傳統禮儀包括哪些內容?

General 更新 2024-11-24

中國傳統禮儀的分類及其基本內容 200分

一、中國傳統禮儀的分類

1、行走之禮：

在行走過程中同樣注意人際關係的處理，因此有行走的禮節。古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過時，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者表示禮敬，這就是“趨禮”。

傳統行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應該靠邊行走；站立不可站在門中間。這樣既表示對尊者的禮敬，又可避讓行人。

2、見面之禮：

人們日常見面既要態度熱情，也要彬彬有禮。如何與不同身份的人相見，都有一定的規矩。比如一般性的打招呼，在傳統上行拱手禮。

拱手禮是最普通的見面禮儀，方式是雙手合抱（一般是右手握拳在內，左手加於右手之上）舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。如果到人家做客，在進門與落座時，主客相互客氣行禮謙讓，這時行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時低頭，上身略向前屈。

作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場合外，向人致謝、祝賀、道歉及託人辦事等也常行作揖禮。身份高的人對身份低人的回禮也常行作揖禮。傳統社會對至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節奏觸地叩拜，即所謂叩首。現今跪拜禮只在偏遠鄉村的拜年活動能夠見到，一般不再施行。在當今社會人們相見，一般習用西方社會傳入的握手禮。

3、入坐之禮：

傳統社會禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何種身份坐何位置都有一定之規，如果盲目坐錯席位，不僅主人不爽，自己事後也會為失禮之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何種席次，最好的辦法是聽從主人安排。室內座次以東向為尊，即貴客坐西席上，主人一般在東席上作陪。年長者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。入坐的規矩是，飲食時人體儘量靠近食案，非飲食時，身體儘量靠後，所謂“虛坐盡後”。有貴客光臨，應該立刻起身致意。

4、飲食之禮：

飲食禮儀在中國文化中佔有極重要的位置，在先秦人們以“以饗燕之禮親四方賓客”，後代聚餐會飲也常常是一幕幕禮儀活劇。迎賓的宴飲稱為“接風”、“洗塵”，送客的宴席稱為“餞行”。宴飲之禮無論迎送都離不開酒品，“無酒不成禮儀”。宴席上飲酒有許多禮節，客人需待主人舉杯勸飲之後，方可飲用。

所謂：“與人同飲，莫先起觴”。客人如果要表達對主人的盛情款待的謝意，也可在宴飲的中間舉杯向主人敬酒。在進食過程中，同樣先有主人執筷勸食，客人方可動筷。所謂：“與人共食，慎莫先嚐”。古代還有一列進食規則，如“當食不嘆”、“共食不飽、共飯不澤手”、“毋投骨於狗”等，主客相互敬重，營造和諧進食、文明進食的良好氛圍。

5、拜賀慶弔之禮：

中國自古是一個人情社會，人們相互關懷、相互體恤，在拜賀慶弔中有許多儀禮俗規。拜賀禮一般行於節慶期間，是晚輩或低級地位的人向尊長的禮敬，同輩之間也有相互的拜賀。如古代元旦官員朝賀，民間新年拜年之禮。行拜賀禮時，不僅態度恭敬，口誦賀詞，俯首叩拜，同時也得有賀禮奉上。慶弔之禮，主要行於人生大事中。人的一生要經歷誕生、成年、婚嫁、壽慶、死亡等若干階段，圍繞著這些人生節點，形成了一系列人生禮儀。子孫繁衍是家族大事，誕生禮自然隆重熱鬧。

嬰兒滿月時，親戚朋友紛紛上門恭賀，並饋贈營養食品與幼兒鞋帽衣物。小孩長大成人時要行成年禮，成年禮在中國傳統社會稱為冠笄之禮。男子20歲行加冠禮，重新取一個名號，表示該男子具有了結婚、承擔社事務的資格。女子15歲行綰髮加笄禮，表示到了出嫁的年齡。現代成年禮的年齡在18週歲，學校舉行集體的成年宣誓儀式，強調青年人的成年意識。婚嫁是人生的大事，傳統社會......

中國傳統禮儀有哪些？

中國號稱“禮儀之邦”，禮節之多之全可謂是冠絕天下，舉凡宇宙之大、蒼蠅之微，只要人類生活中所能碰見之事，具體到衣食住行、生死嫁娶等，無不有一套周全完備的禮節。禮的要求很多，在生活中，父子間要“上慈下孝”，兄弟間要“兄友弟恭”，夫妻間要“相敬如賓”，朋友間要“謙恭禮讓”，鄰居間要“守望相助”，等等。

對大多數中國人來說，禮不可廢，禮是一種美德，少了禮節，便是道德敗壞。前幾天，鄰居的一位阿姨來串門，閒談中，她說起自己女兒忤逆不孝。我當時嚇了一跳，她的女兒我是見過的，那時她還沒有出嫁，是一個漂亮活潑的女孩，待人溫柔有禮。她是她母親最小的孩子且是唯一的女兒，與母親自然很親熱貼心。這樣的一個女孩，我倒是想象不出怎麼會對母親不孝。於是我問她女兒如何不孝，她說女兒除夕沒有上門給她拜年送紅包，只是大年初一打了一個電話，讓她心裡很不舒服。我恍然大悟，原來她老家的風俗是，嫁出的女兒理應趕在年內回門拜年。我問她，你女兒知道這些俗禮嗎，她想了想才說，她就算不懂也該問我呀。我啞然。

二

禮節者，顧名思義，謂有禮有節。有禮即講禮貌，待人要有恭敬的態度；有節是守規矩，行事要有節度，不可過之，亦不可不及。

既要講禮貌，就應該有個樣子，不管是真心實意還是虛情假意，反正這個“貌”是必須要有的。只要表面畢恭畢敬，哪管你滿肚子的惡毒心腸。王熙鳳對老祖宗小兄弟，姑娘妯娌等可是一個個禮數周到，友善親熱，儘管潑辣，禮卻不失。且不說她如何暗施毒計害尤二姐，能在表面上做出一副親熱友愛的樣子來，這份功力已不可小覷。

小時候看電視，看到皇帝杖責臣子，臣子卻還叩頭謝恩，那時候覺得很奇怪，如今懂了。皇恩浩蕩，君要臣死臣不得不死，就算皇上要把你下獄處死，你還是要謝主龍恩，何況只是打上幾板子。謝就謝吧，謝一謝恩也是應該的，畢竟只是杖擊不是上菜市口；上菜市口也要慶幸只是砍頭不是凌遲，也算是極大的恩典了。最重要的是不要廢了禮數規矩。在心裡，你儘可罵遍皇帝的祖宗十八代。

中國崇尚中庸之道，禮還有個節度，規矩一套一套的，做什麼事該用什麼樣的規矩，那是絕對出不得差錯的。祭祀該殺幾頭牛幾隻羊，送禮該送幾匹布幾匹絹，這些都是有學問的，萬萬馬虎不得。

三

中國的禮節傳統源遠流長，且與政治密不可分。從周公制禮樂起始，禮節就已不僅僅是人的一種美德，而成為一種不可逾越的行為規範，只有合乎“禮”的才是合理的，否則便是大逆不道。到了孔夫子，更是強調非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽、非禮勿動。這個“禮”，其實便是維護倫理道德、社會秩序的規範。有禮，臣子百姓便不敢犯上，天子可穩坐寶位，至於禮崩樂壞，往往起自統治者的荒淫無道，這是無可奈何，誰叫自己訂的規矩自己帶頭破壞，可也怨不得誰了。天子犯法，尚與庶民同罪，何況這種事關禮制的大問題呢。

禮節可以表示出尊卑關係，並被當作是社會秩序的基礎。據說光緒年間，外國人送給慈禧一輛汽車，慈禧只坐了一回，就再也不肯坐了，因為她覺得讓一個車伕坐在她前面是對她不敬，壞了禮數。這只是一個笑談，從中卻可照出部分中國人的心態。

中國人的禮節觀念根深蒂固，禮節甚至比身家性命都還重要。老舍先生的《四世同堂》中的祈老太爺，不是在對待侵入者時還講究禮數週全嗎？禮節，已成為他們生命的一部分，身可死，禮卻不可廢，這種精神，也足以標榜功德了。

四

西方人很難理解中國的禮節，雖然他們也有一套繁縟的禮儀，但卻只用在宮廷和外交場合。中國人則在日常的人際交往中把禮節運用得爐火純青。比如說兩個人同進一個門，一個伸手說：“請。”另一個忙退後伸手說：“豈敢，還是您先請。”如此雙方推讓幾番，最後二人攜手同......

傳統禮儀的分類都有哪些

漢民族傳統禮儀分為“吉、凶、軍、賓、嘉”五禮

吉禮：天神祭（昊天上帝、日月星辰、列星）、地祗祭（社、稷、五祀、五嶽、山林、川澤、四鎮、四瀆、城隍、六宗、四方百物等）、人鬼祭（先祖、帝王、先聖、先師、賢臣等）

凶禮：喪禮、荒禮、吊禮、禬禮、恤禮

軍禮：大師之禮、大均之禮、大田之禮、大役之禮、大封之禮

賓禮：朝、宗、覲、遇、相見禮、蕃王來朝禮等

嘉禮：飲食之禮、廠冠之禮、賓射之禮、燕饗之禮、脤膰之禮、賀慶之禮、巡守禮、即位改元禮等

什麼是禮儀。禮儀包括哪些方面

禮儀是指人們在社會交往中由於受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認同，又為人們所遵守，是以建立和諧關係為目的的各種符合交往要求的行為準則和規範的總和。總而言之，禮儀就是人們在社會交往活動中應共同遵守的行為規範和準則。

禮儀的含義

說實話，對於只在維護森嚴的封建等級制度的禮儀制度，尤其是那些落後的繁文縟節，新的社會制度和價值體系非但無法接納，而且必須堅決予以拋棄。自辛亥革命徹底否定了幾千年的封建制度之後，伴隨著社會價值觀的根本改變，禮也被賦予了全新的現代意義。

如果說傳統意義上的禮是一種涵蓋一切制度、法律和道德的社會行為規範的話，今天的所謂禮則貳僅是對禮貌和相關活動的禮儀形式而言的，這也是我這一組話題所要討論的主要範疇。

禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表現的律己、敬人的過程。涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。如果分類，可以大致分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。但所謂五大分支，因為禮儀是門綜合性的學科，所以又是相對而言。各分支禮儀內容都是相互交融的，大部分禮儀內容都大體相同。

禮儀內容是有哪些基本要素構成的

禮儀是由禮儀的主體、客體、媒體、環境等四項基本要素所構成的.

①禮儀的主體

------指的是禮儀活動的操作者和實施者.它既可以是個人,也可以是組織.

②禮儀的客體

------指的是禮儀活動的指向者和承受者.它既可以是人,也可以是物；可以是物質的,也可以是精神的；可以是具體的,也可以是抽象的；可以是有形的,也可以是無形的.

③禮儀的媒體

------指的是禮儀活動所依託的一定的媒介,由人體禮儀媒體、物體禮儀媒體、事體禮儀媒體等構成.在具體操作禮儀時,這些不同的禮儀媒體往往是交叉、配合使用的.

④禮儀的環境

------指的是禮儀活動特定的時空條件,分為禮儀的自然環境與禮儀的社會環境.禮儀的環境,經常決定著禮儀的實施.不僅實施何種禮儀由其決定,而且具體禮儀的實施方法也由其決定.

文明禮儀有哪些具體內容

新世紀我能行

-----報福鎮中心小學“文明禮儀示範中隊”事蹟材料王海風

班主任工作是培養人才的工作，幾年來我中隊的工作，活動的開展始終以鄧小平理論為指導，貫徹落實黨中央關於少年兒童教育與少先隊工作的一系列重要指示，注重繼承和發揚少先隊優良傳統，積極開展“新世紀我能行體驗教育活動，努力為隊員提供寬鬆的發展空間，在嘗試學會負責，在參與中發展自我。

一，身體力行做好示範，以德治隊

蘇聯教育家加裡寧說過：“教師的世界觀，品行生活，他對每一現象的態度，都這樣，那樣的影響著他的學生。”隊員年齡小，模仿性強，可塑性大，在他們的心目中，輔導員老師是社會規範，道德的化身，在自己的成長道路中總是自覺和不自覺地模仿自己的老師，從老師的言談舉止中發展其性格，從品行中形成其品德。因此我在工作中充分認識到身教重於言教。做好示範是輔導員做好德育工作的必要條件。如：在每次升國旗時，我總是站在隊伍的最前列，立正站好，行莊嚴的注目禮，全體隊員也都會隨著我立正敬禮，從而懂得尊敬國旗是愛國的一種表現。在教學“紅領巾迪斯科”的時候，我都會帶著他們跳，一遍，兩遍......,汗水溼透頰背但看到隊員們整齊劃一的動作，我很幸慰。“喊破嗓子，不如作出樣子”凡是讓隊員做到的，自己先做到，做好，各方面嚴格要求自己，成為學生的表率真正做到以德治隊。

二、小鬼當家

1、“讓我自己來”

讓我自己來”就是引導隊員們在中隊集體生活中做主人，去尋找一個崗位，體驗一種角色享受為集體與隊友們服務的快樂。在工作中，放手讓學生們幹起來。“學生們能做的事情，幹部不做；幹部能做的事情，輔導員不做”。讓他們在實踐活動中磨練小主人翁的意識。我的“懶惰”，造就孩子們的勤勞。我班隊幹部實行民主評選與輪換制。自主推選，競選演講，民主投票。可別看二年級學生競爭意識很強，精彩的演講猶如一位大演講家：我的優點，特長。。。假如我當選了。。評議的學生也不含糊，客觀公正推選出自己心目中的幹部。“幹部是人民的公僕”，我們中隊還出臺了隊幹部考核制度，實行末位淘汰制。記得一次我外出培訓，回來之後發現原來的紀律委員-----付青被換了，我找來中隊長晏昌萍問原因？“他自修課不但沒有管好紀律，還帶頭吵，不聽勸阻，我召開中隊會，研究決定讓他下崗了。。。。你做得很對，我支持你。他笑了，我也笑了。

2、互幫互助，團結向上

我們中隊有隊員56名，從一年級起我就非常重視團隊精神和集體榮譽感的培養。如：我們中隊有一位隊員--樑歡家境貧困，沒有錢吃中飯，總是飽一餐，餓一餐.我知道後自己拿錢為她買飯，並召開了一次特別的主題隊會：“關愛身邊的人”，討論如何幫助我們身邊需要幫助的人，通過隊會，隊員們瞭解到樑歡的困難提出了援助方案，為她買飯菜，添置學習用品,輔導作業。樑波憂愁的面容在同學們的關愛下露出了燦爛的笑容，她笑了，同學們笑了，我也笑了，同學們的集體榮譽感更強了，在每次的四項競賽評比中我們中隊都是一等獎 .每一次成績的取得都是我們中隊每一分子共同努力的成果，因為，集體的力量是無窮的。

三我能行，我最棒

1、小小詩社

“白日依山盡，黃河入海流。。。。。。。”“松下問童子，言師採藥去。。。”一個個小詩人在講臺上搖頭晃腦的吟詩，每週四下午第三節課我班準時舉行賽詩會，唐詩，宋詞。。。唐宋八大家，每日學一首古詩成為我班的必修課，課間吟古詩，回家吟古詩，一些基礎不錯的學生已模仿著寫古詩了呢。看著他們的學習熱情，我積極支持他們，幫助他們修改詩句。稚嫩的詩句，反映孩子們天真的童年幻想，學生把自己的作品紛紛投向校廣播站，校新苗苗電視臺。每一次的播出，是他們最期......

現代禮儀的內容有哪些？

現代社交禮儀泛指人們在社會交往活動過程中形成的應共同遵守的行為規範和準則。具體表現為禮節、禮貌、儀式、儀表等。現代社交禮儀的原則真誠尊重的原則真誠是對人對事的一種實事求是的態度，是待人真心實意的友善表現，真誠和尊重首先表現為對人不說謊、不虛偽、不騙人、不侮辱人，所謂“騙人一次，終身無友”；其次表現為對於他人的正確認識，相信他人、尊重他人，所謂心底無私天地寬，真誠的奉獻，才有豐碩的收穫，只有真誠尊重方能使雙方心心相印，友誼地久天長。當然真誠尊重是重要的，然而在社交場合中，真誠和尊重也表現為許多誤區，一種是在社交場合，一味地傾吐自己的所有真誠，甚至不管對象如何；一種是不管對方是否能接受，凡是自己不贊同的或不喜歡的一味的抵制排斥，甚至攻擊。如果在社交場合中，陷入這樣的誤區也是糟糕的。故在社交中，必須注意真誠和尊重的一些具體表現，在你傾吐衷言時，有必要看一下對方是否是自己真能傾吐肺腑之言的知音，如對方壓根兒不喜歡聽你的真誠的心聲，那你就徒勞了。另外，如對方的觀點或打扮等你不喜歡、不贊同，也不必針鋒相對地批評他，更不能嘲笑或攻擊，你可以委婉的提出或適度的有所表示或乾脆避開此問題。有人以為這是虛偽，非也，這是給人留有餘地，是一種尊重他人的表現，自然也是真誠在禮貌中的體現，就像在談判桌上，儘管對方是你的對手，也應彬彬有禮，顯示自己尊重他人的大將風度，這既是禮貌的表現，同時也是心理上戰勝對方的表現。要表現你的真誠和尊重，在社交場合，切記三點：給他人充分表現的機會，對他人表現出你最大的熱情，給對方永遠留有餘地。平等適度的原則在社交場上，禮儀行為總是表現為雙方的，你給對方施禮，自然對方也會相應的還禮於你，這種禮儀施行必須講究平等的原則，平等是人與人交往時建立情感的基礎，是保持良好的人際關係的訣竅。平等在交往中，表現為不要驕狂，不要我行我素，不要自以為是，不要厚此薄彼，更不要傲視一切，目空無人，更不能以貌取人，或以職業、地位、權勢壓人，而是應該處處時時平等謙虛待人，唯有此，才能結交更多的朋友。適度原則即交往應把握禮儀分寸，根據具體情況、具體情境而行使相應的禮儀，如在與人交往時，既要彬彬有禮，又不能低三下四；既要熱情大方，又不能輕浮諂諛；要自尊卻不能自負；要坦誠但不能粗魯；要信人但不能輕信；要活潑但不能輕浮；要謙虛但不能拘謹；要老練持重，但又不能圓滑世故。自信自律原則自信的原則是社交場合中一個心理健康的原則，唯有對自己充滿信心，才能如魚得水，得心應手。自信是社交場合中一份很可貴的心理素質。一個有充分自信心的人，才能在交往中不卑不亢、落落大方，遇到強者不自慚，遇到艱難不氣餒，遇到侮辱敢於挺身反擊，遇到弱者會伸出援助之手；一個缺乏自信的人，就會處處碰壁，甚至落花流水。自信但不能自負，自以為了不起、一貫自信的人，往往就會走向自負的極端，凡事自以為是，不尊重他人，甚至強人所難。那麼如何剔除人際交往中自負的劣根性呢？自律原則正是正確處理好自信與自負的又一原則。自律乃自我約束的原則。在社會交往過程中，在心中樹立起一種內心的道德信念和行為修養準則，以此來約束自己的行為，嚴以律己，實現自我教育，自我管理，擺正自信的天平，既不必前怕虎後怕狼的缺少信心，又不能凡事自以為是而自負高傲。信用寬容的原則信用即就講究信譽的原則。孔子曾有言：“民無信不立，與朋友交，言而有信。”強調的正是守信用的原則。守信是我們中華民族的美德，在社交場合，尤其講究一是要守時，與人約定時間的約會，會見、會談、會議等，決不應拖延遲到。二是要守約，即與人簽定的協議、約定和口頭答應......

求職禮儀包括哪些內容

求職禮儀主要內容包括：服飾打扮、面試過程的注意事項。

服飾與打扮

一個人與他人交往的第一印象很重要，外表是人們踏上社會的第一張名片。

許多人認為難得有一次面試的機會，一定要大出風頭，於是買了許多時髦、前衛的服裝。這是一個極大的誤區。一般正規的企業都很欣賞傳統、保守的正裝，所以，服裝不一定要穿名牌，莊重、得體就好。有的人則不太注重服裝，穿著過於隨便，也會使招聘人員對你的印象大打折扣。

求職時的服飾打扮應該注意穩重、正式，一般來說，套裝較為普遍適宜。而且一定要整潔乾淨，注意尺碼一定要合身，大一碼或小一碼都會影響穿著效果。衣服的顏色宜選擇皮膚的中性色，注重現代感，把握積極的方向。頭髮要梳理整齊，不要亂蓬蓬或粘糊糊。穿深色衣服時最好事先拍拍兩肩。以免頭皮屑掉在上面，頭髮要擦亮。

另外，不可忽視不同職位對穿著的不同要求，例如應聘公關職位就要適當地注意時尚，而應聘文祕、財會職位就應與時尚拉開適當的距離。

2. 面試過程

在面試過程中表現出的禮儀水平，反映出人品、修養等個人形象，因此，面試過程請務必注意以下幾點：

①準時赴約。一般來講，比原訂時間早5－10分鐘到達面試地點較好，切不可讓招聘人員等候。

②入座禮儀。進入主考官的辦公室，一定要敲門而入，等到主考官示意坐下再就座。如果沒有指定的座位，可選擇主考官對面的位子坐下。另外，注意坐姿的優美與精神。坐椅子時，最好只坐2／3，兩腿併攏，身體可稍稍前傾。

③自我介紹的分寸。當主考官要求你做自我介紹時，不要象背書似的把簡歷上的一套再說一遍，那樣只會令主考官覺得乏味。用舒緩的語氣將簡歷中的重點類容稍加說明就可以了，如姓名、畢業學校、專業、特長等。如主考官想深入瞭解某一方面時，你再作介紹。

④行為舉止。求職者在面試時要注意自己的行為舉止：（1）注意站正坐直，不要彎腰低頭；（2）雙手放在適當的位置，並要安穩，不要做些玩弄領帶、掏耳朵、挖鼻孔、撫弄頭髮、掰關節、玩弄招聘者遞過來的名片等多餘的動作；（3）禁止腿神經質般的不住晃動、翹起等；（4）自己隨身帶著公文包或皮包，也不要掛在椅子背上，可以把它放進自己坐的椅子旁邊或背後。

⑤詢問與應答的禮儀。保持積極自信的心態，是面試中智慧語言不斷迸發的前提。面談時，講話要充滿自信。回答問題時儘量詳細，要按招聘人員的話題進行交談。有的主考官會故意提問一些令你感到受冒犯的問題，用來試探一下你如何對待，考查你的修養和應對多變的能力。你一定要冷靜，不能意氣用事。拒絕回答是可以的，但口氣和態度一定要婉轉、溫和。

⑥及時告辭。有些接見者以起身表示面談的結束，另一些人則用“同你談話我感到很愉快”這樣的辭令來結束談話。對此，我們的畢業生要十分敏銳，及時起身告辭。告辭時應同接見者握手，還要將椅子放回原位，然後面帶微笑地向主考官致謝。