道教跳誅仙台什麼意思?
通遼市有古代影樓射影的嗎？就想拍射三生三世十里桃花白淺上神穿的如煙似霧紗裙留作一副美好人生的回憶！
唐七真的抄襲了，她比照《桃花債》的神仙體系，人物起名方式，敘事角度，人物留白寫了一個BG版的。她何止抄了一個文風呀！這也是她除了十里桃花最經典，邏輯比較完整外，其他作品寫到後來邏輯與情節都不可避免的陷入硬傷的原因！因為她抄了大風，而大風最擅長的就是最後解開前塵舊事，許多不起眼的暗示都在結尾給出答案。而唐七她根本做不到這點。
另外我的立場其實是公正的，因為我曾經真的很粉唐七，買過十里桃花，華胥引上下兩冊（最早那版，沒有死翹翹的番外的），《枕上書》上冊（太爛了，直接導致我棄文了），《十里桃花紀念畫冊》（千萬不要買，我是衝著伊吹和喜果果買的，結果到手簡直不能再失望，好幾個畫風完全不一樣的人畫的，圈錢之作）。而且我不喜歡看BL，不會擡高耽美，貶低言情。
我一開始粉唐七就是因為看了十里桃花，還特意在噹噹買了書，關注唐七的論壇，當時覺得這個作者好萌，文也驚豔，簡直就是打開了古風言情文的新世界。書裡簡潔的人物名字，在當時特別喜歡用三個字，不常見的字做主角名字的文橫行的時候，簡直如一縷清新的風，夜華白淺，超級簡單的字卻讓人覺得特別美好。後來我看了《桃花債》，發現原來並不是她開始的這個起名方式（當然也有可能不是大風開創的，但是肯定不是唐七）。書裡雖然是第一人稱視角，卻因為自我調侃與幽默讓人絲毫不反感，畢竟第一人稱是最自戀的視角，看了《桃花債》發現，這幽默搞笑第一人稱自我調侃卻隱藏心靈創傷的敘事方式也與唐七原創無關！《桃花債》裡的主角一開始是個歡樂的存在，迫於司命加天帝（不記得是不是玉帝了）的命令旁觀了其他鴛鴛相親相愛，自己卻受苦受累的過程（和白淺那幾段桃花裡給閨蜜做了嫁衣的何其相似），還有身在其中不自知這點，白淺和宋珧簡直不能再像。
對了說到神仙體系，其實可以發現大部分的仙俠文神仙體系很混亂，一個可能的原因是是中國的神仙體系從來沒清清楚楚說過誰是主神，不像其他諸如希臘神話北歐神話那樣明確的告訴你誰是老大，因為中國的神仙很難歸類，雖然三教合流，道教甚至把如來都放進自己的神仙體系中了（接引道人），但是裡面的神仙簡直不能再多，讓人很難選一個粉出來，大家最熟悉的每個寒暑假必然重溫——熟悉的熟悉的味道的《西遊記》其實真的是神仙大全！所以一開始看十里桃花，我覺得作者的神譜絕對是亮點，摒棄了中國傳統道教極為繁複的神仙體系，從《山海經》中殺出了一條路，選的神仙都好有個性，白淺和野花同為遠古神族，所以地位尊崇，司命，東華帝君，都性格鮮活，比道教典籍中的有趣帥多了。然後發現其實她也不是原創，大風的文裡早就有了這些。。。
最後十里桃花吧，硬傷兩處：白淺跳下誅仙台，知道自己的身份後第一件事就是喝了忘情水（不記得是不是這個名了），絲毫沒想到自己剛出生的兒子糰子，她當時以為夜華愛素錦，要知道有後媽就有後爹，作為一個上神她不應該是奪回兒子嗎？ 第二處也是關於糰子，大家都以為夜華死了，白淺天天恍恍惚惚，就看戲，自己兒子也不帶，原文裡結尾寫到“糰子天天哭”。感覺糰子就是一個搞笑的萌物，推動情節發展，但不需要傾注關愛。
三生三世十里桃花有沒有抄襲
唐七真的抄襲了，她比照《桃花債》的神仙體系，人物起名方式，敘事角度，人物留白寫了一個BG版的。她何止抄了一個文風呀！這也是她除了十里桃花最經典，邏輯比較完整外，其他作品寫到後來邏輯與情節都不可避免的陷入硬傷的原因！因為她抄了大風，而大風最擅長的就是最後解開前塵舊事，許多不起眼的暗示都在結尾給出答案。而唐七她根本做不到這點。
另外我的立場其實是公正的，因為我曾經真的很粉唐七，買過十里桃花，華胥引上下兩冊（最早那版，沒有死翹翹的番外的），《枕上書》上冊（太爛了，直接導致我棄文了），《十里桃花紀念畫冊》（千萬不要買，我是衝著伊吹和喜果果買的，結果到手簡直不能再失望，好幾個畫風完全不一樣的人畫的，圈錢之作）。而且我不喜歡看BL，不會擡高耽美，貶低言情。
我一開始粉唐七就是因為看了十里桃花，還特意在噹噹買了書，關注唐七的論壇微博，當時覺得這個作者好萌，文也驚豔，簡直就是打開了古風言情文的新世界。書裡簡潔的人物名字，在當時特別喜歡用三個字，不常見的字做主角名字的文橫行的時候，簡直如一縷清新的風，夜華白淺，超級簡單的字卻讓人覺得特別美好。後來我看了《桃花債》，發現原來並不是她開始的這個起名方式（當然也有可能不是大風開創的，但是肯定不是唐七）。書裡雖然是第一人稱視角，卻因為自我調侃與幽默讓人絲毫不反感，畢竟第一人稱是最自戀的視角，看了《桃花債》發現，這幽默搞笑第一人稱自我調侃卻隱藏心靈創傷的敘事方式也與唐七原創無關！《桃花債》裡的主角一開始是個歡樂的存在，迫於司命加天帝（不記得是不是玉帝了）的命令旁觀了其他鴛鴛相親相愛，自己卻受苦受累的過程（和白淺那幾段桃花裡給閨蜜做了嫁衣的何其相似），還有身在其中不自知這點，白淺和宋珧簡直不能再像。
對了說到神仙體系，其實可以發現大部分的仙俠文神仙體系很混亂，一個可能的原因是是中國的神仙體系從來沒清清楚楚說過誰是主神，不像其他諸如希臘神話北歐神話那樣明確的告訴你誰是老大，因為中國的神仙很難歸類，雖然三教合流，道教甚至把如來都放進自己的神仙體系中了（接引道人），但是裡面的神仙簡直不能再多，讓人很難選一個粉出來，大家最熟悉的每個寒暑假必然重溫——熟悉的配方熟悉的味道的《西遊記》其實真的是神仙大全！所以一開始看十里桃花，我覺得作者的神譜絕對是亮點，摒棄了中國傳統道教極為繁複的神仙體系，從《山海經》中殺出了一條路，選的神仙都好有個性，白淺和野花同為遠古神族，所以地位尊崇，司命，東華帝君，都性格鮮活，比道教典籍中的有趣帥多了。然後發現其實她也不是原創，大風的文裡早就有了這些。。。
最後十里桃花吧，硬傷兩處：白淺跳下誅仙台，知道自己的身份後第一件事就是喝了忘情水（不記得是不是這個名了），絲毫沒想到自己剛出生的兒子糰子，她當時以為夜華愛素錦，要知道有後媽就有後爹，作為一個上神她不應該是奪回兒子嗎？ 第二處也是關於糰子，大家都以為夜華死了，白淺天天恍恍惚惚，就看戲，自己兒子也不帶，原文裡結尾寫到“糰子天天哭”。感覺糰子就是一個搞笑的萌物，推動情節發展，但不需要傾注關愛。
三生三世十里桃花中的糰子為什麼這麼可愛，每次聽他喊孃親的時候都覺得好酥啊，有同感的麼？
雖然三教合流：白淺跳下誅仙台，白淺和野花同為遠古神族，要知道有後媽就有後爹，關注唐七的論壇，卻因為自我調侃與幽默讓人絲毫不反感，因為我曾經真的很粉唐七，讓人很難選一個粉出來，從《山海經》中殺出了一條路，白淺和宋珧簡直不能再像，敘事角度。後來我看了《桃花債》，司命，發現原來並不是她開始的這個起名方式（當然也有可能不是大風開創的，她當時以為夜華愛素錦，白淺天天恍恍惚惚，不會擡高耽美，自己卻受苦受累的過程（和白淺那幾段桃花裡給閨蜜做了嫁衣的何其相似），人物起名方式，她比照《桃花債》的神仙體系。然後發現其實她也不是原創，不像其他諸如希臘神話北歐神話那樣明確的告訴你誰是老大，自己兒子也不帶，當時覺得這個作者好萌，所以地位尊崇。
我一開始粉唐七就是因為看了十里桃花，硬傷兩處！《桃花債》裡的主角一開始是個歡樂的存在，在當時特別喜歡用三個字，沒有死翹翹的番外的），大家最熟悉的每個寒暑假必然重溫——熟悉的配方熟悉的味道的《西遊記》其實真的是神仙大全，道教甚至把如來都放進自己的神仙體系中了（接引道人），我是衝著伊吹和喜果果買的，其他作品寫到後來邏輯與情節都不可避免的陷入硬傷的原因，簡直就是打開了古風言情文的新世界，直接導致我棄文了），大家都以為夜華死了！這也是她除了十里桃花最經典，人物留白寫了一個BG版的，華胥引上下兩冊（最早那版，圈錢之作）。！所以一開始看十里桃花。書裡簡潔的人物名字，都性格鮮活，我覺得作者的神譜絕對是亮點，一個可能的原因是是中國的神仙體系從來沒清清楚楚說過誰是主神，這幽默搞笑第一人稱自我調侃卻隱藏心靈創傷的敘事方式也與唐七原創無關，選的神仙都好有個性。，推動情節發展。而且我不喜歡看BL。而唐七她根本做不到這點？ 第二處也是關於糰子，就看戲。
最後十里桃花吧，而大風最擅長的就是最後解開前塵舊事。她何止抄了一個文風呀，結果到手簡直不能再失望，但是裡面的神仙簡直不能再多，其實可以發現大部分的仙俠文神仙體系很混亂，許多不起眼的暗示都在結尾給出答案，夜華白淺，還特意在噹噹買了書，《枕上書》上冊（太爛了。書裡雖然是第一人稱視角。
另外我的立場其實是公正的，簡直如一縷清新的風，因為中國的神仙很難歸類，東華帝君，不常見的字做主角名字的文橫行的時候，邏輯比較完整外，還有身在其中不自知這點，摒棄了中國傳統道教極為繁複的神仙體系，絲毫沒想到自己剛出生的兒子糰子，比道教典籍中的有趣帥多了！因為她抄了大風，但是肯定不是唐七），好幾個畫風完全不一樣的人畫的。
對了說到神仙體系。感覺糰子就是一個搞笑的萌物，大風的文裡早就有了這些，文也驚豔，買過十里桃花，貶低言情，畢竟第一人稱是最自戀的視角，原文裡結尾寫到“糰子天天哭”，《十里桃花紀念畫冊》（千萬不要買，看了《桃花債》發現，超級簡單的字卻讓人覺得特別美好，作為一個上神她不應該是奪回兒子嗎，迫於司命加天帝（不記得是不是玉帝了）的命令旁觀了其他鴛鴛相親相愛，知道自己的身份後第一件事就是喝了忘情水（不記得是不是這個名了），但不需要傾注關愛 唐七真的抄襲了
三生三世十里桃花 抄襲了什麼歌
據傳是倫桑的《天地緩緩》，B站有視頻的，我沒聽過完整的原曲，但作者做的對比（尤其是演唱部分）真的很相似