如何看待馬克思這個人?
你對馬克思這個人怎麼評價
若共產主義終究經不起歷史經不起人民的考驗, 馬克思就是古往今來第一大騙子...這個MS有點懸, 看看現在, 所謂的SH主義, 弊端藏頭露尾....
你如何評價卡爾馬克思其人？
在十九世紀，沒有哪個思想家像卡爾·馬克思那樣，對人類有如此直接的，深遠的和強有力的影響。不管是他在世時還是在他去世後，他在知識上和道德上都比他的追隨者更優秀，在那個民主的民族主義的黃金時代，在那個培育了萬眾矚目的英雄和烈士的時代裡，那些浪漫的，幾乎是傳說中的人物，他們的生活和文字支配著人們的想象力，創造了歐洲新的革命傳統。不過，馬克思在任何時代都不可能被稱作一個一般意義上的熱門人物；當然，他不是任何意義上的作家或演說家。它廣泛地寫，但在他的有生之年，他的作品並沒有被廣泛地閱讀；而到了70年代後期，當他的部分作品終於可與公眾見面後，他們閱讀的慾望在很大程度上不是出於對其內在品質的認可，而是由於其作者在運動中被確定並積累的聲望或惡名。
馬克思缺乏作為一個偉大的公眾領袖或煽動者應有的素質，他不是俄國民主主義者赫爾岑那樣的天才宣傳家，不具有巴枯寧那樣華麗的口才，他絕大部分的工作生涯是相對默默無聞地在倫敦渡過，在他的寫字檯前或大英博物館的閱覽室裡。他幾乎不為大眾所知，而在他生命的盡頭，他作為一個強大的國際運動的領導者被認可被尊敬時，在他的生命或個性中，找不到什麼能激起想象或喚起跨越國界的忠誠，那種強烈的幾乎是宗教的崇拜，就像科蘇特、馬志尼，甚至晚年的拉薩爾被他們的追隨者所頂禮膜拜那樣。
他在公眾面前的露面及說不上頻繁，也說不上是格外的成功。在為數不多的幾次他出席宴會或參加公共會議的場合，他的發言充滿了問題，他的言辭單調乏味且粗魯唐突，他強求聽眾的尊敬而不是喚起聽眾的興趣。他在氣質上是一個理論家和知識分子，並且本能的避免與大眾的直接接觸，雖然他一生都致力於他們的利益。在很多他的追隨者心中，他扮演了一個固執己見的、說教的日耳曼教師的形象，他愈發尖銳的一遍遍重複他的論點，直到論點的本質被不可動搖的紮根於他的信徒們的頭腦裡。他大部分經濟學說的初次表達是在為工人舉行的講座上，他在這些場合的詳細闡述被人們認為是通俗易懂且富有良知的。但是他的寫作是緩慢而痛苦的，就像一個敏銳而博學的思想者有時會面對的那樣，他幾乎不能跟上自己思維的速度，一時間為表達一個新的學說而預先阻止所有可能的反駁而焦慮；已出版面世的論述總體上是枯燥乏味的、笨拙的，並且在細節上是晦澀難解的，儘管其核心信條從未被嚴肅的懷疑過。他深切地意識到這一點，並且曾經把自己比作巴爾扎克《不為人知的傑作》中的主人公，這個主人公試圖畫出已成形於他腦中的一個幻象，他一遍又一遍不停地在畫布上塗抹修改，最終當他覺得自己似乎表達出了他想象中的畫面時，他只堆壘出一紙不成形的顏色塊而已。他置身的時代培育了比前輩更尖銳，更偏激的思想，他周圍的人們不約而同地認為想法比事實更真實，私人的關係比外界的事件更重要。他們用他們豐富細緻的個人經驗，去理解並詮釋公共生活。馬克思本質上不是個內省的人，並且對個人或國家的心靈或靈魂漠不關心。如此多的他同時代人在評估他們時代的社會進行革命性變革的重要性時，將失敗歸因於突飛猛進的技術和激增的財富，以及同時社會文化的錯位和混亂，而這僅僅激起了他的憤怒和蔑視。
他被賦予了一個強大的、活躍的、無情的頭腦，對不公正的敏銳觸覺，和少到可被忽略的感性。他排斥虛飾且情緒化的知識分子和愚蠢且自滿的資產階級。前者在他看來是漫無目的的喋喋不休者，他們脫離實際，而且，不管是真誠的還是虛假的，他們都令人著惱；後者則是偽善和自欺欺人的，沉溺於尋求財富和高位，而對時代的顯著特點視而不見。
這種生活在一個敵對的庸俗的世界上的感覺，可能因為一個他不喜的事實......
如何看待馬克思其人
千年思想家第一人，改變了人們對資本主義社會的看法。
2008年的全球金融危機，讓西方人又“回到”馬克思那裡去尋找解決資本主義固有矛盾的方法，從這一點可以看出，馬克思是一個超越時代的偉人。
根據馬克思自己的觀點，社會發展的水平決定人們的認識水平，所以，馬克思不可能成為“聖人”，期望在馬克思菱中找到解決當今社會一切問題的現成答案是對馬克思本人的侮辱。
如何評價馬克思這個人
馬克思主義一般人都不懂，沒有辦法評價，就是有人評價，也是不可信的。誰敢說他很懂馬克思主義。但是就一般人的眼裡看待馬克思主義，好像他是揭示了社會的本質問題，揭示了人與人之間的壓迫問題。所以說必須站在一定的社會背景下才能做出客觀正確的評價
馬克思這個人怎麼樣？
“馬克思總以陰鬱的眼光看待人類大部分的歷史，是因為歷史不過是一種壓迫和剝削替代另一種壓迫和剝削……（馬克思這樣悲觀的思想家）向我們展示現實的殘酷，並以此激勵我們著手改變。他們敦促我們拋棄一切幻想。”《馬克思為什麼是對的》一書的作者（特里·伊格爾頓）如此評價說。
西方經濟學家和哲學家是怎樣評價馬克思這個人
好或差這種二元評價方法太簡單了
學術上說，只有贊同和反對
西方大多數經濟學家是反對的，他們批判馬克思本身就是無產階級，所以當然批判資產階級。裡面有些主觀因素，畢竟，被人說自己的社會制度不好，誰能開心啊？
不過不可否認，馬克思裡面些許觀點還是被西方經濟學家贊同的。
怎麼用一句話評價馬克思？
理想崇高，現實殘酷，人性險惡，無法實現理想的空想主義的先行者。
如何理解馬克思主義的真理性
馬克思主義的真理性可以從以下四個方面加以理解：
一、它的世界觀和方法論是科學的。馬克思主義堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，用生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築的矛盾運動來解釋人類歷史的發展變化，把生產力作為推動社會前進最活躍、最革命、最根本的力量，科學分析了資本主義社會的內在矛盾，深刻揭示了歷史發展的客觀規律，創立了科學社會主義，為人類社會發展進步指明瞭正確方向。在人類思想史上，還沒有一種學說像馬克思主義那樣對世界歷史產生如此巨大的影響。
二、它代表了最廣大人民的利益。它的全部理論都立足於實現和維護最廣大人民的根本利益，把全人類解放和人的全面發展作為最高價值追求，不謀求任何私利、不抱有任何偏見，是科學性、階級性和實踐性相統一的理論。
三、它是一個開放的、與時俱進的理論體系。馬克思主義不是故步自封的學說，而是隨著實踐發展不斷豐富和完善的科學體系。馬克思和恩格斯強調，他們的學說不是教條，而是行動的指南。
四、它已經為中國革命、建設和改革的實踐所證明。正如毛澤東同志所說：“我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什麼“先哲”，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的鬥爭中，證明了是對的。”中國人民正是在爭取民族獨立和人民解放，實現國家富強和人民富裕的長期奮鬥中，選擇了馬克思主義作為自己的思想武器。