中國的別稱有什麼?

General 更新 2024-11-21

中國的別稱有哪些

中國華夏中華華赤縣神州九州九區九有九囿九圍九原九域赤縣神州

參考資料：《同義詞詞林》上海辭書出版社

中國有哪些別稱

《漢書·司馬相如傳》：“世有大人兮，在乎中州。”顏師古注：“中州，中國也。”此為別稱之一。《晉書·石勒傳》：“脫遇光武（即劉秀），當並驅於中原，未知鹿死誰手。”“中原”義同“中州”，系別稱之二。

《三國志·魏書》：“下迄魏晉，趙秦二燕，地據中華。”最初，中華但指黃河中下游而言，其後各朝疆土漸廣，凡所統轄者，皆稱“中華”。此別稱之三。《後漢書·班固傳》：“目中夏而佈德，瞰四裔而抗稜。”中夏，別稱之四。

魏文學家曹植《七啟》中有“威懾萬乘，華夏稱雄”，華夏，別稱之五。戰國時，著名哲學家、陰陽家鄒衍提出“大九州”學說，謂“中國名曰赤縣神州”。赤縣神州，別稱之六。

唐王昌齡《放歌行》：“清樂動千門，皇風被九州。”九州，別稱之七。《詩·小雅》：“信彼南山，維禹甸之。”朱熹注：“甸，治也。”禹甸義同九州，別稱之八。《左傳·襄公四年》：“茫茫禹跡，畫為九州。”禹跡義同禹甸。謂大禹治水足跡遍於九州，故“禹跡”為別稱之九。又，大禹既首先劃分九州，並指定名山、大川為各州疆界，後世即相沿稱中國為“禹域”，此別稱之十。

另據《隋書·倭國傳》載，煬帝大業三年，日本國王多利思比孤遣使長安朝貢，其國書曰：“日出處天子致書日沒處天子無恙”云云，彼方則是稱中國為“日沒處國”了。（選自：大中華文化知識寶庫）

中國的別稱有什麼

“華夏”、“中華”、“中夏”、“諸夏”、“諸華”、“神州”、“中土”、“九州”、“震旦”、“函夏”、“禹城”、“禹跡”、“禹甸”、“九牧”、“九域”、“中原”、“赤縣定、“大陸”、“東方”、“瓷器”、“絲綢之國”等。

再者，中國各個歷史朝代的國名也被賦予了中國的內涵。

除了九州,中國還有什麼別稱

九州，相傳禹治水後，分中國為九州：冀、兗、青、徐、荊、陽、豫、樑、雍。《淮南子·地形》又載：古代中國設置九個州：神州、次州、戎州、州、冀州、台州、濟州、薄州、陽州。後來，九州泛指中國。

2、赤縣，《史記·孟子荀子列傳》戰國鄒衍言：“中國名曰赤縣神州。” 赤縣，《詩北山傳》：“中國名曰赤縣。赤縣內，自有九州。”《穀梁恆五年傳》又載：“九州之內，名曰赤縣。”

2、神州，《中華大字典》：“神州，中國之別稱。”始於戰國後。

4、海內，《辭源》“四海”條注：古人以為中國四周皆是海，所以把中國叫作海內，外國叫海外。

5、華夏，《史記·夏本紀》：“禹封國號為夏。”《左定十年傳》：“夷不亂華。” 夏原為國號，華原為國名。後稱華夏為中國。

6、中夏，《後漢書》：“目中夏而佈德，瞰四裔而抗稜。”

7、函夏，《漢書》：“以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功。”晉朝張景陽《七命》： “王猷四塞，函夏謐寧。”

8、九牧，《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也。”又據《漢書·郊祀志》載： “禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州”。

9、九區，晉朝陸士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦》：“九區克鹹，燕歌以詠。”

10、九域，《漢書》：“《祭典》曰：‘共工氏伯九域’。”據宋朝《九域圖》、《九域志》，皆記全國各地的地理圖志。

11、八州，《漢書·許皇后傳》：“殊俗慕義、八州懷德。”《三國志·魏書》：“下迄魏晉，趙秦二燕，地據中華。”

12、中華，最初，中華係指黃河中下游而言。其後各朝獎土漸廣，凡所統轄者，皆稱“中華”。中華，中國別稱之一

中國的四個別稱是什麼？

我們偉大的祖國，是一個有著悠久歷史的文明古國，除稱中國外，還有許多別稱。

《三國志·魏書》：“下迄魏晉，趙秦二燕，地據中華。”最初，中華係指黃河中下游而言。其後各朝獎土漸廣，凡所統轄者，皆稱“中華”。中華，中國別稱之一。

《後漢書·班固傳》：“目中夏而佈德，瞰四裔而抗稜。”中夏，中國別稱之二。

魏文學家曹植《七啟》中有“威摺萬乘，華夏稱雄。”華夏，中國別稱之三。

戰國時，著名哲學家、陰陽學家鄒衍提出“大九州”學說，謂中國名曰赤縣、神州。故赤縣，中國別稱之四。

神州，中國別稱之五。

《漢書·司馬相如傳》：“世有大人兮，在呼中州。”顏師古注：“中州，中國也。”中州，中國別稱之六。

《晉書·石勒傳》：“脫遇光武，當並驅於中原，未知鹿死誰手。”“中原”義同“中州”，系中國別稱之七。

唐王昌齡《放歌行》：“清樂動千門，皇風破九州。”九州，中國別稱之八。

《左傳·襄公四年》：“茫茫禹跡，畫為九州。”謂大禹治水，足跡遍於九州。禹跡，中國別稱之九。

又大禹既首先劃分九州，並指定名山大川為各州疆界，後世既相沿稱中國為“禹域”。

中國的別稱，除了“神州”，還有什麼

神州，九州，華夏，古代也會叫中原。

中國的別稱除了神州，還有（），（）

九州，華夏

中國各個省市的別稱是什麼？

省級行政區名稱和簡稱的命名比較複雜，現根據有關材料彙總如下。省級行政區名稱後面（）裡的字是它的簡稱。

一、四個直轄市

1、北京（京）

北京有據可查的第一個名稱為“薊”，是春秋戰國時燕國的都城。遼金是將北京作為陪都，稱為燕京。金滅遼後，遷都於此，稱中都。元代改稱大都。明成祖朱棣從南京遷都於此，改稱“北京”。名稱一直沿用至今。1949年設為直轄市。

取全稱中的“京”字作為簡稱。

2、天津（津）

唐宋以前，天津稱為直沽。金代形成集市稱“直沽寨”。元代設津海鎮，這是天津建城的開始。明永樂2年（1404年）築城設衛，始稱天津衛，取“天子經過的渡口”之意。1949年設為直轄市。

取全稱中的“津”字作為簡稱。

3、上海（滬）

上海之稱始於宋代，當時上海已成為我國的一個新興貿易港口，那時的上海地區有十八大浦，其中一條叫上海浦，它的西岸設有上海鎮。1292年，上海改鎮為縣。這是上海這一名稱的由來。1949年，上海設為直轄市。

古時，上海地區的漁民發明了一種竹編的捕魚工具“扈”，當時還沒有上海這一地名，因此，這一帶被稱為“滬瀆”，故上海簡稱“滬”。春秋戰國時上海是楚春申君黃歇封邑的一部分，故上海別稱“申”。

4、重慶（渝）

重慶古稱“巴”。秦時稱江州。隋稱渝州。北宋稱恭州。重慶之名始於1190年，因南宋光宗趙敦先封恭王，後登帝位，遂將恭州升為重慶府，取“雙重喜慶”之意。1997年，重慶設為直轄市。

隋時，嘉陵江稱渝水，重慶因位於嘉陵江畔而置渝州，故重慶簡稱“渝”。

二、五個自治區

1、內蒙古自治區（內蒙古）

蒙古原為部落名，始見於唐代記載。1206年，成吉思汗統一蒙古各部，建立蒙古國。元滅後，蒙古族退居塞北。明清形成內、外蒙古之稱。晚清以後，泛指大漠以南、長城以北、東起哲裡木盟、西至套西厄魯特所以盟旗為內蒙古。

取全稱中“內蒙古”三字作為簡稱。

2、維吾爾自治區（新）

轄區古稱西域。西漢設西域都護府。東漢魏晉改都護為長史。唐代設伊、西、庭三州和安西、北庭兩個都護府。17世紀中葉以後，清朝平定了準噶爾部叛亂，在天山南北設伊犁將軍。清光緒10年（1884年），改為新疆省，意為“故土新歸”。1955年，設新疆維吾爾自治區。

取全稱中的“新”字作為簡稱。

3、西藏自治區（藏）

元時稱西藏地區為“烏思藏”。“烏思”是藏語“中央”的意思，“藏”是“聖潔”的意思。明代設立兩個都指揮使司。清代稱西藏東部為“康”（喀木），中部為“衛”，西部日喀則一帶為“藏”（包括阿里），因其在中國西部，故稱西藏。1965年設立西藏自治區。

取全稱中的“藏”字作為簡稱。另一說認為簡稱源於故稱“烏思藏”。

4、寧夏回族自治區（寧）

公元5世紀處，匈奴貴族赫連勃勃自以為是夏后氏後裔，故將建立的割據政權定國號為“夏”。宋代，党項族拓拔氏首領李元昊稱帝，定都興慶府（今銀川），立國號“夏”，創立文字，建西夏王朝。13世紀，元滅西夏，取“平定西夏永遠安寧”之意，在這裡設寧夏行省，始有寧夏之名。1958年設寧夏回族自治區。

取全稱中的“寧”字作為簡稱。

5、廣西壯族自治區（桂）

宋設廣南西路，簡稱廣西路，“廣西”一名產生。元設廣西兩江道。明設廣西省。1958年設廣西僮族自治區，1965年改為廣西壯族自治區。

因自宋至清，廣西的行政中心在桂州（或桂林府），故廣西簡稱“桂”。另一說認為廣西秦時曾設桂林、象郡、南海三郡，而歷史上廣西2/3地域屬桂林郡，故廣西簡稱“桂”。

三、兩個特別行政區

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“中國”的別稱有哪些?例如“神州”

中國有許多別的稱謂： 1、赤縣神州在中國的古書《史記·孟子苟卿列傳》中提到戰國時齊國有個叫驗衍的人，他說：“中國名為赤縣神州。”後來人們就稱中國為“赤縣神州”。但更多的是分開來用，或稱赤縣，或稱神州。 2、華古代時候這個字的意思和“花”一樣，引申為美麗而有光彩。對華的解釋，有三種說法：第一種說法是：古代中原地區的人們，認為自己居住在衣冠整齊而華麗的文明地區，所以自稱為華。第二種說法是：“華”含有紅色的意思。古代的周朝人喜歡紅顏色，把紅顏色看作吉祥的象徵，所以就自稱為華。第三種說法是：華是由中國的古稱“華夏”省略而來。“華”作為中國的簡稱，歷史悠久。 3、中華秦朝以前，華夏族稱自己的祖國為中國，秦以後，逐漸發展成為一個多民族的國家，又有“中華民族”的說法。“中”是中國，“華”是華夏族的指稱。中華民族是中國各民族的總稱。 4、夏在古代有“大”的含義。中國歷史上第一個奴隸制國家，是大禹建立的夏王朝，後來人們就常用“夏”來稱呼中國。 5、華夏中國古代，居住在中原地區的華夏族和南方、北方的一些少數民族，都向當時的商朝稱臣。華夏族是當時的主要民族，後來人們就把華夏作為中國的代稱。 6、禹城·禹跡·禹甸相傳古代洪水滔天，一個叫大禹的人去組織大家治理水災。據說，禹治水後，按山川形勢劃定九州，所以後來世代相傳下來稱中國為：禹城、禹跡（大禹治水，足跡遍全國）、禹甸（“甸”在這裡是治理的意思）。 7、九州相傳夏(公元前21世紀～公元前17世紀)禹治水後，分中國為九州：冀、兗、青、荊、揚、樑、雍、徐、豫。古書《淮南子·地形》又記：中國古代設置九個州：神州、次州、戎州、自州、冀州、台州、濟州、薄州、陽州。後來，九州就泛指中國。以九州的意思還派生演化出九域、九有、九土、九區等許多名字。 8、海內古代的中國人以為中國周圍都是海，所以把中國叫做海內，把外國叫做海外。我國曆史上，隨著朝代的更替，還有許多別稱和雅號，現將所知列舉如下：赤縣、神州、華、諸華、中華、夏、華夏、諸夏、中夏、函夏、禹城、禹跡、禹甸、九州、九域、九有、九土、九區……

外國對於中國也有一些不同的稱呼。如“震旦”、“支那”、“瓷國”、“絲國”……"震旦"是指日出之地，因我國地處大地的東方而得名，“支那”是梵文的音譯，含有善於思考、發明創造之意。

中國還有哪些別稱？

基本來說有稱海內、諸夏、函夏、禹城、禹跡、禹甸、九牧、九域、華夏、九州、神州、支那、中華、摩訶支那（印度語）、東亞病夫、赤縣、洪洞縣、次州、戎州、冀州、台州、濟州、薄州、陽州、八州、九區、中夏、大唐、強秦、隆漢、盛唐、中華民國、中華人民共和國……

1、華：古同“花”，引申為美麗而有光彩。對華的解釋，有三種說法：

第一種說法是古代中原地區的人們，自認為自己居住在衣冠整齊而華麗的文明地區，所以自稱作華。《左傳疏》：“中國……有服章之美，謂之華。”

第二種說法是：“華”含有赤色之意。周朝人喜歡紅顏色，把紅顏色看作吉祥的象徵，所以就自稱作華。

第三種說法是：華是由中國的古稱“華夏”省略而來。“華”作為中國的簡稱，歷史悠久。

2、諸華：由於周朝人自稱為華，所以周王朝分封的中原許多諸侯國，就稱作諸華。晉代杜預為《春秋左傳》作的註釋上說：“諸華，中國也。”

3、諸夏：此稱類似“諸華”，開始是指華夏民族各諸侯國，以後用來稱呼中國。

4、中華：《三國志·魏書》："下魏晉，趙秦二燕，地據中華。"最初，中華但指黃河中下游而言，其後各朝疆土漸廣，凡所統轄者，皆稱"中華"。

唐代韓渥詩：“中華地向邊城盡，外國雲從島上來”，已把“中華”和“外國”對用。

5、中華民族：秦朝以前，華夏族稱自己的祖國為中國，秦以後，逐漸發展成為一個多民族的國家，又有“中華民族”的說法。“中”是中國，“華” 是華夏族的簡稱。中華民族是中國各民族的總稱。

6、九州：源於大禹治水劃定九州的傳說。相傳禹治水後，分中國為九州：冀、兗、青、徐、荊、陽、豫、樑、雍。

唐王昌齡《放歌行》："清樂動千門，皇風被九州。

《淮南子．地形》又載：古代中國設置九個州：神州、次州、戎州、州、冀州、台州、濟州、薄州、陽州。嗣後，九州泛指中國。

以九州之意派生演化而來的還有九域、九有、九土、九區。宋代繪製《九域圖》即中國地圖。

7、九牧，《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也。”又據《漢書．郊祀志》載：“禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州”。

8、九區，晉朝陸士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦》：“九區克鹹，燕歌以詠。”

9、九域，《漢書》：“《祭典》曰：‘共工氏伯九域’。”據宋朝《九域圖》、《九域志》，皆記全國各地的地理圖志。

10、八州，《漢書．許皇后傳》：“殊俗慕義、八州懷德。”

11、赤縣·神州：赤縣、神州之稱，最早見於《史記·孟子荀卿列傳》，其中提到戰國時齊國有個叫騶衍的人說：“中國名曰赤縣神州。”後來人們就稱中國為“赤縣神州”。但更多的是分開來用，或稱赤縣，或稱神州。

《詩北山傳》：“中國名曰赤縣。赤縣內，自有九州。”《穀梁恆五年傳》又載：“九州之內，名曰赤縣。”

12、神州，《中華大字典》：“神州，中國之別稱。”始於戰國後。

13、海內：《辭源》“四海”條注：古人以為中國周圍皆是海，所以把中國叫做海內，把外國叫做海外。《戰國策·秦策一》：“今欲並天下，凌萬乘，詘辭國，制海內。”《史記·高祖本紀》：“威加海內兮歸故鄉。”

14、中州：古代中國的別稱《漢書·司馬相如傳》："世有大人兮，在乎中州。" 顏師古注："中州，中國也。"。