作為中國古代為數不多的權謀術著作，這部書的參考價值是無可懷疑的。現代作者史半山對這部書加以註釋，並附以相應歷史典故、人物簡介，並加以闡發，既充實了內容，又增強了可讀性。

《守弱學(人生勝經)》：世上存在著強弱之分，有強者，但更多的是弱者。難道弱者便永遠處於弱勢，強者便可恆強嗎？人的一生為何有時處於強勢有時又處於弱勢？強弱之勢又是如何轉化的？著名古籍整理專家馬樹全先生，便根據西晉名臣杜預有關強弱之“勢”的散見論述，整理編著了這一非常具有實用價值的《守弱學》。內容豐富，意義深刻，具有知識性、趣味性、情節性、生動性、可讀性等特點。

《韜晦書(最具功效的學問)》：韜晦術是中國曆代智謀人士的枕箱祕笈，是他們求生存、謀發跡的法寶。儘管人們對它心悅誠服，細加揣摩，並在政治爭鬥、官場角逐以及日常生活中不斷運用，卻沒有人把它付諸筆端，寫成一部專著，大有“君子遠庖廚”的意味。這是因為封建歷史中講究的是“代聖人立言”，韜晦術因此有了“陰謀”的嫌疑。鑑此，楊慎生前把這部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心，就不難理解了。

《止學(勝敗榮辱書)》：千萬不要小瞧一個“止”字，它關乎每一個人的勝敗榮辱：對於大人物來說，一個“止”決定了其平凡與偉大；對於一個平凡人來說，它決定了他的成與敗；對於賭徒來說，它決定了輸與贏……“止”之奧妙，存乎一心。

《解厄鑑(趨利避害書)》：遭逢厄運，自陷困境是人生的常態，抱怨和逃避是毫無出路的。人的一生不可能一帆風順，重要的是解厄脫困，化不利為有利，化災厄為吉祥。北宋宰相晏殊的這本書不僅立足於“解厄”，它更關注人們致厄的根源。晏殊在書中深刻而具體地剖析了人性的種種弱點，提出瞭解厄當治本的主張。這是晏殊的高明之處......

人際關係的本質及其特點

人際關係的本質：什麼是人際關係

人際關係，指人與人之間一切直接或間接的相互作用，是人與人之間通過動態的相互作用形成的情感聯繫。是通過交往形成的心理關係。“一個人的發展取決於和他直接或間接進行交流的其他一切人的發展。”人需要交往，交往離不開人際關係。

特點：人際交往的5個基本特徵規律：吸引接近、趨同離異、互需互酬、交往深化、交互中和規律

①吸引接近規律：外貌、言語、才華、學識、名望的吸引

②趨同離異規律：認同現象和趨同傾向、認異現象和離異趨向、酬賞性趨同和懲罰性離異

③互需互酬規律：互需是建立人際關係的思想基礎、互酬是發展人際關係的重要條件

④交往深化規律：禮儀交往——功利交

往——感情交往——思想交往

⑤交互中和規律：是人際關係建立、發展、完善的重要規律之一

交流與溝通理論依據：1.帕森斯和希爾斯的劃分2.人際關係學說

人際關係中說說自己的優點

生活在世間，人和人就要。人際關係是我們躲不開的重要話題。

要想搞好人際關係，要注意以下幾點：

一，要正確的看待自己和別人。就拿我來說，反應靈敏，有點小聰明，老是看見自己的長處，別人的短處。

人際交往的特點和功能

a..人際交往活動的一般特點：

1、交往對象的廣泛性與多樣性。人際交往的具體對象可以是任何事物，即一方可以“出售”所有形式的事物，另一方可以用所有形式的事物進行“支付”，只要這些事物含有對方所需要的使用價值。特殊情況下，如果人“出售”的是含有負使用價值的事物，那麼他將得到“回報”的也是含有負使用價值的事物。

2、交往內容的模糊性和多變性。人際交往的內容一般比較模糊而且複雜多變。例如，人與人在生活上的相互關心與體貼，在精神上的相互鼓勵與安慰，在工作上的相互支持與幫助等。

3、交往程序的靈活性和多樣性。人際交往活動一般沒有嚴格的規定程序，都是根據雙攻的具體需要來靈活確定，主要以便利、快捷、高效為原則。軍事戰爭、外交活動、政治滲透、文化交流、思想溝通等都是人際交往的具體形式，有著複雜多樣的運行程序。

4、交往時間的異步性和持久性。人際交往可以跨越較大的的時間距離，即一方在做出“貢獻”後，往往需要經過相當長的時間才能得到“回報”。

5、交往約束力的寬泛性。規範人際交往行為的約束力有政治、經濟和文化等多方面的力量，既有強度大、啟動快、作用時間短的軍事暴力，也有強度小、啟動慢、作用時間長的文化感染力和道德規範約束力。

6、交往主體的寬泛性。人際交往可以發生在親戚、鄰居、同事、朋友（或敵人）、家庭成員甚至陌生人之間，其交往規模往往取決於兩者關係的親疏遠近、信任程度以及兩者利益互補性的強弱。人類最基本、最顯著、最深刻、最廣泛、最重要的人際交往是夫妻交往，其次就是父母子女交往。

b.人際交往的功能：

1．獲得信息功能

一個人直接從書本上學得的知識畢竟是有限的，即使是皓首窮經、學富五車，與浩瀚的知識海洋相比，也只能是滄海一粟而已。但是通過社交建立良好的人際關係後，人就能以各種方式迅速地獲得信息。人際交往比之於書本獲得信息有內容更廣泛、渠道更直接、速度更迅速等特點。

2．自知、知人功能

自知之明，即有成熟的自我意識。人的自我意識並不是自然地成熟的，而是通過交往，在與別人的相互作用中逐漸成熟起來的。首先，人是以他人為鏡，在與別人的比較中認識自己的。其次，人還通過他人對自己的態度和評價，以及自己與他人的關係來認識自己的形象。

除了要“自知”外，還要“知人”。人際交往範圍越大，接觸的人越多，也就越能瞭解更多人的品行。人生的許多經驗，就是在人際交往過程中積累和豐富起來的。

3．自我表現功能

人總是希望別人瞭解自己、理解自己、信任自己。只有擴大交往範圍，在更大的範圍內表現自己，別人才可以瞭解你的為人、你的性格、你的學識、你的才能。

4．人際協調功能

作為一個現代人，要想獲得成功，就要學會善於與人合作。要能組織、協調各種力量，調動各方面的智慧。要想做到這一點，就不能離開人際交往。

5．社會化功能

青少年在與家人、同伴的交往中，積累社會生活經驗，學到社會生活所必需的知識、技能、態度、倫理道德規範等，逐步擺脫以自我為中心的傾向，意識到集體和社會的存在，意識到自我在社會中的地位和責任，學會與人平等相處和競爭，養成遵守法律及道德規範的習慣，從而自立於社會，取得社會認可，成為一個成熟的、社會化的人。