坐照境是什麼境界?
內容中有一個境界叫坐照境的小說
古代圍棋分九品：一曰入神，二曰坐照，三曰具體，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰鬥力，八曰若愚，九曰守拙，不僅描敘棋藝高低，也描敘棋手精神境界。現代圍棋九段制源於此，不少玄幻修仙小說也常常借鑑。
比較著名的有《擇天記》，網文大神貓膩的小說。
窺徑、登堂、入室、觀微、知著、通幽、坐照、相忘、大乘，解釋一下。
窺徑：大概初步的知道了一條修行之路。
登堂：通過修行之路踏入了天道之門。
入室：開始逐漸的接觸並且進入了天道的範圍內。
觀微：明白了許多人生、時間、空間、宇宙、萬物的細微真相，不再被肉眼所迷惑。同時也瞭解了自我本身體內心內的微妙處。
知著：此處可為兩解：一為堅定這條路走下去。二為豁然開悟，醍醐灌頂。
通幽：進入了甚深玄妙的境界。
坐照：也是兩個意思，一為照破了內心深處的無明，二為照知三千大千世界於掌心。
相忘：忘了世界，忘了萬物，忘了時間與空間，最後忘了我。所有相對立的統統忘卻了，正與邪，是與非，黑與白，對與錯，善與惡，光與暗。一切的一切皆如夢幻，忘也，忘哉！
大乘：徹悟得道，修成正果。
洗髓，坐照，通幽，聚星，從聖後面是什麼境界
絕內屬性是比較苛刻 學絕內都是有3種方法的 1:屬性條件達到 但內功條件不達到 可習得30級 2:屬性條件達到 內功條件達到 可習得70級 3:屬性條件不達到 內功條件不達到 用該絕內的內功丹 可習得1級 內功丹: 太玄丹--太玄經 醒神露--神照經 龍象丹--龍象般若功 洗髓丹--洗髓經 易筋丹--易筋經 (以上為比較實用絕內丹) 內功轉換: 九陽神功80級--太玄經 神照經 龍象般若功 先天功 九陰真經90級--北冥神功 逆行經脈 蛤蟆功 葵花寶典90級--小無相功 逆行經脈 蛤蟆功 乾坤大挪移90級--易筋經 洗髓經 小無相功 羅漢伏魔神功100級--神照經 太玄經 洗髓經
有一個境界叫法相境的小說
無盡丹田/作者：橫掃天涯
不過我沒看過，不知道是不是。
擇天記 陳長生最後什麼境界
在擇天記中，境界劃分為以下幾層，洗髓，坐照自觀，通幽，聚星，從聖，神隱，大自由，順帶一說，一獨夫，五聖人，八方風雨，是大陸除了魔族以外的最頂尖戰力，當然周獨夫是全大陸最強，但是最多也是從聖巔峰，懶貓有說過長生要達到的神隱連周獨夫也未曾達到，而五聖人，八方風雨都是從聖境界，這些是稱號，不是境界……
而目前在小說中，陳長生的境界才到，聚星中境吧。
擇天記主角什麼境界了?到神隱了嗎?
百讀 、啟智 、固識 、凝神 、定星 、洗髓 、坐照 、通幽 、聚星 、名動 、從聖 、神隱擇天記吧貼吧等級，據說是跟老貓交流後定的,錯了不關我事
小說擇天記修煉等級怎麼劃分
百讀 、啟智 、固識 、凝神 、定星 、洗髓 、坐照 、通幽 、聚星 、名動 、從聖 、神隱
擇天記吧貼吧等級，據說是跟老貓交流後定的,錯了不關我事
問：“下棋九種境界的定義”的具體內容是什麼？
所謂下棋的九種境界，就是指的圍棋的九品，圍棋九品代表了下棋者的不同覺悟和境界。
夫圍棋之品有九。
一品曰入神。神遊局內，妙而不可知，故曰入神。“變化莫測，且能先知，棋藝已入化境，而能不戰而屈人之棋。”無人能敵者，這算上上。
二品曰坐照。不勞神思而不意灼然在目，故曰坐照。“入神者讓半先，棋藝空靈，善於應變，可隨手應之，不思而得”。這算上中。
三品曰具體。人名有長，未免一偏，能兼眾人之長，故曰具體。如遇戰則戰勝，取勢則勢高，攻則攻；守則守是也。“入神者讓一先，臨局之際，看形狀即悟，具入神之體而稍遜”。這算上下。
四品曰通幽。通，有研窮精究之功；幽，有玄遠深奧之妙。蓋其心虛靈洞沏，能深知其意而造於炒也，故曰通幽。“受以上三品者兩先，臨局之際，看形狀阻能善應變，戰或不戰，能掌握主動權。”這算中上。
五品曰用智。智，知也。未至於神，未能灼見棋意，而其效著不能深知，故必用智深算而入於妙。
六品曰小巧。雖不能大有佈置，而縱橫各有巧妙勝人，故曰小巧。“受讓三子，未能通幽，對戰時可用智慧以達到自己的目的”。這算中中。
七品曰鬥力。此野戰棋也。“受讓五子，喜歡纏鬥，與敵相抗，不用其智而專靠蠻力”。這算下上。
八品曰若愚。布子如愚，觀其佈置雖如愚，然而實，其勢不可犯。所謂“始如處女，敵人開戶，後如脫兔，敵不敢拒”是也。這算下中。
九品曰守拙。初知棋道，尚不能施展，只好先存守拙，小心翼翼，但求勿有輕忽。凡棋有善於巧者，勿與之鬥巧，但守我之拙，彼巧無所施，此之謂守拙。這算下下。
九品之下，只知下棋但還未入棋道，沒有入流。
問題已解決記的採納。
謀士的境界
謀士有幾種境界，怎樣達到？
什麼是謀士？
生命的三種形式：自然，宇宙，人類。自然是混沌是天，宇宙是創造是地，人類是仲裁是人。
混沌是建立秩序，創造是驗證秩序，仲裁是行使秩序，生命就是秩序的有限誕生到無限成長的過程。
而謀士的謀是生命展現形式的過程，即人在自然與宇宙中的運動軌跡，謀士是人的最高職業，謀是人的生命。
謀士一共有六種境界——“謀神”是謀士的最高境界，出則隱士，入則隱士，則曰“神隱”。
謀士有六種境界，分別是：謀生、謀財、謀權、謀兵、謀勢和謀承。
第一種境界：謀客。
戰略目標是謀生，道德注重嚴與勇，目的是為自己、他人謀得生路。
能力標準是為個人找到方向尋得出路，影響作用可從一時到長久的。
第二種境界：謀士。
戰略目標是謀財，道德注重明與智，目的是為自己、他人謀得財富。
能力標準是為家族找到方向尋得出路，影響作用可從一時到長久的。
第三種境界：謀師。
戰略目標是謀權，道德注重敬與禮，目的是為自己、他人謀得權利。
能力標準是為集體找到方向尋得出路，影響作用可從一時到長久的。
第四種境界：謀主。
戰略目標是謀兵，道德注重斷與信，目的是為自己、他人謀得兵事。
能力標準是為國家找到方向尋得出路，影響作用可從一時到長久的。
第五種境界：謀聖。
戰略目標是謀勢，道德注重志與仁，目的是為自己、他人謀得勢力。
能力標準是為民族找到方向尋得出路，影響作用可從一時到長久的。
第六種境界：神隱。
戰略目標是謀承，道德注重徳與義，目的是為自己、他人謀得繼承。
能力標準是為人類找到方向尋得出路，影響作用可從一時到長久的。
謀士六種境界的道德注重：
謀生之道德注重——嚴、勇：嚴於己、勇於恆。謀生屬於小巧之境，戰術主張一點集中。
謀財之道德注重——明、智：明於心、智於細。謀財屬於用智之境，戰術主張三聯齊射。
謀權之道德注重——敬、禮：敬於才、禮於先。謀權屬於通幽之境，戰術主張九陽迴旋。
謀兵之道德注重——斷、信：斷於決、信於約。謀兵屬於具體之境，戰術主張母子同心。
謀勢之道德注重——志、仁：志於復、仁於克。謀勢屬於坐照之境，戰術主張無我無心。
謀承之道德注重——徳、義：徳於積、義於聚。謀承屬於入神之境，戰術主張唯隱不敗。
謀術完成的六個階段：
一謀立點、二謀劃線、三謀出面、四謀議角、五謀行方、六謀承圓。
立謀點一：立謀為點，設立命題，題設計謀。簡單說就是選擇目標。
劃謀線二：劃謀為線，設立提綱，構劃計謀。簡單說就是選擇方向。
出謀面三：出謀為面，設立主旨，養成計謀。簡單說就是選擇道路。
議謀角四：議謀為角，設立內容，論證計謀。簡單說就是選擇載具。
行謀方五：行謀為方，設立形式，行使計謀。簡單說就是選擇司機。
承謀圓六：承謀為圓，設立意義，傳承計謀。簡單說就是選擇付款。
謀士的還真五訣：
一、戒剛強，意思就是為人不得強梁。
二、若痴愚，意思就是為人不得驥驁。
三、絕議論，意思就是為人不得輿性。
四、不批評，意思就是為人不得盎然 。
五、無妒忌。意思就是為人不得憎惡。
謀士的自我救贖：
小人是謀士們最大的殺手！身為謀士必防小人，切記！
小人是謀士們最大的貴人！身為謀士必謝小人，切記！
謀士的最高道德：
文人是防止生命的悲劇誕生，兵家是挽救生命的悲劇發生，
政黨是改變生命的悲劇產生，謀士是避免生命的悲劇出......
那一部小說中有一個境界叫做呼吸境？當時偶爾看到了，後面忘了，求助
獨孤小杜的《戰天神皇》主角就叫葉天。挺不錯的小說,可以去看看