為什麼要披麻戴孝?

辦喪事是為什麼要披麻戴孝？

【詞名】披麻戴孝 ( pī má dài xiào )

【解釋】 指長輩去世，子孫身披麻布服，頭上戴白，表示哀悼。

【出處】 元·無名氏《冤家債主》第二折：“你也想著一家兒披麻帶孝為何由，故來這靈堂裡尋鬥毆。”

【近義詞】 拽布拖麻

【傳說】

據說，人類的祖先還有一條尾巴的時候，老人活到五十歲，尾巴漸漸變黃，最後落掉就死了。兒孫發現老人尾巴黃了，在還沒落掉之前就要把老人殺了，全家大小圍著烹食，這叫盡孝。

後來，有一個老人活到六十歲時候，尾巴已黃得就要掉了。他的兒孫紛紛議論：“阿公尾巴黃得就要掉了。我們要有肉吃了”。老人聽了很生氣，心想；滿堂兒孫都是我養育的，我身強力壯時，你們孝敬我，如今老了，就要宰了我，吃了我，是何道理。可又一想，自己以前不也吃過祖先的肉嗎。真是厄運難逃了，只好偷偷躲進深山的石洞裡。再說，他的兒孫轉眼不見老人，急得團團轉，立即分頭尋找，找了好幾天總不見蹤影，只好帶著麻袋進山，即當席又當被，又能擋風避雨，好繼續尋找老人。他們找呀找呀，找到第七天才在一個深山的石洞裡找到老人，可他已經死了，屍身也開始腐爛發臭，聞不得也擡不得，只有兩隻眼睛還睜得大大的，死不瞑日。見到的人都嚇得魂不附體，有的嚇昏在地，有的忙用麻袋蓋著頭、捂著鼻，放聲大哭。親戚和村鄰也聞訊趕來，同樣用自己的頭巾遮臉捂鼻，陪著大哭。最後，就作了個木盒子，由兒子將老人的屍體裝人盒內，眾人一人一把土，把老人埋在山上。這時，兒孫和親戚鄰居都悲痛未盡，還用麻袋和頭巾遮蓋著臉，痛哭著回家。他們有的哭老人死得很慘，有的哭自己沒肉吃了。從此以後，人們漸漸改掉吃老人的陋習。老人死了，也效仿這種方式，用棺材收殮埋葬。兒孫披麻戴孝，親人蓋頭巾為死者送葬。死後第七天要叫墓引魂回家。這種喪葬儀式成為一種風俗一直流傳到現在。

披麻戴孝涉及到中國傳統文化中的喪服制度。在三國兩晉南北朝時期首次確立了五服制度，根據血緣親疏遠近的不同規定了五種不同的喪服，服制分為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，其服喪期限的長短、喪服質地的粗細及其製作均有不同。按規定，血緣關係越親、服制越重；血緣關係越疏、服制越輕。在喪葬上，中國人忌穿華麗衣服，家庭成員會披麻戴孝，稱為「上孝」。孝服的顏色是白、黑、藍和綠。兒子、媳婦、女兒的關係最親密，要穿棉製的白色衣褲。戴孝則是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，則戴在左袖，女的則在右袖。

人死了為什麼要披麻戴孝？

披麻戴孝的由來:

在我國實行火葬以前，許多地方的老人去世後，安葬的時候總要最親的人（如兒子）拜路，三步一跪，五步一拜。送葬的人穿一身黑衣服，再用一隻麻袋弄成披風樣式，從頭頂披戴到腰間。據民間說，這種特別的打扮還有來歷呢。

很久很久以前，一位老婆婆有兩個兒子，他們成家以後都不孝敬老孃，還總是在娘面前誇口：“等娘過了，要好好熱鬧一番，讓娘睡楠木棺材，要穿紅戴綠，為娘唱七七四十九天道場……”老婆婆知道他們說的是假話唬想教訓他們一頓，盡到做孃的責任。老婆婆一夜沒閤眼，終於想出個辦法。

第二天，老婆婆把兩個兒子叫到床前說：“我死了也不要你們花一文錢，用破草蓆把我一卷扔在陰水洞裡就行了。不過你們要從今日開始，天天看著屋後面槐樹上的烏鴉和山樹林裡的貓頭鷹是怎樣過日子的——一直到我閉了眼為止。”不花一文錢，這正中了兩個不孝之子的心意，他們馬上答應了。

兄弟倆本來無心看什麼烏鴉與貓頭鷹過日子，但經老孃一提醒，出工收工時便不由自主地注意了起來。原來，烏鴉與貓頭鷹都是細心地餵養自己的孩子的，這些小傢伙不管媽媽飛來飛去銜吃的有多快，還是張大嘴巴，嗷嗷待哺。可是，小傢伙長大以後又怎樣對待生養自己的媽媽呢？小烏鴉還不錯，媽媽老了飛不動，覓不到食，就讓她待在家，銜來吃的填在她嘴裡，等到小烏鴉老了，又有自己的孩子餵養她。這樣反哺之情，代代相傳。而小貓頭鷹卻截然相反，媽媽老得不中用了，就把媽媽吃掉。令人傷心的是，小貓頭鷹後來也被自己的孩子吃掉。這樣反咬一口，一代吃一代。

兄弟倆越看越看不下去，如今這樣對待老孃，將來孩子也這樣對待我們怎麼辦？他們不敢往下想，漸漸地改變了對老孃的態度。可是，天不作美，兄弟倆剛剛開始孝敬贍養老孃，她老人家卻偏偏過世了，兄弟倆後悔莫及。為了表示孝心，安葬那天，他們不是穿紅戴綠，而是模仿烏鴉羽毛的顏色，穿一身黑色衣服，模仿貓頭鷹毛色，披一件麻衣，並下跪拜路。

打那以後，這個風俗就逐漸流傳開來。有的地方百姓比較窮，穿一身黑衣服買不起黑布，於是就裁一條黑布戴在胳膊上。都是為了表示要永遠記取烏鴉與貓頭鷹善惡孝逆的教訓。

親人去世為什麼要披麻戴孝

這位知友，在我國民間，父母死後孝子要披麻戴孝，其他長輩去世了，一般也要戴孝。這一習俗是怎麼流傳下來的呢？有幾個這方面的故事，其中一個是關於儒家創始人孔子的。翻開的夢想

相傳，孔子是個大孝子。一天一早上，他正在陳國給弟子們授課，突然接到鄉鄰的報告，說是老母親得病去世了。這消息猶如晴天霹靂，孔子當場昏了過去。醒來後，孔子連忙抓了塊白麻布當頭巾，穿了件白袍當外套，並隨手拿了一條捆書簡的麻繩束在腰裡當腰帶，向弟子們簡單囑咐了幾句，就火速趕馬車回家。到家後，孔子撲到母親床邊號陶大哭，一連幾天都是如此，不脫衣、不睡覺，就守在母親床前。到送葬的時候，孔子的嗓子已經嘶啞了，腰也直不起來。鄉鄰們只好給他找了根柳棍當柺杖，並由一個人攙扶著他去給母親送葬。孔子學問很深，有弟子三千餘人，向來受人4重。來幫忙送葬的人很多，看到孔子為母親送葬的裝束和樣子，覺得很好奇，就問一位見多識廣的老人。老人木來也不知怎麼回事，不過思考了一下還是說道：“白為素，素為淨，淨為純，純為真。孔子披麻戴孝是為了表達對母親的純真孝心，他手裡的柳木棍叫哭喪棍，是表示父母死後，自己失去依靠，只能拄棍子了。你們看孔子的鞋後跟都沒提上，那是說父母的喪事最為要緊，鞋後跟也顧不上了。”

人們覺得老人說得很有道理，於是，孔子披麻戴孝、拄柳木棍、跋拉鞋子為毋親送葬的情形就為大家所仿效，並流傳至今。

還有一個故事是說，很久以前，一位老婆婆有兩個兒子，他們成家以後都不孝敬老孃，卻總是說大話：“等娘過了，要讓娘睡楠木棺材、穿紅戴綠……”月落村口

老婆婆知道他們倆說的是假話，想好好教育他們一頓。一天，老婆婆把兩個兒子叫到床前說：“我死了也不要你們花一文錢，用破草蓆把我一卷，扔在陰水洞裡就行了。不過你們要從現在開始，天天去看屋後槐樹上的烏鴉和山林裡的貓頭鷹—一直到我閉了眼為止。”兩個兒子很高興，連忙答應了。於是，每天收工後，兩兄弟就去著烏鴉和貓頭鷹。他們發現烏鴉與貓頭鷹每天都在細心餵養白己的孩子。後面小烏鴉長大了，老烏鴉也飛不動了，於是大烏鴉就銜著食物給老烏鴉吃。小貓頭鷹也長大了，老貓頭鷹也飛不動了，可是大貓頭鷹不去給老母親找食物，而是把老貓頭鷹吃掉了。兄弟倆越看越看不下去，覺得貓頭鷹這樣對老母親真是太沒良心了。於是，等自己的母親去世後，兄弟倆蟠然悔悟，效仿烏鴉，穿一身黑衣服給母親送葬。這個風俗逐漸流傳開來，後來，有的地方比較窮，人們就裁一條黑布戴在胳膊上。

上面是兩個小故事，都表達了兒子對父毋的孝心。據史料記載，披麻戴孝這種習俗早在先秦就形成了，《禮記》中就有很多這方面的禮制。再後來，民間還逐漸形成了五服制度，孝服的顏色也變化為白、黑、藍和綠等多種。

父母去世後兒女為什麼要披麻戴孝？

披麻戴孝由孔子所創 父母死後，孝子要披麻戴孝，手拄柳木哭喪棍一路嚎啕大哭，送至墳塋。據說這風俗是孔子留下的，在淮陽一帶流傳。 相傳，孔子是個大孝子。一天早上，他正在陳國（今淮陽）絃歌臺上向弟子們講經，忽然，老家人快馬來報：“先生，大事不好，老婦人得緊病過世了！” 這噩耗如同晴天霹靂轟頂，孔子當即昏了過雲。他醒過來後，抓了塊白麻布當頭巾，穿了件白袍當外套，隨手拿一條捆書簡的麻繩束在腰裡，向子路、顏回簡單囑咐一句，就隨來人火速往家奔。 孔子到家後，撲到母親床邊跪下大哭。一連幾天幾夜，他沒脫衣，沒睡覺，一直啼哭不止。到送葬的時候，他哭得嗓子嘶啞，累得腰疼腿軟，但還是要堅持送母親到墳塋安葬。家人們只好給他找了根柳棍子當柺杖拄著，由一個人攙扶著他去給母親送葬。一路上，他想著這一去就和母親幽冥路隔，再無相見的機會了，不由哭得更加撕心裂肺、泣不成聲、悲痛欲絕。 孔子是出名的知書達理的大孝子，很受人尊重，所以來幫忙送葬的人很多，人們見孔子為母親送葬的裝束和樣子，覺得好奇，就問一位見多識廣的老者。老者想了半天，用手捋著尺多長的白鬍子慢條斯理地說：“白為素，素為淨，淨為純，純為真。夫子披麻戴孝是要表示他對母親的一片至純至真的孝心。他手裡的柳木棍叫哭喪棍，是表示父母死後，失去依靠，自己連行走都不方便了，只得拄棍子了。你們看到夫子的鞋後跟沒提上，那也有個講究哩，是說父母的喪事是天下第一要緊的事，急得連鞋跟也顧不上提呢！” 人們覺得老者說得很有道理，於是，孔子披麻戴孝、拄柳木棍子、趿拉鞋子為母親送葬成了淮陽一帶人們效法的對象，並越傳越遠。久之，都固定為不可更改的殯葬禮儀，一直流傳至今。

人死了為什麼要披麻戴孝

這一個是風俗習慣的問題，就像我們國家吃飯用筷子，西方國家用刀叉，印度甚至用手抓一樣，因為我們的地域，生活習慣，民族文化種種形成的。

為什麼披麻戴孝不能亂去別人家

披麻戴孝 ( pī má dài xiào ) ，指長輩去世，子孫身披麻布服，頭上戴白，表示哀悼。出自元·無名氏《冤家債主》第二折：“你也想著一家兒披麻帶孝為何由，故來這靈堂裡尋鬥毆。”

披麻戴孝涉及到中國傳統文化中的喪服制度。在三國兩晉南北朝時期首次確立了五服制度，根據血緣親疏遠近的不同規定了五種不同的喪服，服制分為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，其服喪期限的長短、喪服質地的粗細及其製作均有不同。按規定，血緣關係越親、服制越重；血緣關係越疏、服制越輕。在喪葬上，中國人忌穿華麗衣服，家庭成員會披麻戴孝，稱為「上孝」。孝服的顏色是白、黑、藍和綠。兒子、媳婦、女兒的關係最親密，要穿棉製的白色衣褲。戴孝則是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，則戴在左袖，女的則在右袖。

這是中國人自古以來一直保留至今的風俗習慣，因為披麻戴孝去別人家的話，會給別人帶來不好的黴運，而且別人家也不會歡迎你進去的。

為什麼不能給外人披麻戴孝

因為你不是人家的種，不過沒有規定說不能，只要你喜歡，沒什麼。

父母去世後兒女為什麼要披麻戴孝？

1、這是一種文化、一種儀式。中國傳統是這樣，外國不一定是這樣；2、最重要的，是心裡對父母養育之恩的感戴，並效法父母留下的好榜樣；3、父母如果去了天堂，他們肯定希望你也去那裡；4、即使父鄲不在天堂，他們也一樣希望他們的子女能去天堂；5、我兩個月我的親身父親就去世了；6、我大一的時候才信了耶穌，成了基督徒；7、耶穌愛你，他希望你謙卑承認自己是個罪人，並接受他要給你的救恩！8、人生不再漫無目的，古老的《聖經》昭示生命的奧祕！9、天上的父親等你回家！

古代為什麼妻子要給丈夫披麻戴孝

在古代，信奉男尊女卑！所以只有妻子要給丈夫披麻戴孝，而沒有丈夫為妻子披麻戴孝。其次信奉四書五經那些，所以以前就有這些書規範著人的心裡，認為只有這樣做才是 合禮 的，否則會被世人唾棄