邏輯學屬於什麼範疇?
邏輯學是什麼？
舊稱“論理學”、“理則學”、“名學”、“辯學”。關於思維形式及其規律的學科，由亞里士多德創立。由德國古典哲學家們創立的邏輯學使邏輯學進入了一個新的領域。黑格爾把思維形式的發展與人的認識的各個階段緊密結合起來進行研究，這些思維形式彼此聯繫、相互轉化，又具有新的意義。
述
邏輯就是思維的規律，邏輯學就是關於思維規律的學說。有時邏輯和邏輯學兩個概念通用。邏輯和邏輯學的發展，經過了傳統邏輯（形式邏輯）與辯證邏輯兩大階段，辯證邏輯又有矛盾邏輯、對稱邏輯兩大階段。對稱邏輯是邏輯學發展的最新成果，是辯證邏輯發展的高級階段，也是邏輯學發展的最高階段。對稱邏輯學就是對稱邏輯的概念、範疇與範疇體系，由我國著名學者陳世清先生創立。 對稱邏輯以對稱規律為基本的思維規律，是天與人、思維與存在、思維內容與思維形式、思維主體與思維客體、思維層次與思維對象、科學本質與客觀本質對稱的邏輯。對稱邏輯就是對稱的思維方式，對稱的思維方式就是和諧的思維方式，和諧的思維方式是與和諧社會對稱的思維方式。對稱邏輯學的產生，既是人類思維、理論與實踐發展的必然結果，也是“悖論”“逼”出來的產物。“悖論”，是對稱邏輯學產生的催化劑。“悖論”的出現說明原有的邏輯和邏輯學的不完善，說明對稱邏輯學的產生是邏輯與邏輯學發展的自然歷史過程。 （以上內容摘自：《經濟學的形而上學》，陳世清著，中國時代經濟出版社2011） 邏輯的本質是尋找事物的相對關係,並用已知推斷未知
對稱邏輯學
傳統形式邏輯蘊涵了線性思維方式。把“形式”邏輯思維方式看成唯一的思維方式，把“形式”邏輯運用範圍擴大到所有對象，特別是需要複雜性思維的經濟領域，就會出現悖論。對稱邏輯的產生，既是人類思維、理論與實踐發展的必然結果，也是“悖論”“逼”出來的產物。“悖論”，是對稱邏輯產生的催化劑。對稱邏輯的產生是邏輯發展的自然歷史過程。對稱邏輯是以對稱規律為基本的思維規律，是天與人、思維與存在、思維內容與思維形式、思維主體與思維客體、思維層次與思維對象、科學本質與客觀本質對稱的邏輯。對稱邏輯就是對稱的思維方式，對稱的思維方式就是和諧的思維方式，和諧的思維方式是與和諧社會對稱的思維方式。 對稱邏輯是辨證邏輯發展的高級階段，也是邏輯發展的最高階段。對稱邏輯使形式邏輯本身所蘊涵的思維內容與思維形式的統一得以展示。對稱邏輯提供了足以研究複雜系統論的思維方式，為第一個中國人自己創立的經濟學範式——對稱經濟學提供了科學的思維方式。 對稱邏輯學就是對稱邏輯的概念、範疇與範疇體系，由我國著名學者陳世清先生創立。從形式邏輯學到對稱邏輯學是邏輯學發展的自然歷史過程。
編輯本段定義
邏輯學是研究思維形式的學問。 邏輯學是研究純粹理念的科學，所謂純粹理念就是思維的最抽象的要素所形成的理念 〔說明〕在這部分初步論邏輯學的概念裡，所包含對於邏輯學以及其他概念的規定，也同樣適用於哲學上許多基本概念。這些規定都是由於並對於全體有了綜觀而據以創立出來的。 只有思維本身才構成使得理念成為邏輯的理念的普遍規定性或要素。理念並不是形式的思維，而是思維的特有規定和規律自身發展而成的全體是思維自身給予的，決不是已經存在於外面的現成的事物。
編輯本段特點
在某種意義下，邏輯學可以說是最難的科學，因為它所處理的題材，是抽象的感覺表象，是純粹抽象的東西，而且需要一種特殊的能力和技巧，才能夠回溯到純粹思想，緊緊抓住純粹思想，並活動於純粹思想之中。但在另一種意義下，也可以把邏輯學看作最易的科學。因為它的內容不是別的，即是我們自己的思維，和思維的規定，而這些規定同時又......
什麼是邏輯學? 5分
邏輯就是思維的規律，又稱理則、論理、推理、推論，是有效推論的哲學研究，邏輯的本質是尋找事物的相對關係，並用已知推斷未知。邏輯學就是關於思維規律的學說。
邏輯學有廣義和狹義之分。狹義的邏輯學指：研究推理的科學，即只研究如何從前提必然推出結論的科學。廣義的邏輯學指：研究思維形式，思維規律和思維的邏輯方法的科學。廣義邏輯學研究的範圍比較大，是一種傳統的認識，與哲學研究有很大關係。整個邏輯學科的體系非常龐大複雜，如：傳統的、現代的和辯證的、演繹的、歸納的和類比的、經典的和非經典的，等等。但是，它再龐雜譁有相通的地方，例如：構建判斷的方法；進行必然性推理；認同邏輯真理或邏輯規律等。
邏輯和邏輯學的發展，經過了傳統邏輯（形式邏輯）與辯證邏輯兩大階段，辯證邏輯又發展有矛盾邏輯、對稱邏輯兩大階段。對稱邏輯是邏輯學發展的最新成果，是辯證邏輯發展的高級階段，也是邏輯學發展的最高階段。對稱邏輯學就是對稱邏輯的概念、範疇與範疇體系，由中國著名學者陳世清先生創立。
邏輯學的分類？什麼叫稱名邏輯
稱名邏輯要求所得出的名稱或是屬性與相應的前提以及稱名的對象範疇相一致——在形式上，反對在同一個前提下，違反概念與範疇一一對應的情況，違反概念間單一形式的從屬關係的情況；在內容上，反對稱名過度或是稱名不足而導致的概念範疇與對象範疇顯著地不一致。具體來說，比如實在的香蕉被叫做“香蕉”與“菠蘿”，概念的“番茄”對應實在的番茄與哈密瓜，概念的“粉筆”既對應粉筆本身還對應實在的物質，以及黑色的馬叫做“馬”白馬則不是“馬”等詭辯的情況都是稱名邏輯所反對的。
稱名邏輯的操作過程是對屬於一定範疇的事物進行命名與描述。命名，是把範疇本身當作一個不可分割的元素進行命名（元素命名）。描述，是把範疇本身當作描述的疆界來描述範疇本身所具有的屬性（屬性描述）。在元素命名的過程中，涉及命名精度的問題。比如一棵櫸樹，一般的人看見了，說“有一棵樹”就可以了。但是搞植物的人，就可以說出是屬於什麼種屬的哪種櫸樹。元素命名要使其元素的名稱與精度的要求相一致。屬性描述，則涉及描述的前提範疇的問題（注意，是描述的前提範疇，不是描述的對象範疇）。由於一個範疇的屬性是舉之不盡的，因此就需要對描述行為本身加以限制。例如要求談談你自己，可能會不好說，因為可以說的東西太多了，而且一旦說起來，如條件允許是可以說到生命終止的那一刻的。所以就要限定“說”本身，比方說，要求你在“XX方面”談一談你自己。
在用稱名邏輯給出了事物的屬性或名稱之後，它能夠做的僅僅是在屬性與名稱之間進行轉換。這種轉換，就是稱名邏輯的歸納與演繹——由名稱向屬性轉換，就是演繹；由屬性向名稱轉換，則是歸納。
邏輯學的三大分類是?
形式邏輯（普通邏輯）、數理邏輯、哲學邏輯、模糊邏輯、非形式邏輯、辯證邏輯、制約邏輯等。
哲學分支有哪些
首先，邏輯學是亞里士多德創的，和推理學應該都是哲學的分支。但心理學不是。哲學有一個分支叫心靈哲學，屬於西哲哲學部門。但它不是心理學。哲學分支： * 哲學史 o 東方哲學史 + 印度哲學 + 中國哲學史 + 伊斯蘭哲學 + 日本哲學 o 西方哲學史 + 古希臘哲學 + 中世紀哲學 + 文藝復興時期哲學 + 德國古典哲學 + 俄國哲學 * 馬克思主義哲學 o 辯證唯物主義 o 歷史唯物主義 o 馬克思主義哲學史 * 科學哲學 * 現代哲學 《傳統哲學到現代哲學》 o 生存哲學 o 分析哲學 o 人文哲學 o 解釋學 o 符號學 o 實用主義哲學 * 倫理學 o 醫學倫理學 o 教育倫理學 o 政治倫理學 o 家庭倫理學 o 生命倫理學 o 生態倫理學 * 美學 o 美學史 o 藝術美學 o 技術美學 * 形而上學 * 現象學 * 過程哲學 * 知識論 * 死亡哲學 * 人生哲學 * 法律哲學 * 心靈哲學 * 墨家哲學 * 當代英美哲學 * 比較哲學 * 當代法國哲學 * 哲學哲學
薛定諤的貓是邏輯學範疇嗎？ 40分
不僅僅是，更是佯謬，更是一種概率論的體現，更是量子糾纏態的一種形象描述
易經在哲學研究領域屬於什麼範疇，是邏輯學還是中國
我認為既不是邏輯學也不是中國，而是易經應該屬於國學的範疇，如果你真的想研究這方面的話，我最近看了一本書，叫做《詩說道德經》，這本書就是國學的範疇
邏輯學是屬於自然科學嗎
邏輯學是研究純粹理念的科學，所謂純粹理念就是思維的最抽象的要素所形成的理念。個人認為邏輯學應該屬於社會科學範疇。
希望能夠幫到您！
邏輯學的範圍很廣，包括數理邏輯、辯證邏輯、形式邏輯等，但一般意義上的邏輯學是指形式邏輯，也叫普通邏
形式邏輯，是基於 A=A 這種同一律的，範圍上不包括辯證邏輯的。
另外，這裡是提問區。
邏輯學中對象的特有屬性和概念的內涵，對象的範圍與概念的外延有什麼區別？
這個問題很好，對很多初學邏輯學的人來說，這個問題很有代表性。
實際上，概念的內涵與對象的特有屬性、概念的外延與對象的的範圍並不是等同的，它們是有嚴格區別的。
對象的特有屬性是一種客觀存在，它存在於對象之中，是認識的對象；概念的內涵則屬於主觀方面，它存在於概念之中，是認識的結果。只有當對象的特有屬性反映到概念之中時，才成為概念的內涵。而對象的那些尚未被人們所認識、暫時還沒有反映到概念中的特有屬性則並不構成概念的內涵。
概念的外延是對被反映對象的一種認識，因此，它同對象的範圍也是既有聯繫又有區別的。任何一類對象的範圍都可以反映在某一特定概念中而成為該概念的外延，但是，一類對象的範圍本身並非就是概念的外延，只有那些反映到了某一類概念中的對象範圍才成為該概念的外延。如“太陽系的大行星”這個概念的外延，在天王星和海王星被人們發現以前，是由七大行星組成的，而當天王星和海王星被發現之後，“太陽系的大行星”這一概念的外延就擴大了，由原來的七顆行星變為九顆行星了。
總體來說，概念的內涵和外延主觀對客觀的反映，而對象的特有屬性與對象的範圍是一種客觀存在。人們的認識活動是不斷深化發展的，概念的內涵和外延也會隨著人們認識的發展而變化。但由於概念反映的對象的特有屬性和範圍在一定條件下是確定的，因此，每一個概念在認識的一定階段也有著確定的內容。