論語治天下怎麼理解?

General 更新 2024-11-16

“半部論語治天下”怎麼來理解

“半部論語治天下”典出宋·羅大經《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙光義因此問他。他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平。” ”用來強調學習儒家經典的重要。

示例

每決大事，啟文觀書，乃《論語》也，此時稱小官以～。 ◎元·高文秀《弧上皇》第三折。典故“半部論語”這則成語常用來強調學習儒家經典的重要。這個成語來源於宋.羅大經《鶴林玉露》，人言普山東人，所讀止《論譜》.....太宗嘗以此問普，普略不隱，對曰：“臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。” 北宋著名的政治家趙普，原先是後周當節度使的趙匡胤手下的推官。公元960年，趙匡胤率軍北上，部隊到達陳橋時，趙普為趙匡胤出謀劃策，發動兵變。趙匡胤黃袍加身，做了皇帝，改國號為宋，史稱宋太祖。接著，趙普又輔佐宋太祖東征西討，統一了全國。後來，宋太祖任命他為宰相。宋太祖死後，他的弟弟趙匡義繼位，史稱宋太宗。趙普仍然擔任宰相。有人對宋太宗說趙普是山東人，不學無術，所讀之書僅僅是儒家的一部經典《論語》而已，當宰相不恰當。宋太宗不以為然地說：“趙普讀書不多，這我一向知道。但說他只讀一部《論語》，我也是不相信的。” 有一次宋太宗和趙普閒聊，宋太宗隨便問道：“有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎？” 趙普老老實實地回答說：“臣所知道的，確實不超出《論語》這部分。過去臣以半部《論語》輔助太祖平定天下，現在臣用半部《論語》輔助陛下，便天下太平。”後來趙普因為年老體衰病逝，家人打開他的書篋，裡面果真只有一部《論語》。

如何理解半部論語治天下？謝謝，急用 10分

宋史·趙普傳》載：趙普"晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟筐取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發篋視之，則《論語》二十篇也。"趙普少年時當過小吏，沒有學術，也不喜歡讀書。後來當了宰相，宋太祖經常勸他讀書。他一旦讀書以後，很感興趣，特別是晚年，手不釋卷。他一回到家，就關起門來，打開箱子，拿出書來，一讀就是一整天。第二天去辦公，一切都處理得非常順利。他死以後，家屬打開箱子一看，就只是《論語》二十篇。

羅大經《鶴林玉露》乙編卷一《論語》載趙普對宋太宗說："臣平生所知，誠不出此(《論語》)，昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。"後人從此引出"半部《論語》治天下"的說法。

為什麼說半部論語治天下

半部論語治天下

發音 bàn bù lún yǔ zhì tiān xià

釋義論語: 孔子言論的彙編,儒家最重要的經典。由孔子門生及再傳弟子集錄整理,是研究孔子及儒家思想的主要資料。舊時用來強調學習儒家經典的重要。

出處典出宋·羅大經《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙匡義因此問他。他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”

示例每決大事，啟文觀書，乃《論語》也，此時稱小官以～。

趙匡胤有一柄“柱斧”從不離手。那是一個象牙柄水晶頭的斧頭，很名貴，打起人來也很疼。公元967年，當時是宋太祖的乾德五年。當時，君臣幾個人談起年號來，趙匡胤對“乾德”這個年號相當得意。趙普跟著拍馬屁，列舉了幾年來不少好事，然後歸功於趙匡胤改的這個年號。誰知，旁邊站著一位名叫盧多遜的翰林學士，極有學問，而且死看不上趙普。他等趙普特別起勁地拍完馬屁後，不動聲色地說了一句：“可惜，乾德是偽蜀用過的年號。”

皇帝大吃一驚，馬上命人去查。結真是前蜀的年號，而且是亡國的年號。這一下趙匡胤的羞慚惱怒可想而知。想起趙普這廝身為宰相，卻不讀書不看報，讓自己在天下臣民面前出了這麼大的一個洋相，真是可惡萬分。皇帝陰沉著臉在那兒運氣，坐了半天，實在還是壓不住心頭的怒火，便招手叫道：“趙普過來。”

趙普以為要挨那柱斧的揍了，就戰戰兢兢地走向御案前，只見皇帝拿起御筆，蘸飽了黑墨，在趙普臉上就是一陣亂寫亂畫，弄得他滿臉滿身翰墨淋漓。一邊塗，皇帝還一邊罵：“你不學無術，怎麼比得上盧多遜？”

從此，大宋宰相趙普受此奇恥大辱，開始發憤讀書。他有一個大書匣，不許別人動。人們只是看到他每天從裡面拿出一本書來讀，戶是誰也不知道是什麼書。等到這位宰相死後，人們打開書匣，發現裡面只有《論語》的前半部分。從此以後，趙普以“半部《論語》治天下”的故事就傳遍天下了。

在趙匡胤攻城略地之後，他制定了這些政策制度、祖宗家法。大宋帝國的“鬱郁乎文哉！”就是在此基地上，成長起來的。趙匡胤和他子孫那個時代是中國經濟、文化達到巔峰的時代，是中國在全世界最文明、最發達的時代。這一切，可能都與它的開國皇帝、好漢趙匡胤的那個“臥榻”情結有關。

★元·高文秀《遇上皇》第三折

淨空老法師講述

儒、佛的德行要靠我們這個時代覺悟的人來發揚光大。如何發揚光大？身體力行，把儒、佛的道理做出來給社會大眾看，光講不行，要做出來。你真正做出來，我相信世界上許多電視臺的媒體都會來訪問你，為你傳播，光明遍照世間，輕而易舉。這是非常特殊的教學法，這也是世界上其他地區從來沒有過的教學法。

中國最近一個甲子，我們把祖宗的教學法忘得一乾二淨。因此，我們今天要特別發心，忍受一切苦難，真正不怕苦、肯吃苦，把這個方法表演出來。我們至少要做十年、二十年，成績拿出來，大家就相信了。

怎麼做？一部經！宋朝初年趙普就是這個做法，趙普是宋太祖趙匡胤的宰相、謀士，智囊團的頭。他的那一套治國平天下的本事從哪兒來的？他說：‘我以半部《論語》幫助宋太祖趙匡胤得天下，以半部《論語》幫助宋太宗治天下，建立國家政權。’宋代開國的兩個皇帝是兄弟，哥哥走了以後，弟弟繼承王位。這是非常好的榜樣，很可惜現在沒有人懂得。（節錄自《無量壽經》2-34-132）

清朝之滅亡

清朝開國時，把葉赫那拉氏這個族群消滅了，當時這個族群的首長說了一句話：“我族裡剩下一個女人也要報仇，也要把滿清消滅掉。”過了兩百年，慈禧太后就是葉赫那拉氏的後人，所以......

半部《論語》治天下如何理解？

更主要的應該是，反映了儒學思想博大經深，以及孔子他老人家的超凡境界吧。

與西方傳統管理和中國古代法家相比，孔子的管理走的是另一個極端，他強調德治，強調以倫理道德去教化人民。因此，一部《論語》，細細讀來，最主要成分是兩個：一是“為政”，也就是管理；二是“修德”，也就是倫理道德的修養和完善。這兩者之間相輔相成，互為因果，缺一不可。其中，倫理道德是內在的，“為政”、管理是外在的。

孔子管理思想是一個相當龐大的體系。其中，比較重要的有：和，中庸，仁，忠恕，富民，德治，教化，正己，禮，義利等。

宋朝時有個叫趙普的人，當過宋太祖和宋太宗的宰相。趙普原來學識不多，當宰相後，太祖勸他讀書，於是趙普一回家就關起門來手不釋卷，果然很見成效，處理政事能力不斷提高。太宗問他得益於什麼書，他說：“臣有《論語》一部，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今以其半輔陛下致太平。”趙普死後，家人打開他的書箱，真的只有一部《論語》，於是便有“半部《論語》治天下”的說法。後世用“半部論語、論語半部、半部匡君、半部致太平”等典故強調學習運用儒家經典的重要和讀書不在多而在精的意義。