楚江王是誰?
十殿閻王中二殿楚江王歷的前身是誰
“十殿閻羅”裡的第五殿閻羅，而且被認為是由北宋時的大臣包拯擔任。至於二殿楚江王由於本身是在宋朝漢化色彩的才形成“十殿閻羅”的信仰，無從下結論。望採納。
民間傳說中，“四大閻王”一說認為閻王有四位：除包拯外，還有韓擒虎、范仲淹和寇準。另一說則認為閻王有三位，分別是：包拯、范仲淹和寇準。
閻王：佛教傳入中國後，佛教中的一些神被民間信仰加以改造後吸收和採納；另一方面，佛教本身為了發展也主動本土化，以適應新的社會環境。於是在佛教中原本只有一位的閻王，逐漸演變成為具有漢化色彩的“十殿閻羅”。“十殿閻羅”的信仰形成的具體時間沒有確切的證據，根據人們估計約在宋朝時期。這時，閻王已經成為“十殿閻羅”裡的第五殿閻羅，而且被認為是由北宋時的大臣包拯擔任。
十殿閻羅是中國道教所說的十個主管地獄的閻王的總稱，這一說法始於唐末。分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王。此十王分別居於地獄的十殿之上，因稱此十殿閻王。
二殿楚江王
司掌大海之底。正南沃石下活大地獄（又稱“剝衣亭寒冰地獄”）。此重縱廣五百由旬，另設以下十六小地獄：一、黑雲沙小地獄；二、糞尿泥小地獄；三、五叉小地獄；四、飢餓小地獄；五、渴小地獄；六、膿血小地獄；七、銅斧小地獄；八、多銅斧小地獄；九、鐵鎧小地獄；十、幽量小地獄；十一、雞小地獄；十二、灰河小地獄；十三、斫截小地獄；十四、劍葉小地獄；十五、狐狼小地獄；十六、寒冰小地獄。
閻王：佛教傳入中國後，佛教中的一些神被民間信仰加以改造後吸收和採納；另一方面，佛教本身為了發展也主動本土化，以適應新的社會環境。於是在佛教中原本只有一位的閻王，逐漸演變成為具有漢化色彩的“十殿閻羅”。“十殿閻羅”的信仰形成的具體時間沒有確切的證據，根據人們估計約在宋朝時期。這時，閻王已經成為“十殿閻羅”裡的第五殿閻羅，而且被認為是由北宋時的大臣包拯擔任。
在中國民間的傳說中，包拯成為公正的化身。有的認為他死後成為閻羅王，繼續審理陰間的案件。有的則認為他“日斷人間，夜判陰間”，就是說白天在人間審案，晚上則成為閻羅王，在陰間斷案。人死後，靈魂到陰間接受包拯的審判，如果確實是受人陷害，包拯會把他放回陽間活命；如果的確有罪，則被送入地獄受罰。
《山海經》是先秦古籍，是一部富於神話傳說的最古老的地理書。它主要記述古代地理、物產、神話、巫術、宗教等，也包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。除此之外，《山海經》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論。最有代表性的神話寓言故事有，夸父逐日、女媧補天、精衛填海、鯀禹治水等。
這不是迷信，是古代為了讓人們珍惜當時的生活，鼓勵人們要勤勞，勇敢，對一些好人的神化，和對壞的事物的醜化，和對美好未來的嚮往。
楚江王的人物經歷
如在陽世曾犯以下罪惡：（一）拐騙少年男女；（二）欺佔他人財物；（三）損壞人的耳目、手腳；（四）介紹療效不明的醫生、藥物來謀取不道德的利益；（五）役使的婢女，已經壯年，卻不讓家人贖回，恢復自由之身；（六）在議結婚姻之時，為了貪圖對方的財富、地位，故意隱瞞自己的年齡，以詐騙婚姻；（七）在二家尚未合婚確定之前，已確知男方或女方，實在是染有惡疾、重病，或奸邪、竊盜、品德低劣之人。為了賺取介紹費，不惜昧著良心，含含糊糊地掩飾過去，不將實情相告，以致誤人一輩子的幸福。以上的罪惡的事蹟，一一地考查所犯事件的多少、時間的長久，有沒有造成禍害，或變生嚴重的事端。如有，即命令猙獰、赤發等鬼，推入楚江王掌管的大地獄受苦。另外，也有應其罪惡之大小發放到小地獄受苦的。以上受刑期滿，再轉解到第三殿，加重刑罰併發入此殿之地獄去受苦。
楚江王是那個朝代的人
呵呵，楚江王不是歷史人物，傳說是陰曹地府十大閻君之一。
楚江王是不是項羽啊
他們都不懂你在說什麼，你說的是楚江王是說第二殿的閻羅吧！
楚江王生前是幹什麼的
據預修十王生七經、地藏十王經等所舉，此王之本地就是釋迦牟尼，系監視亡人渡河之冥官。人死後，中有身於二七日（即第二個“七日”）時至此王之大殿（廳），其間有奈河橋（津），河畔衣領樹下有奪衣婆，待亡人至時，脫取膽衣，交予懸衣翁，此翁將其衣懸於樹枝，以量罪之輕重；若罪重而樹枝下垂時，則為引路之牛頭與催行之馬頭兩鬼逐向王殿審判。
漢武帝劉邦死後是做了閻王楚江王嗎？
不是 ，中國傳說裡死後在陰間做王的 包拯、韓擒虎 范仲淹 、寇準。帝王死後一般的傳說都會升天成神，成龍，或本為天子，比如楊家將裡的宋太宗和蕭太后，描述的就是龍公龍母下凡
為什麼閻羅王的名字眾人所知、那為什麼像楚江王、都市王這些人（鬼、不知道是人還是鬼）因為在陰間的……
大到國家小到公司，是個組織都有規矩，一把手總比其他人知名度要高很多。
再說了，傳說中閻王是管審判的一把手，自然眾人都想走他的關係。
造夢西遊2 楚江王在哪裡
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到望鄉臺有一處有叼著柱子的蝙蝠石柱的地方。
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聽說，閻王有5個是那5個分別是誰叫什麼名字前世是誰
其實應該是有十殿閻羅
第一殿，秦廣王蔣，二月初一日誕辰，專司人間夭壽生死，統管幽冥吉凶、善人壽終，接引超升；功過兩半者，送交第十殿發放，仍投入世間，男轉為女，女轉為男。惡多善少者，押赴殿右高臺，名曰孽鏡臺，令之一望，照見在世之心好壞，隨即批解第二殿，發獄受苦。
第二殿，楚江王歷，三月初一日誕辰，司掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，另設十六小獄，凡在陽間傷人肢體、奸盜殺生者，推入此獄，另發入到十六小獄受苦，滿期轉解第三殿，加刑發獄。
第三殿，宋帝王餘，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，另設十六小獄，凡陽世忤逆尊長，教唆興訟者，推入此獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑滿轉解第四殿。
第四殿，五官王呂，二月十八日誕辰，司掌合大地獄，又名剝剹血池地獄，另設十六小地獄，凡世人抗糧賴租，交易欺詐者，推入此獄，另再判以小獄受苦，滿日送解第五殿察核。
第五殿，閻羅天子包，正月初八日誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿。司掌叫喚大地獄，並十六誅心小獄。凡解到此殿者，押赴望鄉臺，令之聞見世上本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心十六小獄，鉤出其心，擲與蛇食，鍘其身首（包公即善於用鍘刀），受苦滿日，另發別殿。
第六殿，卞城王畢，三月初八日誕辰，司掌大叫喚大地獄，及枉死城，另設十六小獄。忤逆不孝者，被兩小鬼用鋸分屍。凡世人怨天尤地，對北溺便涕泣者，發入此獄。查所犯事件，亦要受到鐵錐打、火燒舌之刑罰。再發小獄受苦，滿日轉解第七殿，再查有無別惡。
第七殿，泰山王董，三月二十七日誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設十六小獄。凡陽世取骸合藥、離人至戚者，發入此獄。再發小獄。受苦滿日，轉解第八殿，收獄查治。又，凡盜竊、誣告、敲詐、謀財害命者，均將遭受下油鍋之刑罰；
第八殿，都市王黃，四月初一日誕辰，司掌大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄，另設十六小獄。凡在世不孝，使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄。再交各小獄加刑，受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類。
第九殿，平等王陸，四月初八日誕辰，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發阿鼻地獄受刑。直到被害者個個投生，方準提出，解交第十殿發生六道（天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道、）。
第十殿，轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級，發四大部州投生。男女壽夭，富貴貧賤，逐名詳細開載，每月匯知第一殿註冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變卵胎溼化，朝生暮死，罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。凡發往投生者，先令押交孟婆神，酴忘臺下，灌飲迷湯，使忘前生之事。
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