唱歌在古代叫什麼?
古人把唱歌叫做什麼?
《詩經•園有桃》：“心之憂矣，我歌且謠。”《毛傳》注云：“曲合樂曰歌，徒歌曰謠。”《爾雅》、《說文》皆雲“徒歌曰謠”。“徒歌”亥即不用樂器相伴奏的歌曲。
在古代"唱歌"叫什麼
《詩經•園有桃》：“心之憂矣，我歌且謠。”《毛傳》注云：“曲合樂曰歌，徒歌曰謠。”《爾雅》、《說文》皆雲“徒歌曰謠”。“徒歌”，即不用樂器相伴奏的歌曲
曲藝。
古代人們把唱歌跳舞的人叫什麼
伎：古代稱以歌舞為業的女子
優：古代表演樂舞、雜戲的藝人
伶：舊時稱以演戲為職業的人優伶 俳優 伶人 都可以
古代對歌者的稱呼
「伶」是中國古代對於歌者的稱呼 「伶歌」則是歌與樂的結合
有一首歌，挺好聽，就是古代的什麼什麼女的，幸好不是古代什麼什麼
幸好沒出生在古代吧
中國古代唱歌跳舞詩歌統稱什麼
在中國古代,不合樂的稱為詩,合樂的稱為歌,後世將兩者統稱為詩歌。
古時候為皇帝唱歌的人叫什麼?
伶官。
伶，樂人。——《廣韻》
帝制新曲，教女伶數十百人。——《新唐書·禮樂志》
教坊優伶。——《北夢瑣言》
去年西京寺，眾伶集講筵。—暢孟郊《教坊歌兒》
伎，伎人，伎女。
伎女樓上，坐而擇食。――《洛陽伽藍記》卷四城西
淒涼蜀故伎，來舞魏宮前。――劉禹錫《蜀先主廟》
唱歌舞蹈樂器在古代統稱什麼
伎：古代稱以歌舞為業的女子 優：古代表演樂舞、雜戲的藝人伶：舊時稱以演戲為職業的人
音樂在中國古代被稱為什麼
由樂調、樂律、音階組合而成自樂器演奏而出的曲子.稱為音樂。 古人把宮商角徵羽稱為五聲或五音，大致相當於現代音樂簡譜上的1（do）2（re）3（mi）5（sol）6（la）。從宮到羽，按照音的高低排列起來，形成一個五聲音階，宮商角徵羽就是五聲音階上的五個音級：宮商角徵羽12356後來再加上變宮、變徵，稱為七音。變宮、變徵大致和現代簡譜上的7（ti）和＃4（fis）相當〔1〕，這樣就形成一個七聲音階：
宮 商 角 變徵 徵 羽 變宮
1 2 3 ＃4 5 6 7 音階的第一級音不同，意味著調式的不同：以宮為音階起點的是宮調式，意思是以宮作為樂曲旋律中最重要的居於核心地位的主音；以徵為音階起點的是徵調式，意思是以徵作為樂曲旋律中最重要的居於核心地位的主音；其餘由此類推。這樣，五聲音階就可以有五種主音不同的調式。
《管子·地員》裡的那段話是：
凡聽徵，如負豕，覺而駭；凡聽羽，如馬鳴在野；凡聽宮，如牛鳴中；凡聽商，如離群羊；凡聽角，如雉登木以鳴。 凡將起五音之首，先主一而三之，四開以合九九，以是生黃鐘小素之首，以成宮。三分而益之以一，為百有八，為徵。不無有三分而去其乘，適足，以是生商。有三分而復於其所，以是生羽。有三分去其乘，適足，以是成角。
用算式可以表示如下：
1×3×3×3×3＝9×9＝81（宮）
81×4/3＝108（徵）
108×2/3＝72（商）
72×4/3＝96（羽）
96×2/3＝64（角）
五音生克的次序是：宮生徵、徵生商、商生羽、羽生角、角生宮；徵克羽、羽克宮、宮克商、商克角、角克徵。
根據同樣的道理，七聲音階可以有七種主音不同的調式。《孟子·梁惠王下》：""為我作君臣相說之樂。"蓋徵招、角招是也。"招就是韶（舞樂），徵招、角招就是徵調式舞樂和角調式舞樂。《史記·刺客列傳》載："高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰："風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。"復為羽聲慷慨，士皆目，發盡上指冠。"這裡所說的變徵之聲就是變徵調式，羽聲就是羽調式。以上的記載表明，不同的調式有不同的色彩，產生不同的音樂效果。
但是上文說過，宮商角徵羽等音只有相對音高，沒有絕對音高。在實際音樂中，它們的音高要用律來確定。試以宮調式為例，用黃鐘所定的宮音（黃鐘為宮），就比用大呂所定的宮音（大呂為宮）要低。前者叫做黃鐘宮，後者叫做大呂宮〔8〕。宮音既定，其他各音用哪幾個律，也就隨之而定。例如：理論上十二律都可以用來確定宮的音高，這樣就可能有十二種不同音高的宮調式。商角徵羽各調式仿此，也可以各有十二種不同音高的調式。總起來說，五聲音階的五種調式，用十二律定音，可各得十二"調"，因此古人有所謂六十"調"之說。所以《淮南子·原道訓》說："五音之數不過五，而五音之變不可勝聽也。"根據同樣的道理，七聲音階的七種調式，用十二律定音，可得八十四"調"。瞭解到這一點，那麼古書上所說的"黃鐘為宮，大呂為角，太簇為徵，應鐘為羽"這一類的話就不難懂了〔9〕，所指的不過是不同音高的不同調式而已。
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