以壞人自居是什麼意思?

General 更新 2024-11-20

以壞人自居這個詞怎麼解釋

以xx自居。。。。指某某認為自己就是xx。

比如、、、以詩人自居。。。。

不過你的個示例很特別，應該說不符合主流價值觀，可能是作者的有意嘲諷、、、、

以“壞人”搭訕的男生是什麼性格

痞子氣，有點邪，但很帥氣

ps：這是瑪麗蘇文的風格

形容一個地方出很多壞人用什麼成語?

藏垢納汙（也做：藏汙納垢）

發音 cáng gòu nà wū

釋義垢、汙：骯髒的東西。包藏容納骯髒之物。比喻隱藏或包容壞人壞事。

出處《左傳·宣公十五年》：“諺曰：‘高下在心，川澤納汙，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。’國君含垢，天之道也。”

示例大概是明末的王思任說的罷：“會稽乃報仇雪恥之鄉，非～之地。”（魯迅《且介亭雜文附集·女吊》）

鮑魚之肆

發音： bào yú zhī sì

釋義：賣鹹魚的店。比喻壞人成堆的地方。鮑魚：即漬魚，有腥臭。賣漬魚的店鋪叫鮑魚之肆，比喻小人集聚的地方。

示例：智者見智，仁者見仁，入～，而不自知其臭，其斯之謂乎？ ★清·憂患餘生《〈官場現形記〉序》

出處：漢劉向《說苑·雜言》：“與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣。與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”（解釋：和道德高尚的人生活在一起，就像進入充滿蘭花香氣的屋子，時間一長，自己本身因為薰陶也會充滿香氣，於是就聞不到蘭花的香味了；和素質低劣的人生活在一起，就像進了賣鮑魚的市場，時間一長，連自己都變臭了，也就不覺得鮑魚是臭的了。說明環境可以改變一個人。）

蠹居棋處

發音 dù jū qí chǔ

釋義比喻壞人深入社會，散佈各處。

出處唐·韓愈《潮州刺史謝上表》：“孽臣奸隸，居棋處。”

中國歷史上十大壞人有誰？

秦檜應該是壞人，不過他背後的皇上應該更壞，至少比秦檜還壞。至於曹操嘛，還排不進十大壞人裡面去。如果只是因為曹操說過只許我負人不許人負我，那曹操就太冤了，因為很多人就是這樣乾的，只差說出來。如果說是因為殺人，曹操親手殺的沒有幾個，比他殺的多的大有人在，隨便拉個戰鬥英雄出來都比他殺的多；如果說領導責任，那就更不靠譜，從來都是一將功成萬骨枯，曹操也不能免俗。

水晶消磁是什麼意思？

由於水晶有記憶的功能，所以，任何一顆新到手的天然水晶，都可能含有前一手的殘餘能量。從採礦工人﹑包裝﹑運輸、裝船、裝飛機、進海關、入倉庫、拆封、批發、零售，不知輾轉幾手，也不知這些人是否身體健康、思想純正，若是好人的話，當然沒問題，問題是，誰也搞不清楚前一手是好人還是壞人。所以，最好先消磁。有些人在拿到些未經消磁的水晶礦石，或會頭暈、或會心悸、或會胡亂作夢、或會抑鬱，都可能是前一手負能量殘留下來的原因。也有些人拿到水晶後，會很開心、會很興奮、會童心大發、會突發奇想、靈感大作，相同意思，有前一手的殘餘能量留下。只是後者比前者幸運一些。消磁，就是要消除前一手的殘餘能量，讓水晶恢復它本來的面貌，也就是它所記憶著在天地間那股原本無善無惡的能量。能量，原來是中性的，水晶也是中性的。但宇宙間的趨向，以及人類靈魂的整個進化方向，都是朝正面的、積極的、向上的，所以水晶的能量，也是幫助著眾生朝正面的、積極的、向上的大方向在進化。所以，要是有誰批評您手上的水晶礦石的能量不佳時，這些人常常會以某某大師、神通人士自居噢，笑笑就好，不要在意。您瞭解到水晶礦石原本中性的能量，它也就像鏡子一樣地在反射著批評者的能量，批評者正是在批評著他自己，這正是一種全然反射嘛！還是笑笑就好，甚至毋須點破，這種人通常極重面子，也常會惱羞成怒。水晶寶石帶回家來，再消磁一下，不要留有他們的能量。消磁，就像計算機磁盤的RE-PROGRAMMING，消除掉前一手的能量後，有新的空間來供我們使用。消磁，並不會消除掉水晶礦石本身的能量的，這點請各位愛用者絕對放心！

誰能幫翻譯下這段話，大概什麼意思說下就行，謝謝

王安石是宋神宗皇帝時的宰相，為稜喜歡猜忌懷疑、嫉妒又剛愎自用；而且還排擠忠良，欺世盜名；甚至膽大包天，毀謗聖賢，居然還敢厚著臉皮以聖賢自居；王安石剛當宰相的時候，還能夠和當時朝中的賢人君子和睦相處；後來因為他推行的新法，朝中的賢人君子未能夠認同，因而起了爭執，王安石就排斥他們，甚至把他們貶官放逐到遠方，他的兒子王雱甚至說出了：‘只要把韓琦、富弼的腦袋砍下來，新法就能夠順利推行’的這種話，那麼其他的就更不必說了。後來因為攻擊王安石新法的人愈來愈多，而他的言行，卻是更加的驕傲、凶狠、放縱、怪異了。並且說：‘天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守’的這種狂語。這時候，他的罪孽深重，已經到了惡貫滿盈的地步；他惟一的兒子王雱，背部突然長了毒瘡，年紀輕輕的就夭折了；王安石非常的傷心，就向神宗告病，請辭宰相的職位。後來神宗也開始討厭王安石，就免除他宰相的職位。王安石這時候，失去了皇帝對他的寵信，悲哀自己的獨子早死，不能夠傳宗接代，而自己的狠戾不仁，倒行逆施，招到了百姓的厭惡和詛罵；以前被他所排斥放逐的賢人君子，也都相繼的掌權施政，並且把他所主張推行的新法全部廢除了；王安石因而感到十分的慚愧，驚嚇恐懼而死。

《射鵰英雄傳》中楊康到底是好人還是壞人啊、？

客觀地說，楊康的心腸不壞，但他卻總是做壞事，其實楊康一直沒變過。樓上的人基本都說楊康時好時壞，甚至有人說他是壞人，這我一定要更正大家的想法，這一部裡的楊康雖不是絕對的好人，但絕不是壞人。

我的結論可以用楊康的一切所作所為來證實。

1）楊康自小生活在王府，一直的夢想都是爹孃和好，是個孝子，當然是好人。

2）後來知道了身世，突然間一直尊敬的父親竟然是自己的仇人，換成我們我們會怎沒反應呢。大家如若設身處地一點想象，我覺得楊康作何選擇都是無可厚非的，是不是呀。後來還是選擇了放棄榮華富貴和養育自己18年的“父親”，寧願跟著一無是處沒有絲毫感情的的親生父親，楊康當然是好人。

3）再後來楊康父母因完顏洪列而死，加上楊康在社會上屢受壓迫，心裡產生波動。大家在換位想想，楊康如果在這樣下去會怎樣，不但父母之仇報不了，餘下的一生也將在官府追殺之下過著貧困潦倒苟且偷生的生活。但是如果楊康回去呢，很顯然，首先以後榮華富貴衣食無憂（這點大家別鄙視，難道好人就一定要過窮日子嗎？不能選擇過好日子嗎？是不是），而且接近了完顏洪烈何愁報仇無期。這裡可以說他做的不太對，但絕不能因此說他是個壞人。我覺得他回去當小王爺太對了，你們不覺得回去可以幹很多事，不回去只有等老等死嗎？我覺得楊康如此，不單是好人，更是聰明人。

4）回去之後，他一心想找適當機會報仇，但他卻猛然發現郭靖太幸運了，處處都超過自己（這是楊康的也是唯一的一點缺點，妒忌心強，不許別人比自己強，對於自小呼風喚雨無所不能的小王爺，有這樣的心態並不為過，對不對呀），但他已經接受郭靖這個大哥了，雖然內心極度妒忌，但他還是安下心來想要跟著郭靖學絕世武功，希望有一日可以超越郭靖（有進取心這一點是積極的，大家該支持他的）。但是郭靖卻一次次的拒絕楊康，開始是降龍十八掌，郭靖說是發過誓不能教人，楊康雖然很生氣但卻沒有是麼過分的想法，只是想從其他地方學武功超過郭靖。直到後來郭靖學了九陰真經，卻以不是好武功為由又一次拒絕了楊康，這點我認為絕對是郭靖的不對，九陰真經是武林人士夢寐以求的絕頂武功，怎麼會是不好的呢，就算郭靖認為這武功不好，但他後來為什麼又以真經中的療傷之法治好了一燈洪七自己，既然是邪門武功，他怎敢用來治病。郭靖的行為讓楊康把超越郭靖視為頭等大事，甚至超過了父母之仇。這些都是楊康的嫉妒心引起的，郭靖也是一大因素，大家不能因為喜歡郭靖而肯定他做的一切，在楊康問題上郭靖的所做的多數都是錯的。大家想想，親兄弟之間都會因一些小事而爭執甚至大打出手，更何況一個一直以大哥自居，卻練武功都不肯教授的人。楊康恨郭靖想超越郭靖的行為，自己的嫉妒心是內因，但郭靖是絕對的外因處於主導地位。所以楊康不是壞人，既然不是壞人，當然是好人了（即使不像是十足的好人）。

5）後來想盡辦法拜了西毒為師，殺掉五怪，一直到的和郭靖最後決鬥，他都只是完成成自己的最大的理想——打敗郭靖，雖然做了很多錯事，但當一個人被嫉妒心矇蔽了雙眼，做些錯事也是沒辦法的。大家想想楊康對別人是不是一直很好，舉個例子吧，在鐵槍廟中西毒要殺傻姑，楊康出言阻止，這是為什麼呢，傻姑不但傻而且和楊康絕無關，原因就是楊康是個好人，即使是無關的人他也可以伸出援助之手，但他要打倒郭靖就要跟著西毒，就不能得罪西毒，對於傻姑的問題自然不能太過強硬，這也就解釋了他為何只是出口阻止，卻未出手阻止了。楊康絕對是個好人，只是嫉妒心使他分不清好壞了。