上學在古代稱為什麼?
古代稱上學為什麼
如果是國家的叫做入官學，私人的叫入私塾
古代人把讀書稱為什麼，比如現在去讀書，別人都會說，要去讀書啦，那古代人怎麼說的
“閱”指認真的閱讀,如閱盡經典猶不足.
“讀”指出聲的閱讀,如讀書破萬卷.
“誦”指大聲的閱讀,如言之詠之,歌之誦之.
“覽”指粗略的閱讀,如日覽千卷.
古代讀書人稱什麼 20分
學究、秀才、書生、先生、少爺、兄臺、閣下等等
轉個有意思的《古代讀書人的二十三種謔稱》
古代的人們對讀書人有種種謔稱，典型的有：
古代的人們對讀書人有種種謔稱，典型的有：
書痴 “書痴”即書呆子，帶有貶義。《舊唐書·竇威傳》載：“威家世勳貴，諸兄弟並尚武藝，而威耽玩文史，介然自守，諸兄哂之，謂為書痴。”但是，古代讀書人也有以甘當“書痴”而自豪的，如陸游詩云：“白頭尚作書痴在，剩乞朱黃與校讎。”
書簏 “簏”本義是指用藤條或柳條編結的圓形盛器。“書簏”用以諷喻讀書雖多但不解書義、獲益甚少的人。這名稱首見於《晉書·劉柳傳》：劉柳為僕射，傅迪為右丞相。“傅迪好廣讀書而不解其義，柳唯讀《老子》而已，迪每輕之。柳雲：‘卿讀書雖多，而無所解，可謂書簏也。’”
書庫 喻博學飽識之士。《隋書·公孫景茂傳》載：他“少好學，博涉經史”，“時人稱為書庫”。
書淫 “淫”有“過於沉溺”、“越過常度”之義。“書淫”譽稱好學不倦、嗜書入迷的人。《晉書·皇甫謐傳》稱皇甫謐“耽玩典籍忘寢與食，時人謂之書淫。”
書癲 喻指讀書入迷、忘形似癲的人。如陸游在《寒夜讀書》一詩中曾用“書癲”一詞自我解嘲，詩云：“韋編屢絕鐵硯穿，口誦手鈔那計年，不是愛書即欲死，任從人笑作書癲。”
書櫥 有兩義，一是喻學問淵博之人。如《宋史·吳時傳》載：“時敏於為文，未嘗屬稿，落筆已就，兩學目之曰‘立地成櫥’。”又宋代的李綱以博覽群書、博學強記聞名，人號“書櫥”。還有一義是諷喻讀書多卻不能應用的人，義與“書簏”近。如《南齊書·陸澄傳》記：“澄當時稱為碩學，讀《易》三年，不解文義，欲撰《宋書》竟不成，王儉戲之曰：‘陸公，書櫥也。’”書種 猶言讀書種子，省作“書種”。不讓讀書種子斷絕，這是“家無讀書子，官從何處來”的封建社會裡的“書香門第”思想。宋代詩人楊萬里詩云：“高文大冊傳書種，怨句愁吟惱化工。”
書生 古代多指儒生。《三國志·吳書·孫權傳》注云：“（趙）諮曰：‘吳王……雖有餘閒博覽書傳，籍採奇異，不效書生尋章摘句而已。’”當“書生”與“白麵”連在一起時，特指少年文士，含有年輕識淺之義。
書迷 心迷戀於書的人。元末宋濂，因家貧無力購書，只好到處借閱，讀後還把書全抄
下來。即使天冷硯臺結冰，手指僵硬，也抄書不止。被稱為“書迷”。
學究 古代泛稱儒生，後常諷刺腐儒為學究。如宋劉延世《孫公談圃》載：“藝祖（趙匡胤）生西京夾馬營，營前陳學究聚生徒為學，宣祖（趙弘殷）遣藝祖從之。”
白衣秀士 指沒有功名的讀書人。如馬致遠《岳陽樓》曲：“至如呂嚴，當初是個白衣秀士，末流書生，上朝求官，在邯鄲道、王化店遇著鍾離師父，再三點化，終得成了道。”掉書袋 即掉書的口袋，含有貶義，諷喻愛好廣徵博引炫耀自己學問淵博的讀書人。《南唐書·彭利用傳》載：彭利用不顧對象場合，“對家人稚子，下逮奴隸，言必據書史，斷章破句，以代常談，俗謂之掉書袋”。
蠹書蟲 字面意為咬書的害蟲，轉喻讀死書的人。唐韓愈主張“不襲蹈前人一言一句”，反對讀死書。其《雜詩》雲：“古史散左右，詩書置後前。豈非蠹書蟲，生死文字間。”
小兒學士 稱北周宗懍。據《北史·宗懍傳》：“宗懍，字元懍，南陽涅陽人也。少聰敏，好讀書，晝夜不倦，語則引古事，鄉里呼為小兒學士。”不櫛進士 櫛乃男子束髮的梳簏。“不櫛進士”喻稱有文才的女子。如唐劉訥言《諧噱錄·不櫛進士》載：“關圖有妹能文，每語人曰：‘有一進士，所恨不櫛耳。’”
斗酒學士 指唐代王績。《新唐書·王績傳》記：王績性簡放嗜酒，武德初，待詔門......
古人上學一般稱為什麼，就是剛剛啟蒙的時候，好像叫什麼蒙的？
剛剛啟蒙的時候，叫開蒙。 上學就是入私塾
古代讀書人稱為什麼
書痴指古代專心讀書之人。如陸游詩云：“白頭尚作書痴在，剩乞朱黃與校讎。” 書庫指博學飽識之士。《隋書·公孫景茂傳》載：他“少好學，博涉經史”，“時人稱為書庫”。 書淫指好學不倦、嗜書入迷的人。《晉書——皇甫謐傳》稱皇甫謐“耽玩典籍忘寢與食，時人謂之書淫。” 書癲指讀書入迷、忘形似癲的人。如陸游在《寒夜讀書》一詩中曾用“書癲”一詞自我解嘲，詩云：“韋編屢絕鐵硯穿，口誦手抄那計年，不是愛書即欲死，任從人笑作書癲。” 書櫥指學問淵博之人。《宋史·吳時傳》載：“時敏於為文，未嘗屬稿，落筆已就……立地成櫥。”宋代的李綱以博覽群書、博學強記聞名，人號“書櫥”。 書迷指一心迷戀於書的人。元末宋濂，因家貧無力購書，只好到處借閱，讀後還把書全抄下來，即使天冷硯臺結冰，手指僵硬，也抄書不止。被稱為“書迷”。 書城唐代李泌，不但看書多，而且家中藏書汗牛充棟，被譽為“書城”。 書倉後漢的曹平，積石為倉以藏書。號曰“曹氏書倉”。 書窟五代人孟景翌，一生勤奮讀書，出門則藏書跟隨，終日手不釋卷，讀書所坐之處，四面書籍卷軸盈滿，時人謂之“書窟”。 書巢南宋著名詩人陸游，在山蔭家居時建造了一個書房，自命為“書巢”。 書櫃明代文人丘瓊勤奮好學，才思敏捷，故有“書櫃”的美稱。 小兒學士稱北周宗懍。據《北史·宗懍傳》：“宗懍，字元懍，南陽涅陽人也。少聰敏，好讀書，晝夜不倦，語則引古事，鄉里呼為小兒學士。” 斗酒學士指唐代王績。《新唐書·王績傳》記：“王績性簡放嗜酒，武德初，待詔門下省。依定例，官給酒日三升：”或問：“待詔何樂耶?”答日：“良釀可戀耳!”侍中陳叔達聞之，日給酒一斗。時人遂送王績“斗酒學士”的謔稱。 尺二秀才古文“盡”字的俗寫字為“盡”(現用作簡化字)，由於“盡”字由尺下二點構成，故而戲稱書寫俗字的讀書人作“尺二秀才”。這名稱首見於南朱孫奕《履齋示兒編·聲畫押韻貴乎審》：“初，誠齋先生楊公(楊萬里)考校湖南漕試，同寮有易義為魁。先生見卷子上書‘盡’字作‘盡’，必欲擯斥。考官乃上庠人，力爭不可。先生雲：‘明日揭榜，有宣傳以為場屋取得個尺二秀才，則吾輩將胡顏?’竟黜之。” 著腳書樓宋代趙元考的綽號。他博覽強記，宋朱牟《曲洧舊聞》卷二載：“(趙元考)無書不記，世稱‘著腳書樓’。”意為：趙元考好像會行動的書樓一般詩書滿腹。 不櫛進士“櫛”為男子束髮之梳簏。“不櫛進士”喻稱有文才的女子。如唐劉訥言《諧噱錄·不櫛進士》載：“關圖有妹能文，每語人曰：‘有一進士，所恨不櫛閥。’” 摘自《青蘋果》古人對“媒人”的七個雅稱 伐柯 這個雅稱來自《詩經·豳風·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克，取妻如何？匪媒不得。”意思是說怎樣去砍那斧柄呢沒有斧頭不可能；怎樣娶那妻子呢？沒有媒人是不行的。 《中庸》也有“執柯以伐柯”之說，後來人們便稱媒人為“伐柯”或“伐柯人”。 保山 《紅樓夢》第119回：“他說二爺不在家，大太太做得主的，況且還有舅舅做保山。”當時人們稱媒人為“保山”，指像山一樣穩固可靠的保證人 冰人 這個名稱來自於《晉書·索紞傳》中的一個故事，晉時有個叫索紞的，善於解夢，預卜吉凶禍福。有一次有一個叫令狐策的人做了一個夢，夢見自己站在冰上，和冰下一個人說話。不知是何徵兆，就要索紞為他解夢。索紞分析了一下夢境的情節，即對他說：“冰上為陽，冰下為陰，陰陽事也。士如歸妻，適冰未泮，婚姻事也。君在冰上，與冰下人語，為陽語陰，媒介事也。君當為人做媒，冰泮而婚成。”後來令狐策果然給一個太守的兒子做媒，又碰巧把婚事說成......
古時下午稱什麼？上午稱什麼？
古時沒有絕對的上午，下午概念，是按時辰來說明時間的。“朝”指早上，“午”指北京時間11點～13點，“夕”指下午18：00以後。
古代臣子的孩子在哪裡上學？叫什麼名字上學的地方？
家學或國子監，國子監或南書房，稱先生，老師家學一般是長輩，國子監是大臣，古代的翰林院是封建皇帝的祕書機構。翰林院從唐朝開始設立，初時為供職具有藝能人士的機構，自唐玄宗後，翰林分為兩種，一種是翰林學士，供職於翰林學士院，一種是翰林供奉，供職於翰林院。翰林學士擔當起草詔書的職責，翰林供奉則無甚實權。晚唐以後，翰林學士院演變成了專門起草機密詔制的重要機構，有“天子私人”之稱。在院任職與曾經任職者，被稱為翰林官，簡稱翰林。宋朝後成為正式官職，並與科舉接軌。明以後被內閣等代替，成為養才儲望之所，負責修書撰史，起草詔書，為皇室成員侍讀，擔任科舉考官等。地位清貴，是成為閣老重臣以至地方官員的踏腳石。
古代叫原來的同學叫什麼？
古代只有塾，所有孩子一起上學，老師因人施教，讓釘年齡學生背三字經百家姓千字文，讓年紀大點的學生讀五經，所以沒有小學同學幼兒園同學這種說法吧，一般只會有一位授業老師。
叫原來的同學 同窗吧
古人讀書的地方叫什麼
你好，根據不同時期，不同位丁，是有不同的叫法的，比較普遍的就是：書齋、私塾、書塾、書院，當然也有叫學院的。