五子是什麼?
人生五子，是那五子？是什麼意思？
男人們都為“五子登科”忙活著
《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。
科舉時代考上進士叫登科，一家五個兒子都功成名就就叫“五子登科”。不同時代的“五子登科”有不同的含義，現代的五子是指什麼呢？按順序來說應該是：票子，房子，車子，妻子，孩子。當然這是站在男人的角度上說的，也是很多男人硬著頭皮也要為之奮鬥的目標。
票子：就是錢唄，大把大把的鈔票。有啥別有病，沒啥別沒錢。有錢能使鬼推磨，而我認為有錢能使人變鬼！可是居全球GNH調查，幸福度最高的國家是在人均GDP僅為700多美元的南亞小國不丹。人家窮，但快樂著！你為了掙更多的錢最後落個抑鬱症心血管病啥的，我看到時你還覺得錢好不？
房子：這是所有外地漂流者心中的痛，沒有自己的房子感覺就象沒有家，。可是，有家就要有房嗎？有房就是有家嗎？不知道什麼時候開始人們的觀念變得如此惡俗，結婚必須要有房子，男方要沒有房子甚至會毀了一門親事。據調查，歐洲國家買房子的平均年齡是42歲，而中國20多歲剛工作沒幾年的年輕人卻紛紛想買房，不但勒緊褲腰帶承受巨大的壓力做房奴，還要榨乾父母一輩子的積蓄交首付。美國人那麼有錢，60%以上的人都是租房，我就納了悶了，同樣是地球人，觀念的差距怎麼就那麼大捏？
車子：要說對做大生意的日理萬機一天要跑五六個地的還有點用，對老百姓來說，不就是為面子嗎？
妻子：綜上所述，有了以上3樣東西，您娶妻的基本條件就有了，要是您長得還對得起大家那找個中等老婆應該是比較容易了，特漂亮的最好不要想，您手裡的票還不是VIP，就算您運氣好撞上一大美女，那小心以後您的鞋墊都是綠的，對於普通人來說美女雖然養眼但是就和名貴瓷器一樣擱哪都不放心。
孩子：是你人生的最後一個重要任務！比較經典的一句話是：15秒的快感，18年的煩惱。有了孩子的也不要擔心，等你養到他上完大學，他也就該獨立了，要是不幸也是個男孩，自然也就面臨和你一樣的五子登科了。
扯了這麼多，其實都是這些大俗男人每天想的時刻困擾我們的東西，我們都是俗人，我們還不能馬上超脫，我們可能還會面臨老子，馬子更多子的問題，我們只能在殘酷的社會裡學會讓自己快樂。我們只想活著，幸福的活著。
五子指的是什麼
《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。
人生五子是什麼？
時下的“五子”指的是:“五子”則指代“妻子、兒子、房子、票子、車子”
泛指理想的生活。
人生五子，是那五子？是什麼意思？
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什麼叫"五子"? 也可以說五子計劃.
我的追求想的五子是:計劃首先是怎麼找到很多很多票子.然後有了票子就可以買到車子,然後又蓋棟新的房子,蓋好房子後,就娶廠妻子,後來就有了個兒子.就這麼五個子,有了票子,就有車子,房子,妻子,兒子.五個計劃
五子回棋是什麼意思
下五子棋，回棋，回棋就相當於返回一次
五子登門是什麼意思
是五子登科吧。
五代後周時期，燕山府（今北京一帶）有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓，教導兒子們仰慕聖賢，刻苦學習，為人處世，不愧不怍。結果，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第： 竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳。” 《三字經》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事；又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄託了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣聯袂獲取功名。 五子登科又象徵及第封侯，時下新版“五子登科”中“五子”則指代“妻子、兒子、房子、票子、車子”的理想生活。 十年寒窗，正是為了“一舉成名天下知”，出將如相，平步青雲。金玉滿堂中，五個嬉戲的天真幼童，或跨坐巨鯉、或執簫弄曲、或手擎荷葉……儀態各異，栩栩如生。 中國有句俗語：莫欺少年郎，五子登科之相恰如其分地喻示出收藏者大富大貴的燦爛前程。 ②抗日戰爭勝利後，國民黨接收大員到收復地區先搶金子、銀子、房子、車子、女子，被人諷刺為“五子登科”。 2、中國傳統圖案中五子登科 雄雞：吉祥如意，常帶五隻小雞寓意五子登科或教五子。 一隻大豬膝下，一群小豬仔在歡快地戲耍著，這款叫做“金玉滿堂”，寓意五子登科、六畜興旺 ,生男報喜蛋染紅綠藍黃紫五色,寓意“五子登科”
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五子是什麼意思？ 10分
昆弟五人
夏太康 昆弟五人。《楚辭·離騷》：“不顧難以圖後兮，五子用失乎家巷。” 朱熹 集註：“五子為 太康 昆弟五人。” 唐韓愈 《送孟東野序》：“ 夏 之時，五子以其歌鳴。”一說為 太康 弟。 遊國恩 《離騷纂義》引 王引之 曰：“ 五子 ，即 五觀 也。”
干支五子
謂甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。干支相配六十年間有五個子年，故稱。《漢書·律曆志上》：“日有六甲，辰有五子。” 顏師古 注：“六甲之中唯甲寅無子，故有五子。”《國語·周語下》：“夫六，中之色也。” 三國吳韋昭 注：“天有六甲，地有五子，十一而天地畢矣。”