贊普的妻子叫什麼?

古時唐朝贊普的妻子叫

是鬆幹贊普吧？他的漢族妻子是唐朝李家皇帝家的文成公主。藏族妻子就多了。

松贊干布的老婆都叫什麼名字？

松贊干布一生娶了五個伐子，有文成公主、尼泊爾公主，有象雄妃、茹雍妃和蒙薩妃。其餘三個分別是當時西藏的各個部落的貴族子女。 其中只有文成公主被稱為贊蒙，相當於正室的意思。

松贊干布有三個藏族妻子：芒妃墀嘉、象雄妃勒託曼、木雅茹妃嘉姆增。雖然其中的芒妃墀嘉為他生下了唯一的繼承人貢鬆貢贊，但是這三位藏妃並不曾在結婚的時候立刻得到正式的王妃稱號。出於各種因素考慮，松贊干布將他的王妃之位，優先給了尼泊爾公主墀尊。

墀尊是尼泊爾王阿姆蘇瓦爾馬的女兒，閨名布里庫蒂。這位尼泊爾國王在嫁女兒的同時，將八歲等身釋迦不動金剛佛像和彌勒怙主像，度母旃壇像等做了女兒的嫁妝。婚後她在拉薩瑪波日山上居住。而墀尊公主將而這樁婚姻，恰恰締結在向唐太宗請婚的前一年即貞觀九年。

公元五世紀左吐蕃贊普松贊干布分別迎娶的是誰,併為她們做了什麼

文成公主和尺尊公主。

迎娶文成公主時，松贊干布親自到柏海（今青海瑪多縣）迎接，謁見李道宗，行子婿之禮，見到唐朝服飾之美，松贊干布俯仰有愧沮之色。柏海迎親之後，松贊干布與文成公主同返邏些（今拉薩），為文成公主築城，修建宮室讓文成公主居住。文成公主不喜歡吐蕃人的赭面習俗（把臉塗成赤褐色的習俗），松贊干布下令禁止吐蕃人的赭面習俗。松贊干布自己也脫下氈裘，穿上紈綺，逐漸仰慕唐風。松贊干布還派出吐蕃貴族們的子弟，請求進入國學學習《詩》、《書》，又請唐朝文人典其表疏。

至於尺尊公主則史料上沒做過多記載。有人說松贊干布之所以要迎娶尺尊公主為妃，是為了加強與泥婆羅的友好關係，從而起到鞏固吐蕃和印度半島的宗教聯繫的作用。敦煌吐蕃文獻、吐蕃金石銘刻等吐蕃史料裡奇幻荒謬成分較少的部分以及漢人史料的記載裡，都有松贊干布娶文成公主，卻都沒有松贊干布娶泥婆羅尺尊公主。松贊干布娶泥婆羅尺尊公主這事僅來源於部分吐蕃書某些奇幻荒謬小說劇情過多的章節（例如柱間史(西藏的觀世音)、西藏王統記等書的某些章節）。甚至有國外藏學家寫了《松贊干布的妻子》，說松贊干布娶泥婆羅尺尊公主是虛構的。實際上，泥婆羅尺尊公主地位比較低。

吐蕃王子的妻子稱呼是什麼？就像漢族的皇帝的妻子是皇后一樣

吐蕃的皇帝 叫 贊普 贊普的妻子 叫 暮末 吐蕃太子諸王 叫 克增 其妻子 還是稱妃 但是來源於 哪個地區 前面會加以 標註 比如 娘妃 ，蔡邦妃等等

贊普的部落時代：

是指吐蕃王統的第一代至第七代贊普。此七王因為歷代都修習古象雄佛法——雍仲本教，故具有斷證功德，便以彩虹之光為道登成就（即大圓滿虹化），因他們的名字中均帶“赤”字故稱為天赤七王。 天赤七王基本情況主要業績宗教信仰聶赤贊普傳說中聶赤贊普本是天神的兒子，後降臨人間。根據《雍布拉康志》、《迪烏宗教源流》等藏文史籍的記載，聶赤贊普出生在西藏波密，因相貌古怪、性格剛烈，被家庭放逐，當他遊歷到雅礱河谷時，結識了12名代表當地各部落利益的苯教徒（西藏原始宗教），並被推舉為王。 1、開始了悉補野王統世系；2、在位期間，蔡彌穆傑和宗彌恰嘎擔任他的神師，創建了西藏曆史上的第一座宮殿——雍布拉康；3.根據部分本教史的記載，聶赤贊普在位期間，還創建了“索喀爾雍仲拉孜”和“青瓦達孜”宮，本教得到了發展。 雍仲本教穆赤贊普聶赤贊普和南穆鬱之子就是穆赤贊普，古辛居覽恰，建有神堂闊瑪尼瓊。“穆”字顯然是母系姓氏。《強瑪》說：”（聶赤贊普）之子穆赤贊普成就學業，修行覺悟往波斯等地譯經，從象雄請來一百一十八位大德創建經堂三十七所。 他是個狂熱的本教教徒，他不僅大力扶持本教的傳播，而且師從請自象雄的本教大師南喀囊巴多堅，在拉日姜託山苦修本教密宗，終於取得大成就，因而他也是本教中上“十三王統成就者”之一。穆赤贊普時代，本教律宗得以發展。 雍仲本教丁赤贊普穆赤贊普在一百零八歲時，跟妃子薩蔓丁丁瑪生一子，稱丁赤贊普。公元前967年他的上師由角爾門噶擔任，為祭祀而修建的廟堂是科瑪羊則。 勤修雍仲本教之六本得到正果，依修行之果，幻化為光體逝入法界，即成就虹化。雍仲本教索赤贊普丁赤贊普跟妃子索薩曼生一子，稱為索赤贊普。他的上師是角爾奧噶，修建廟堂是郭羅郭卻。勤修雍仲本教之六本得到正果，依修行之果，幻化為光體逝入法界，即成就虹化。雍仲本教達赤贊普索赤贊普跟妃子達爾薩象雄瑪生一子，稱為達赤贊普。古辛（本教國師）為策米鬆曼，建有神堂索波瓊拉。勤修雍仲本教之六本得到正果，依修行之果，幻化為光體逝入法界，即成就虹化。雍仲本教德赤贊普達赤贊普跟德拉噶姆生一子，稱為德赤贊普。他的上師是達巴木青，修建廟堂是雍仲拉則。勤修雍仲本教之六本得到正果，依修行之果，幻化為光體逝入法界，即成就虹化。雍仲本教思赤贊普德赤贊普跟思拉噶姆生一子，稱為思赤贊普。他的上師是角爾夏噶，修建廟堂是科瑪日讓。勤修雍仲本教之六本得到正果，依修行之果，幻化為光體逝入法界，即成就虹化。雍仲本教 吐蕃歷史上頭一個有記載的重大事件，即止貢贊普死於與大臣羅昂的決鬥及其帶來的後果，又使尼洋河流域的工布地區與位於雅礱流域的雅隆部落扯上了一層特殊的關係。贊普之位被羅昂所篡後，止貢贊普的三個兒子夏赤、聶赤和甲赤分別遠逃到工布、娘布和波布一帶(還有一說法是逃亡到林芝地區的只有夏赤和聶赤)。羅昂後被極具傳奇色彩的茹拉傑所殺，茹拉傑將聶赤迎回故土成為贊普，又稱佈德貢傑，與其父止貢贊普被史家合稱為“上丁二王”。 上丁二王基本情況主要事績宗教信仰止貢贊普天赤七王之後的止貢贊普藏王，在一次決鬥中，由於疏忽而斬斷了他與天界聯繫的登天光繩，從此藏王留在人間。止貢贊普出生直至二十七歲時依照先輩們慣例信奉雍仲本，二十八歲（火雞年）時一改常規滅本教。 雍仲本教佈德貢傑止貢跟罷薩赤增瑪生一子，稱為佈德貢傑，其上師是象雄冊嘉布，廟堂是赤則鍋扎。 從象雄迎請瓊布穆瓊尖和拉瓊兩兄弟至吐蕃地區授傳本教諸門，如五部十萬誦和八界等，並確立本律斯貝託青。 雍仲本教 從多若洛贊到託託日年讚的五位國王，去世後埋藏於群壟達唐。因這五王的名稱中都帶有“贊”一詞，故稱他們為“五中贊”。 ......

吐蕃的公主稱什麼？

因為受漢化比較嚴重,所以吐蕃的公主叫公主,贊普的妃子叫王后或什麼妃,大概如此.唐文獻中沒有此類特殊說明,歷朝文獻也沒有特殊說明.歷朝都給予歸降少數民族首領妻女封號,文獻中也用封號作稱呼,少數民族語言俺又不懂,文字典籍又丟失嚴重,所以這至今仍是研究問題吧! 按當地習俗,贊普的妻子大概叫末蒙

公主大概叫什麼女吧!

(原創)

文成公主的父親是誰

本是唐室遠支宗室女。唐貞觀14年（640），唐太宗李世民封李氏為文成公主，唐貞觀15年（641）遠嫁吐蕃，成為吐蕃贊普松贊干布的王后。

不是李世民親生的。。。。。

文成公主結婚時多少歲？

文成公主入藏時十五歲。

文成公主（625—680年），唐朝皇室遠支。漢族。漢名無記載，在吐蕃被尊稱甲木薩（藏語中“甲”的意思是“漢”，“木”的意思是“女”，“薩”的意思為神仙），吐蕃贊普松贊干布的王后。她聰慧美麗，自幼受家庭薰陶，學習文化，知書達理，並信仰佛教。640年奉唐太宗之命和親吐蕃，文成公主對吐蕃貢獻良多。

吐蕃王排行？？？？

聶赤贊普 妻：朗木木

木赤贊普 妻：薩定定

定赤贊普 妻：索唐唐

索赤贊普 妻：多美美

美赤贊普 妻：達吉拉摩噶摩

達赤贊普 妻：施吉拉摩

塞赤贊普

以上稱天赤七王，王名從母姓。

塞赤贊普之子至共贊普時，發生大臣叛亂，洛昂篡位。塞赤贊普妃生降格布·茹

列吉（譯為“羌人之子”）。他後來去波沃迎接兄長嘉赤（另外還有兩位兄長：

霞赤、聶赤，當時都已定居他地），來到亞礱，嘉赤為王、以茹列吉為宰輔。建

立安達孜宮。嘉赤王改名袞勒傑、通稱佈德貢傑。

苯教傳入：

佈德貢傑時期的苯教教主辛饒開始在藏區傳教，據說其原本是大食人（即今伊朗

），經典多出自象雄。分為九派：因派四，朗辛白推堅、除辛白村堅、卡辛久梯

堅和杜辛村卡堅。分別以求神增福、安宅奠靈、占卜和消災為主。果派五，教義

為進入雍中（即萬字，表堅定）無上乘獲得上界之身。同時，西藏文明還出現了

冶金、農業。

以上至共贊普和佈德貢傑兩代，統稱上登二王（或者，上丁二王）。

中列六王：

佈德貢傑之後，有阿肖列、德肖列、提肖列、古汝列、仲協列、伊肖列。史稱中

列六王。

地德八王：

伊肖列生子薩朗森德，後傳德楚朗雄贊、塞雷朗德、德雷朗、德雷布、德傑布、

德振贊，史稱地德八王。據《紅史》說，地德八王德王妃都是天女，不是凡人。

下贊三王：

德振讚的兒子是赤贊朗，傳位於赤扎邦贊、赤德託贊，以上三王稱為下贊三王。

他們都與凡間女子聯姻，被視作吐蕃可考史中的起點。

赤德託贊之子，即拉託託日聶協，傳說是普賢的化身。他在位時間較長，但西藏

當時還沒有產生文字，當時來自印度的僧侶羅桑措論師帶來一批經文。但是吐蕃

人都看不懂，拉託託日聶協遂稱之為“寧布桑瓦”（玄密之物），並開始對之崇

拜。

拉託託日聶協之子，赤聶汝贊傳位於仲寧得烏。仲寧得烏迎娶秦薩魯傑為妻，生

下盲子，名叫木龍袞巴扎。後來，仲寧得烏得了麻風病與王妃活入墓穴，王位傳

子木龍袞巴扎。此三代贊普皆供奉寧布桑瓦，當然因為是文盲，所以不知道是什

麼東西。木龍袞巴扎傳子朗日鬆贊，其在位期間征服藏北的吐谷渾與甲（西藏稱

漢族、漢人為“甲”，此處的甲是指藏北雜居的諸民族部落。時間約為唐前。）

按照西藏傳統觀點，因為早期諸王與佛法無緣，所以常常忽略不計。故至鬆贊幹

布以前的王室歷史較簡略、甚至混亂不清。據說從聶赤贊普到拉託託日聶協共計

二十七代，約五百年。從拉託託日聶協到朗日鬆贊有一百一十年，其後即鬆贊幹

布即位。其時正值唐太宗李世民在位期間。

[吐蕃贊普王朝]

*松贊干布*

據學者考據，松贊干布生於隋大業十三年，即公元617年。二十歲時，求唐公主成

，當年完婚。他死於650年，享年三十四歲。但有些史書（多為藏史）認為他活了

八十二歲，將其歷史上推至南朝陳宣帝元年（569年）顯然不合情理。關於其早猝...

到了唐中宗時期哪位公主又代表唐朝與吐蕃和親

金城公主嫁給吐蕃贊普尺帶珠丹

金城公主（698年—739年），本名李奴奴，唐朝和親公主，唐中宗李顯養女，生父為邠王李守禮。景龍四年（710年），唐中宗命左驍衛大將軍楊矩護送金城公主入蕃，嫁予吐蕃贊普赤德祖贊。金城公主在吐蕃生活近三十年，對唐蕃交往有所貢獻，鞏固了文成公主進藏後的唐蕃“舅甥之盟”。