善待機會是什麼意思?
尚善若水是什麼意思
、成語釋義
詞 目 上善若水
發 音 shàng shàn ruò shuǐ
釋 義 最高的善像水那樣。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近於道。上善的人居住要像水那樣安於卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。
出 處 老子《道德經》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”
示 例 (暫缺)
2、文化釋義
語見老子《道德經 第八章》：上善之人，若水性也。喻君子之為人處世，猶如水善於便利萬物，又水性至柔不與人紛爭不休。處於眾人所厭惡之卑下地位，故近於道。君子似水居於低窪之處而虛懷若谷；心如水於深潭之中而寧靜致遠；與人交往若水滋養萬物而不求回報，言辭似水清澈見底而誠信守諾，為政若水般善於洗汙除垢而治國有方，行事如水般威力無窮而無所不能，行動善於順天應人以適時而動。君子惟有與世無爭，便無愆尤失和也。而厚德載物。語見《易經 坤卦 象曰》：“地勢坤，君子以‘厚德載物’。”即有大恩德者，能容納萬物，承負重任也。
《老子》第八章曰：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
這段話的意思是，最高的善像水那樣。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近於道。上善的人居住要像水那樣安於卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。
老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無之間，由此可知不言之教、無為之益也。”
他認為上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善於處在下游的位置上，所以成為百谷王。
世界上最柔的東西莫過於水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什麼能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。
不見其形的東西，可以進入到沒有縫隙的東西中去，由此我們知道了“不言”的教導，“無為”的好處。
老子還說：“以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也……
“道”是產生天地萬物的總根源，是先於具體事物而存在的東西，也是事物的基本規律及其本源。所以“道”是我們每個人都應該認知與理解的。水的德行就是最接近於“道”的，“道”無處不在，因此，水無所不利。它避高趨下，因此不會受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方，滋養萬物，洗滌汙淖。它處於深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。它源源不斷的流淌，去造福於萬物卻不求回報。這樣的德行， 乃至仁至善……...
待機電流是什麼？
待機電流是整機不工作，但是要維持機器的最小系統的電流，這個電流要大的多，實際上說機器不工作但是他還是在工作狀態，比如電視機待機，他的電源，CPU都是在工作狀態的，只是說電流要逼正常工作時小很多了。
手機
手機工作在等待狀態時稱為待機。待機時間是指電池在手機待機狀態下的連續使用時間。也可以解釋為手機完全充滿電量，在不通話、不關機的待機狀態下，電池靠自身消耗一直到出現低電量警告之間所能維持的時間。待機時消耗的電流比較小，與網絡幾乎無關，根據機型不同，消耗電流幾毫安到幾十毫安不等。待機時間取決於電池的容量及手機消耗電流的大小。其待機時間的算法為：手機電池容量/待機時的工作電流=待機時間。
計算機
待機是系統將當前狀態保存於內存中，然後退出系統，此時電源消耗降低，維持CPU、內存和硬盤最低限度的運行；按計算機上的電源就可以激活系統，電腦迅速從內存中調入待機前狀態進入系統，這是重新開機最快的方式，但是系統並未真正關閉，適用短暫關機。
注意
有時，每當進入待機狀態時，溫度會超過60攝氏度，原因是由於CPU進入待機狀態時關閉了散熱風扇，如果BIOS裡沒有“CPU進入待機狀態時不關閉風扇”選項，可在“控制面板”的“電源管理”設置項中，將“電源使用方案”設為“始終打開”，將“系統等待”設為“從不”。
電視機
電視機主板在工作，但其他部件都處於關閉狀態時叫做待機。
上善若水 是什麼意思?
、成語釋義
詞 目 上善若水
發 音 shàng shàn ruò shuǐ
釋 義 最高的善像水那樣。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近於道。上善的人居住要像水那樣安於卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。
出 處 老子《道德經》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”
示 例 (暫缺)
2、文化釋義
語見老子《道德經 第八章》：上善之人，若水性也。喻君子之為人處世，猶如水善於便利萬物，又水性至柔不與人紛爭不休。處於眾人所厭惡之卑下地位，故近於道。君子似水居於低窪之處而虛懷若谷；心如水於深潭之中而寧靜致遠；與人交往若水滋養萬物而不求回報，言辭似水清澈見底而誠信守諾，為政若水般善於洗汙除垢而治國有方，行事如水般威力無窮而無所不能，行動善於順天應人以適時而動。君子惟有與世無爭，便無愆尤失和也。而厚德載物。語見《易經 坤卦 象曰》：“地勢坤，君子以‘厚德載物’。”即有大恩德者，能容納萬物，承負重任也。
《老子》第八章曰：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
這段話的意思是，最高的善像水那樣。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近於道。上善的人居住要像水那樣安於卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。
老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無之間，由此可知不言之教、無為之益也。”
他認為上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善於處在下游的位置上，所以成為百谷王。
世界上最柔的東西莫過於水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什麼能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。
不見其形的東西，可以進入到沒有縫隙的東西中去，由此我們知道了“不言”的教導，“無為”的好處。
老子還說：“以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也……
“道”是產生天地萬物的總根源，是先於具體事物而存在的東西，也是事物的基本規律及其本源。所以“道”是我們每個人都應該認知與理解的。水的德行就是最接近於“道”的，“道”無處不在，因此，水無所不利。它避高趨下，因此不會受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方，滋養萬物，洗滌汙淖。它處於深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。它源源不斷的流淌，去造福於萬物卻不求回報。這樣的德行， 乃至仁至善……
參考資料：......
強則戒驕逸，處安有備；弱則暗圖強，待機而動；用兵善乘虛蹈隙，出奇制勝.是什麼意思？
強大的時候不能驕傲安逸，身處安逸而有所準備；弱小的時候就暗地裡奮發圖強，等待機會而行動；用兵要善於乘虛而入（把握機會），出奇制勝。
個人翻譯，僅供參考
,權貴顯達,困龍待機之意外惠澤數這句話是什麼意思
暗示的信息： 池中之龍，風雲際會，一躍上天，成功可望。
詩云：僥倖所得貴人扶，善捉機會有財富，認真努力向前程，家門隆昌得富榮。 與人合夥比之獨營好得多，若自己獨營商則中途易受挫折。
CHOW 到底代表什麼
氣憤！！！竟然是“你好,中國狗”的意思！！！
Chow~~~有兩層意思,一個是“食物”,一個是“中國種的狗”。在問候語中解釋為“你好食物”肯定是不成立的。所以“hello chow”的解釋就是“你好,中國狗”！！！
下面是百度關於此單詞的解釋~~~
www.baidu.com/...d=chow
上善若水是啥意思
具體解釋：
“上善若水” 這四個字，出自於老子的《道德經》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”
它的字面含義是：最高的善像水那樣。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近於道。上善的人居住要像水那樣安於卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。說到這其中所涵蓋的思想意義，那就需要多做些解釋了。
老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無之間，由此可知不言之教、無為之益也。”
他認為上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善於處在下游的位置上，所以成為百谷王。
世界上最柔的東西莫過於水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什麼能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。
不見其形的東西，可以進入到沒有縫隙的東西中去，由此我們知道了“不言”的教導，“無為”的好處。
老子還說：“以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也……
“道”是產生天地萬物的總根源，是先於具體事物而存在的東西，也是事物的基本規律及其本源。所以“道”是我們每個人都應該認知與理解的。水的德行就是最接近於“道”的，“道”無處不在，因此，水無所不利。它避高趨下，因此不會受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方，滋養萬物，洗滌汙淖。它處於深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。它源源不斷的流淌，去造福於萬物卻不求回報。這樣的德行，乃至仁至善……
上善若水是什麼意思
“上善若水”意為最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。上善：至善，最完美；水：這裡喻指與世無爭的聖人。達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多了； 若水：古水名，即今雅礱江，其與金沙江合流後的一段，古時亦稱若水。
老子的《道德經第八章》（易性第八）：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
參考資料：baike.baidu.com/view/1928.htm
為什麼 這是為了 什麼啊？
知己難逢幾人留，御劍踏破亂紅塵。回首往事，十年經典回憶。《仙劍奇俠傳》一部曾經感染千萬人的遊戲，它使不少的人為之傾狂，為之淚流。那一幕幕感人的畫面至今還留在無數仙迷的腦海裡。 20世紀90年代，中國國內遊戲市場荒涼，無一新穎之作。角色扮演的遊戲只是圍繞金墉所寫的幾部小說而改編成的遊戲，內容極其枯燥，毫無佳作。直到95年大宇公司推出DOS系統遊戲《仙劍奇俠傳》。而它與眾不同的風格和內容，讓國內的人們得到全新的享受。從此一場不折不扣的仙劍風暴已經掀起。 仙劍95版的推出雖然使當時的人們得到全新的享受，但是自產業革命以後，科技發展之快。文化更替速度之快，不進則退，受到人們的冷落。而自95年仙劍第一款推出到2002年仙劍2的推出這7年時間裡，市場出現的角色扮演之多如軒轅劍等等。在如此大的壓力只下，大宇公司也只是在98年和2000推出98柔情版和新仙劍奇俠傳﹑仙劍客棧。其都是改良畫面，換湯不換藥，沒有推出新的作品，大宇公司在如此強大的壓力之下和仙迷的巨大渴望只下，終於與2002年推出仙劍二，雖然仙劍二沒有之前的仙劍一那麼轟動，甚至在後來被人們喻為仙劍系列中的失敗之作，但是大宇公司在接下來的幾年中將仙劍一步步推向頂峰。仙劍三作為仙劍一的前傳。描述的是一件發生雜愛仙劍一60年前的事情。而這一新穎只舉，也使得仙劍三慢慢的演化為仙劍的主體。仙劍三在2003年於人們見面，它全新的感覺，仙劍三的風暴已經颳起。 2003年盛夏一個最讓人難忘的夏季，仙劍TV版的推出使得仙劍慢慢的廣泛起來，也讓那些曾經喜歡過仙劍一的人勾起美好的回憶。此時的仙劍不只是停留在遊戲之上，而是更廣泛的深入到人群之中，而仙劍小說成為新的仙迷。大宇公司沒有參與仙劍TV的製作之中，但是它對TV版的大概劇情做了鑑定，認為不錯。2004年為了讓仙劍三與仙劍一完全連起來，大宇公司與2004年推出了仙劍三的外傳仙劍三問情篇。以促使仙劍三和仙劍一完全的聯繫在一起。仙劍三問情篇做為仙劍三的外傳，除了在劇情上的改變只外，其它的地方與仙劍三完全一模一樣。它的推出使得仙劍以基本形成一個大概的結構。 2007年一個讓人憧憬的夏季。在仙劍中又要出現兩位新的成員：仙劍四和仙劍OL。而對於仙迷們來說仙劍OL的期待遠遠大於只前的任何一款仙劍系列的遊戲。過多的單機遊戲的枯燥正需要一款網絡遊戲來潤色。在此之前，仙劍在中國以有12年的歷史，在群眾之中有雄厚的基礎，而現在仙劍OL已是中國2007年最受期待遊戲榜的首位，大宇公司也承諾過：就算是再拖延公測日期，也不會讓大家玩質量不好的遊戲。所以一直以來也沒有確定公測日期，但是已經申明遊戲的進度已有七﹑八。 仙劍一做為仙劍系列的第一款，以宿命為主題。完美的訴說了李逍遙﹑趙靈兒﹑林月如三者只間的悽美的愛情故事。最後悲涼的結局畫面，讓每個人都感到惋惜。讓人久久不能忘懷，靈兒做為女媧後裔還是擺脫不了：保護子民而戰死的宿命。天蛇杖屹立在懸崖只上，留下了逍遙對其無比的留戀，也是讓人們感到可悲的，還有仙劍中那一招招特別的著數和那一句句經典的對白，讓每一個瞭解仙劍的人都不能忘記。而這一切卻沒有結束，趙靈兒雖然以自己的生命和水魔獸同歸於盡。但是由於，林月如和李逍遙在尋找失蹤的靈兒的時，誤認為是龍隱窟的蛇妖夫婦而將它們殺死，但是它們的~女兒蘇媚卻僥倖沒有發現而逃走和進鎖妖塔救靈兒的時候毀掉了蜀山千年以來的鎮妖之寶———鎖妖塔。造成塔內大量妖怪流竄人間，至使民不聊生，這也給仙劍二的故事內容添加了色彩。 仙劍二以寬容為主題。整個故事發展緊緊的圍繞蘇媚是如何寬容李逍遙，雖然李逍遙是誤殺了蘇媚父母，但是蘇媚在情理之間，......