厚德載物出自哪部作品?
1,"厚德載物"最早出自哪本文獻?
舊指道德高尚者能承擔重大任務。出處《周易·坤》：“君子以厚德載物。”《國語.晉語六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無福而服者眾，必自傷也。”厚德載物，雅量容人。
中文名：厚德載物
出處： 《周易·坤》
涵義：道德高尚者能夠擔當大任
歸類：成語
厚德載物是什麼意思？
"厚德載物"作為中華民族精神和優良傳統也是十分重要的。一個有道德的人，應當像大地那樣寬廣厚實，像大地那樣載育萬物和生長萬物。一個人，在做人與處世時，要心胸開闊，立志高遠，要嚴於律已，寬以待人。"厚德載物"有兩方面含義：做人要增加內涵，做事要貢獻社會。德即道德，物即我以外的客觀世界。因此，它要求一個人要有高尚的道德，能夠關心人，愛護人，能夠以公正、正直和與人為善的態度來處理好人與人之間的關係。與人為善，完善自我。
"厚德載物"，語出"地勢坤，君子以厚德載物"（《易·坤》）。俗話說，海寬不如心寬，地厚不如德厚。古人也是這樣，當他們形容人的寬厚美德時，直接聯想到大地："坤厚載物，德合無疆" （《易·坤·》）。這可以從兩方面去理解：一是說人的道德修養應像深厚的大地一樣容納人和物；一是如《禮記·孔子閒居》所說的"天無私覆，地無私載。"所謂"地無私載"是說地於萬物，公正無私，無厚無薄，一律負載。所以，古人又把這些內容稱為"地德"。
厚德載物，通俗地說就是地的本性是順天而動的，人應效法地，以厚德寬容待人。厚德載物強調容人、容物，是指人的胸懷寬廣，氣度宏大，具有深厚的道德修養。厚德載物在具體的道德實踐上，就是恕人之過和寬厚待人。
容人之短，恕人之過是厚德載物的重要內涵。自古以來，人們就將其視為一種高尚的品德，並強調這種品德在立身處世，協調人際關係中的重要作用。《書經》說："有容，德乃大。"認為能夠寬厚容人，乃是最高最美的道德。
寬厚與寬容是有所區別的。寬容指容人之過，人有過失，特別是有傷於自己，而自己能容忍，給以原諒；寬厚，則不一定表現在對待別人對自己的傷害和冒犯上，而更多地表現為待人的一種質樸、正直、善良、理解、諒解的態度。
人們需要理解、體諒和和諧的人際關係，待人寬容、寬厚能溝通人與人的感情，增進彼此的理解和人際關係的和諧。
寬容、寬厚固然是一種美德，然而毫無原則地講寬容、寬厚也是不可取的。因為人應該有善惡之分，對惡人惡行講寬容、寬厚就會陷入好人主義，對人對己都不利。真正的寬容、寬厚的基礎是心懷坦蕩，公正無私。心胸狹隘、自私的人不可能容人容物。對人寬容，也是尊重人、相信人的表現。
今天，在改革開放的新形勢下，商品經濟的發展強化了人們的競爭意識，但這並不排除道德領域中的寬容、寬厚。寬以待人，厚德載物的美德，對增進人際關係和校園內師生關係的和諧有著積極的意義，我們應賦予它以新的內容，使之在以後的歲月中發揚光大。 釋義：舊指道德高尚者能承擔重大任務。
厚德載物整篇的歌詞是什麼意思
厚德載物
演唱：何靜,何彥霖
天地之間和為貴
百善之中孝為先
父母是生育我們的恩人
要知恩報恩
尊師重道克己復禮
天下歸人
老師教會我們智慧道德
恩重如山
天行健 地勢坤 師法天地章人倫
幾千年禮儀之邦泱泱我大中華
天行健 地勢坤 師法天地章人倫
幾千年禮儀之邦厚德載物傳到今
天地之間和為貴
百善之中孝為先
父母是生育我們的恩人
要知恩報恩
尊師重道克己復禮
天下歸人
老師教會我們智慧道德
恩重如山
天行健 地勢坤 師法天地章人倫
幾千年禮儀之邦泱泱我大中華
天行健 地勢坤 師法天地章人倫
幾千年禮儀之邦厚德載物傳到今
天行健 地勢坤 師法天地章人倫
幾千年禮儀之邦泱泱我大中華
天行健 地勢坤 師法天地章人倫
幾千年禮儀之邦厚德載物傳到今
傳到今
厚德載物 的下一句是什麼
你好，沒有下一句，有上一句，是自強不息，謝謝
厚德載物什麼意思具體到一個人身上是什麼意思
“厚德載物”一語出自《易經》，原文是：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”。
君子以厚德載物”這句與前一句緊密聯繫，用大地的寬廣厚實來比喻人的胸懷氣魄。意思是說，君子應像大地一樣以寬廣深厚的好品行來承載萬物，包容萬物，滋養萬物，造福萬物。這句話與“天行健，君子以自強不息”相對應，告誡君子不但要有與眾不同的濟世才能，還要有高尚的品德，具有造福萬眾的奉獻精神。也就是強調有才有德，德才兼備。
厚德載物出自哪裡，什麼意思
厚德載物
成語： 厚德載物
發音：hòu dé zài wù
釋義：舊指道德高尚者能承擔重大任務。
出處：《易經》有坤卦，其《大象》曰：“地勢坤，君子以厚德載物”。
大意：人有聰明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃貧瘠之分。農夫不會為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育。天地間有形的東西，沒有比大地更厚道的了，也沒有不是承載在大地上的。所以君子處世要效法“坤”的意義，以厚德對待他人，無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍。
“厚德載物”意思是說，以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。
出自《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，憤發圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。古代中國人認為天地最大，它包容萬物。對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認為天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。這就是古代中國人對宇宙的樸素唯物主義看法，也是中國人的宇宙觀。所以八卦中乾卦為首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚載物。然後從對乾坤兩卦物象(即天和地)的解釋屬性中進一步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。
“上善若水”語出《老子》：“上善若水，水利萬物而不爭。”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
上善若水和厚德載物兩個詞語所蘊含的意義是一樣的，故大家常把這兩個詞語放在一塊使用。
“自強不息，厚德載物”是什麼意思？出自何處
天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，奮發圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
語出
《周易·乾》：“天行健，君子以自強不息。”《周易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物。”
“自強不息，厚德載物”是什麼意思？出自何處？
這句話也是清華大學的校訓：自強不息，厚德載物。
其實這句話言簡意駭，“自強不息”要求清華學生具有奮發圖強，勇往直前，爭創一流的品格。如梁啟超所言：“君子自勵猶天之運行不息，不得有一暴十寒之弊，學者立志尤須堅忍強毅，見義勇為，不避艱險。”
“厚德載物”要求清華學生具有團結協作，嚴以律己，無私奉獻的精神。如梁啟超所言：“君子接物，度量寬厚，猶大地之博，無所不載。責己甚厚，責人甚輕。名高雍容，望之儼然，即之溫然。”
“自強不息，厚德載物”作為中國傳統文化的重要內涵，體現了一種健全的人格，它集剛健和柔順兩種不同的特質於一身，標誌著人格發展的一種全面性。
厚德載物”意思是說，以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。
出自《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，憤發圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。古代中國人認為天地最大，它包容萬物。對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認為天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。這就是古代中國人對宇宙的樸素唯物主義看法，也是中國人的宇宙觀。所以八卦中乾卦為首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚載物。然後從對乾坤兩卦物象(即天和地)的解釋屬性中進一步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。
“上善若水”語出《老子》：“上善若水，水利萬物而不爭。”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
上善若水和厚德載物兩個詞語所蘊含的意義是一樣的，故大家常把這兩個詞語放在一塊使用。
整句為“天行健，君子以自強不息”（乾卦）、
“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）。
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自強不息”（乾卦）、“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）。意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，發憤圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。譯為：君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。
厚德載物 自強不息的出處
這個句子出自《易經》. 《周易》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
上句“天行健，君子以自強不息”流傳更廣。但兩千年來，知者多，能解者少。然而，在學術界仍有不同的解釋，目前，似乎還沒有公認的正確訓解。 清華大學校訓即為：“自強不息，厚德載物。”乃是引用此處