古代皇上怎麼玩妃子?

General 更新 2024-11-29

古代最風流的皇帝是怎樣玩妃子的

商紂，他下令用酒裝滿池子，把各種動物的肉割成一大塊一大塊掛在樹林裡，這就是所謂的“酒池肉林”，以便一邊遊玩，一邊隨意吃喝。同時又叫祼體男女互相追逐嬉戲，生活靡爛荒淫至極

古代皇帝玩妃子

妃子，皇帝的妾，地位次於皇后，以前有後宮佳麗三千之說，說明皇帝妃子數量之多。

中國后妃的體制發始於周，形成於秦，自漢、隋、唐、宋、元、明、清以降、歷代多有增損，但大體仍不離周制。

周代的后妃制規定王者立後、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。所謂後，在宮闈中其地位如同天子，三夫人則如同三公，九嬪如同諸侯，世婦如同大夫、御妻如同士。後及三夫人乃為天下母儀，制定婦禮。九嬪掌教四德：即婦德、婦言、婦容、歸功；世婦主管喪祭禮賓之事，御妻則侍奉天子之宴寢。除此還有女史、女況、典婦等多種名目，分掌內闈各種雜事。后妃們的行動必須按照嚴格的禮制規定，聽從祖輩的訓戒，不得白由行動或隨意言笑。所謂后妃，“妃”字，其本義即指配偶，古音即讀“配”。“後”字，其原義曾是國主，國君。古代的后王就是指的天子。後來天子的配偶稱為後，[後漢]班固在“白虎通”《嫁娶》曰：“天子之妃謂之後．何?後．君也。天下尊之．故謂之後。”然而這裡所謂天下尊之，其尊者仍為天子其人，而不是后妃其人。尊后妃的實質．仍是尊天子。鄭玄注《禮記》曰：“後之言，後言，在夫之後也”。因此，後地位雖位同天子，然而決不可言在天子之先，必以天子之命唯聽。充其量，後只能輔佐天子，所以其地位乃在天於之下是不言自明的。不僅如此，甚至后妃的生死大權也掌握在天子手裡。以天於的快樂為快樂，以天子的憂愁為憂愁。一切惟天於是命，這就是后妃生活的本質。

對於皇帝的后妃，俗言有三宮六院七十二嬪妃的提法，其實這只是一種泛泛之談，皇帝后妃的編制歷朝歷代雖大略近似，然而在名目上和數量上並不相同。

民間所謂的三宮，一般是指后妃居住的中宮和東西兩宮，其實這是明清以後的體制，三宮最早乃是指諸侯大人所而之處、而天子后妃所居乃曰六宮。《禮記》言："王后六宮，諸侯夫人三宮也。"《周禮·天宮內宰》言："王后帥六宮之人。"鄭玄注六宮曰："正寢一, 燕寢五，合為六宮。"六宮為皇后居住之所，所以往往用六宮代指皇后，如同後世用中宮代指皇后一樣。隨著封建社會的建立，諸侯的消亡，三宮的含義有了變化。漢代就以皇帝、太后、皇后合稱為三宮，又稱太皇大後、太后、皇后為三宮。唐代穆宗時又將兩太后與皇后合稱三宮。六院作六苑，皆以後妃所居宮院（苑）代指后妃。六宮的概念至唐代已非專指皇后，而泛指后妃了。白居易《長恨歌》中的"回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色"，李賀《貝宮夫人》中的\'六宮不語一生困，高懸銀（片旁）照香山"，所言"六宮"皆指后妃，而不是專指皇后。明以下遂泛稱后妃為三宮六院。

所謂七十二嬪妃，不過是泛指皇帝后宮人數的眾多，實際上皇帝后宮侍妾的數目遠比七十二為多。《管子·小匡》即言："九妃六嬪，陳妾數千"。《禮·昏儀》則言周代后妃制曰："古者天子後立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻"。可見早在諸侯時期，國君的妻妾已甚眾了。秦漢之時秉承周制建立了中國封建社會的后妃制，以皇帝為中心，皇帝之母稱皇太后，祖母稱太皇太后，嫡妻稱皇后。由於秦的時代短暫，所以完備的后妃體制及其等級劃分實際執行於漢代。漢代的后妃爵列八品：即1.皇后，2.夫人，3.美人，4.良人，5.八子，6.七子,7.長使，8.少使。自漢武帝、漢元帝始，後宮三千嬪妃又擴至十四個等級。即1.昭儀，2.婕妤，3.（女聖）娥，4.容華，5.美人，6.八子，7.充依，8.七子，9.良人，10.長使，11.少使，12.五官13.順常，14.無涓，共和、娛靈、......

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侍寢

周代已有負責君主陰事的陰令。漢代的掖廷令“晝漏不盡八刻，白錄所記推當御見者”。就是在夜晚來到之前，記上當日誰侍御寢。東漢以後這件任務由宦官負責。各個朝代，宮中都有一本備忘錄，專記皇帝御幸之事，以備日後查考。如同外廷大臣恪盡職守一樣，負此職的宦官也是一絲不苟。

北魏文成帝偶然登樓四望，見平城宮內有一位美人。文成帝問左右的人，“此婦人佳乎？”眾人一致贊同。於是，文成帝走下白樓，向美婦人走去。二人宿於齋庫。該女李氏因此懷孕。

日後皇太后查問，恰有守庫者在庫牆上記下了當時的時間和事件，兩相核對，無差錯，李氏懷的這個胎得到了承認。由此可知，皇帝辦事固然隨心所欲，記錄者也能捕捉到蹤影，守庫者本不負責此職，事關重大，也得及時記錄。

明代，文書房宦官負責記錄皇帝每晚寢宿所在及所幸宮嬪名字。女官彤史，負責記錄后妃宮女被幸於皇帝的寢所。看來，明代是雙重記錄，宦官與女官，各根據皇帝、后妃宮女的形跡，分別記錄。

明神宗最初偶然御幸宮女王氏，事後隱諱不言。後來王氏有了身孕，太后急於抱孫，查驗了文書房的記錄，然後向神宗說起此事，神宗不願承認。太后遂命人將內起居注拿來讓他看，神宗才不得已承認了。神宗這種態度是因他不再對王氏感興趣，但明代慣例，宮女被幸後懷孕就要進封為妃。他不願封王氏，只想矇混過去。

后妃宮女的佩物－－環，在皇帝的御幸制度中有一定的意義。“環”與“還”同音。后妃在侍寢時尋問皇帝何時回去不直言，而是用佩玉鳴佩環，問：“何時大刀頭”？這又拐了一道彎，因環繫於刀頭，使用刀頭代指環。如后妃宮女遇月經，不能侍寢時，也不能直言，而是以丹注面，灼然為識。

蜥蜴因其特有的用途被稱為“守宮”。蜥蜴被用硃砂餵養於器皿中，因以硃砂為食，身體盡赤，食滿七斤以後，將其搗成碎末。用這些赤色粉末塗在或點在宮女肢體上，可以終身不滅，但有房事時則滅。李賀《宮娃歌》中有句詩“蠟光高懸照紗空，花房夜搗紅守宮。”

下朝後走向後宮的皇帝，腳步有些徘徊，打不定主意去找誰，今夜宿在何處。風流皇帝唐玄宗開元、天寶年間，後宮女子多至四萬，不知道怎樣安排她們為他服務。後來，玄宗想出了一個辦法，每天將一群宮嬪集中在一起，讓她們投骰子，投中者中最優勝者，當夜侍寢。私下裡宦官把骰子稱為銼角媒人。

春秋季節，唐玄宗令後宮女子們在門前栽花，玄宗追隨著一隻蝴蝶走，蝴蝶落在誰的門前，當晚便宿在該處，稱此法為蝶幸。

由於進御的女子太多，玄宗難以一一記住她們的姓名和相貌，便又發明了一則風流辦法，將已進御的宮女臂上，打上“風月常新”之印，再漬以桂紅膏，使印記牢固，經水洗不褪色。

自楊貴妃入宮，奪得皇帝的獨寵後，銼角媒人、蝴蝶和“風月常新”印都派不上用場，後宮女子只得在七夕向牛郎織女訴幽情。

唐敬宗發明了一種風流箭，用意也是決定侍寢之事。用竹皮做弓，紙做箭，紙中間密貯龍麝末香。宮嬪聚在一起，敬宗搭箭一射，中箭者濃香觸體，了無痛楚。後來宮中流傳著“風流箭中的－－人人願”的話。

西晉武帝的後宮生活是和羊車聯繫在一起的。武帝司馬炎是司馬昭之子，“司馬昭之心，路人皆知”是說司馬昭握朝中大權，想取代皇帝，但他至死也沒有下定決心。他的兒子司馬炎早就不耐煩了。權臣雖然有權，但色慾的滿足卻比不上皇帝，權力即使大過皇帝，也不能像皇帝一樣享受無數的美色。

司馬炎的祖父司馬懿就已經對老妻厭煩了。司馬懿曾臥病在床，正室張春華已經色衰愛弛，躡手躡腳地前來照著丈夫。司馬懿一見這個黃臉婆就罵道：“老物可憎，何煩出也！”張春華又羞又恨，要絕食自殺。司馬昭兄弟們都同情母親，也跟著絕食。司馬懿發現連累了兒子們，忙向張氏致歉，張氏和兒子們才開始進食。事後司馬懿私下......

清朝皇帝如何臨幸妃子？

清朝臨幸制度很變態的，就拿康熙時期來說吧。

皇后地位最高，皇帝要臨幸皇后，必須去皇后宮裡睡一晚上，而且初一、十五必須去，這是祖宗家法，為了提高正妻地位，不去的話御史是要罵人的。

其他妃子就不行了，得讓皇帝翻牌子頂翻到哪個妃子就睡哪個，就跟抓鬮一樣（皇帝有喜歡的可以自行點菜，這個看喜好），然後晚上侍寢的妃嬪就沐浴，做準備，時辰到了就脫光了拿被子捲成春捲，被太監擡到皇帝寢宮去侍寢。

然後，變態的來了。

侍寢的女人不準掀皇帝的被子，必須得從皇帝被子下邊，就是腳底下鑽進去，OOXX以後再鑽出來，回自己床上睡或者睡寢宮邊上的侍女床，不準睡皇帝龍床，皇帝開恩的話可以睡龍床底下的腳踏上，給皇帝守夜。

這整個過程中，會始終有幾個太監在帳子外邊守著，聽皇帝跟妃子OOXX的聲音，算時間，一旦時間太長就會喊：“到時辰啦~~~~~”這時候就不能再做了，興致再高也不能做，妃子就得起身走人。據說這個規定是為了防止皇帝的身體被女色所傷。

最後，妃子離開之前，貼身太監會問皇帝：“留不留？”皇帝如果回答：“留。”妃子就可以直接離開，反之不留的話，妃子就得喝避孕的湯藥，這是由皇帝來判斷這個女人有沒有資格生育龍子鳳孫。

古代皇帝怎樣玩弄妃子

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古代嬪妃第一次是怎麼侍奉皇上的

洗乾淨了擡進去，完事之後再擡出來。有專門的**房教導如何做，有利於受孕，也就是現在說的上崗前培訓和繼續教育。工作時有太監在旁邊監督，一般來說嬪妃不能陪皇上過夜的。

中國古代宮廷中的有著許許多多祕而不宣的私密事情，侍寢皇帝也就是侍候帝王睡覺，便是其中之一。由於歷代皇帝及宮廷大都對外界祕而不宣，因而使得侍寢皇帝之事似乎也就成為了宮廷之外人們私下裡談論的神祕話題了。

也許由於年代的逐漸久遠，有關記載中國古代嬪妃如何侍寢皇帝的存史資料並不是很多，偶有一些也大多為某些親歷者口述或後人整理記載而成，不過讓人讀來也頗有一番風味。

據一些資料記載，在中國古代宮廷中，因為嬪妃太多，帝王為了決定自己某一夜宿的侍寢人選，嬪妃為了從中博得皇帝的寵幸，也發生過許多令今人匪夷所思的事。

在唐朝開元年間，骰子作為一種賭具，曾在宮中被稱之為“媒人”。據說是皇帝不耐煩為挑擇嬪妃侍寢而勞心費神，就讓嬪妃們自己擲骰子來決定誰是待寢者。風流天子李隆基還特意發明了一種“蝶幸”法，即讓嬪妃們在頭上插滿鮮花，然後將親自捉來的蝴蝶放飛，這個蝴蝶停在誰的頭上，誰就能得到皇帝大人的一夜之幸。除此，還有令嬪妃擲金錢以賭嬪妃的“投錢賭寢”法，使嬪妃們競相捕捉流螢，以先得螢蟲者受幸的“螢幸”法，有向嬪妃發射香囊，以中者得幸的“香幸”法，等等，花樣繁多，不一而足。

在中國古代，大多數嬪妃對於侍寢只能抱以聽天由命、無可奈何的態度。但也有一些宮中女子對侍寢採取主動出擊的積極態度，以種種方式爭取侍寢，以圖獲得帝王的寵愛。在南朝時，宋文帝的潘淑妃就是一個很有心計的女子，她在悄悄地等待機會，當她得知宋文帝以“羊車望幸”法擇妃侍寢之後便生出了一個主意。原來，宋文帝喜歡駕著羊車在後宮別苑任意行走，羊車停在哪個嬪妃的住所前，文帝就在此留宿。潘淑妃就來個投羊所好，在門外的屋檐上插以青竹枝，地上灑以鹽汁。羊很喜愛這兩樣東西，它遠遠地望見潘淑妃門前的青竹枝，嗅到鹽味，便直奔而來，舐地銜枝，逗留不去。宋文帝慨嘆道:“羊都因為你而徘徊，何況人呢?”於是，就常到潘淑妃房中過夜，潘淑妃早就精心打扮好了等候著，一見文帝進來，自然殷勤侍候，百般獻媚，從此愛傾後宮。

一些聰明的嬪妃也會很巧妙地向皇帝自薦。宋代的李宸妃原本是侍候章獻太后的小宮女。有一次，宋真宗偶爾經過時想要洗手，李宸妃趕緊抓住這個機會，巴結地端起盥洗器具前去服待。皇上見她膚色潤美，就與她聊了起來。於是，李宸妃趁機對宋真宗說:“昨晚忽然夢見了一個羽衣之士，光著腳從天而降，對我說:給你生個兒子。”真宗皇帝此時正在為沒有兒子犯愁呢，聽了李宸妃的話之後，挺高興地說:“那麼就由我來成全你吧。”李宸妃因此而得幸，隔年就生了一位皇子。

有時嬪妃之間也會相互引薦。宋代的喬貴妃和韋妃入宮後共同待候鄭皇后，兩人情同手足，並約定“先貴勿相忘”。喬貴妃後來先得幸於微宗，便向徽宗推薦韋妃，使韋妃由此而得幸。也有的嬪妃的初次侍寢似乎是歪打正著。傳說，元順帝的

寵妃程一寧，是以歌哀怨宮詞得幸的。程一寧在得寵之前，怒憤頗多，時常在夜深人靜之際，登樓倚欄，唱出詞意哀怨的宮詞，唱得音語咽塞，情極悲愴。有幾次，恰好被元順帝聽見。順帝深受感動，對人說:“聞之使人不能不悽愴，深宮中有人愁恨如此，誰得而知，蓋不遇者亦眾也。”於是，就駕車往程一寧的住所去了。

帝王的一時糊塗加上寵妃的任性，有時也會鬧出所謂誤幸之事來的。一夜，漢景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不願侍寢，就把自己的侍者唐兒打扮一番去見景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辯，以為唐兒就是程姬，一番恩受纏倦之後，竟然使唐兒懷孕了。

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古代皇帝玩妃子圖片

漢靈帝，史上一大奇葩，喜歡在皇宮內看狗與宮女交歡，淫亂的非比尋常啊。靈帝十分好淫，他在後宮裡隨時隨地看中了哪個女子長得美豔就拉到床上交歡。漢朝的宮廷女子與後世不同的是都穿著開襠褲，聽起來好像不可思議，而且開襠褲裡面什麼也不穿，為的就是讓皇帝臨幸起來方便，連衣服都不用脫。明朝末年的張獻忠讓姬妾不穿下衣在室內晃盪，更是青出於藍而勝於藍，當然這是後話了。靈帝與眾多的姬妾在西園裸 ti 遊玩，為了盛夏避暑他蓋了個“裸遊館”，讓人採來綠色的苔蘚將它覆蓋在臺階上面，引來渠水繞著各個門檻，環流過整個裸遊館。他選擇玉色肌膚、身體輕盈的歌女執篙划船，搖漾在渠水中。在盛夏酷暑，他命人將船沉沒在水中，觀看落在水中的裸 TI 宮娥們玉一般華豔的肌膚，然後再演奏《招商七言》的歌曲用以招來涼氣。渠水中所植的荷花蓮大如蓋，高一丈有餘，荷葉夜舒晝卷，一莖有四蓮叢生，名叫“夜舒荷”。又因為這種蓮荷在月亮出來後葉子才舒展開，又叫它“望舒荷”。靈帝與美女在裸遊館的涼殿裡裸 Ti 飲酒，一喝就是一夜。他感嘆說：“假如一萬年都如此，就是天上的神仙了。”靈帝整夜的飲酒直到醉得不省人事，天亮了還不知道。宮廷的內侍把一個大蜡燭扔在殿下，才把靈帝從夢中驚醒。靈帝又讓宮內的內監學雞叫，在裸遊館北側修建了一座雞鳴堂，裡面放養許多隻雞。靈帝每當連夜地飲宴縱慾醉了以後，往往到天亮時還在醉夢中醒不過來。這時候內監們便爭相學雞叫，以假亂真來喚醒靈帝。靈帝的“裸遊館”後來被董卓縱火燒了。到魏鹹熙年間，當年內侍為了喚醒醉酒沉睡的靈帝而扔蠟燭的地方深夜裡還有閃閃的光亮，人們說那是神光，於是就在那裡蓋了個祠，名叫“餘光祠”。宮女年紀在十四歲以上十八歲以下都濃妝豔抹，脫下衣服與他一同裸浴。西域進獻了茵墀香，靈帝命人煮成湯讓宮女沐浴，把沐浴完的漂著脂粉的水倒在河渠裡，人稱“流香渠”。靈帝在後宮中設列市肆，讓宮中的婢女嬪妃打扮成買東西的客人，而他自己裝成是賣貨物的商人，玩得不亦樂乎。肆中的貨物都是搜刮來的珍奇異寶，被貪心的宮女嬪妃們陸續偷竊而去，甚至她們為了你偷的多我偷的少而暗地裡爭鬥不休，靈帝卻一點也不知道。他白晝與宮女們貿易，夜裡就抱著她們恣意地淫樂尋歡。據《古今情海》引用《文海披沙》的記載，靈帝甚至在西園裡弄狗與宮女進行交配。宋皇后被廢之後過了兩年，靈帝耽於淫樂還沒有打算再冊立皇后。朝臣上表請求他趕緊確立中宮，因為這是國家的一個象徵。靈帝便冊立了貴人何氏為皇后。何皇后的出身很微賤，她是一個殺豬屠夫的女兒。何氏的容貌美豔無比，她身高七尺一寸，肌膚如雪，婷婷玉立。靈帝一見到何氏就喜歡上了她。於是她夜夜獨佔靈帝，後宮又多了許多枯燈中打發寂寞光陰的女子。幾度春風之後，何皇后懷孕生下了皇子劉辯。何皇后的兄長何進被封為侍中，她已故的父親何真追封為車騎將軍。何後性情剛刻多忌，正位中宮之後時刻提防其他的嬪妃奪寵，宮裡的嬪妃都很害怕她。趙國人王氏是前五官中郎將王苞的孫女，她在後宮裡的姿色比何後還略勝了一籌，而且能詩擅畫，談吐優雅，舉止端莊。靈帝對她極為寵愛，顛鸞倒鳳後不久王氏懷了孕，被進封為美人。在漢朝制宮廷妃媵制度里美人比貴人低了一等。何皇后將王氏恨入骨髓，私下裡時刻圖謀加以陷害。王美人生性聰敏，她早知道妒忌心強烈的何後不會容她，所以在進謁何後的時候用帛束住腰部，不讓何後看出她懷了孕。只是腹中的胎兒一天比一天大，王美人朝夕輾轉不安，便買了墮胎藥喝下去。因為一旦生下兒子可能母子都保不住性命，但是多次服用墮胎藥並不見效，她想也許是天意如此，便不再喝墮胎藥，聽天由命了。十月懷胎後生下一個......

古代皇帝在床上玩妃子什麼姿勢

以明清為例，正規皇帝行房，必須女下男上，因龍上鳳下。女人行房時不能叫，不然視為淫。

古代皇帝一天可以玩幾個妃子

那很難說，宋朝有個皇帝一天就玩20幾個妃子，因為侍寢的妃子第二天要去給皇帝跪謝的。那天早上跪了二十好幾個。。。

這樣的事，誰也說不清楚的。

像明朝的萬曆，隆慶這兩位皇帝，幾乎就是在後宮和女人PK。。。其他的事都沒怎麼做！鬼才知道他們一天PK過多少個！

皇帝怎麼和妃子過夜

宮中所謂侍寢，就是侍候帝王睡覺。這是嬪妃獲得帝王寵幸的必由之途。因為嬪妃太多，帝王為了決定侍寢人選，嬪妃為了邀得寵幸，就發生了許多令今人匪夷所思的事。

據說皇帝要與那位妃子佳人臨幸，都是採取翻牌制，就是把每位佳人的名字寫在牌子上，皇帝翻倒誰太監就叫誰，主要是避免佳人之間爭風吃醋，也是穩定秩序的一種辦法。屆時，臨幸女子沐浴淨身，然後用黃綢布裹身，由太監背之皇帝的寢室，從皇帝的腳部鑽入被窩，但不能超過皇帝的頭部。一般皇帝臨幸只允許十五分鐘，屋內有太監侍立兩旁，門外也有太監侍立，如果皇帝確實有興趣和喜歡某位嬪妃，最長可延續一個時辰，也就是兩個小時的時間。太監就會把這位女子記錄在冊，隨時供皇帝臨幸。這種情況必須有個前提，那些嬪妃佳人都想得到皇帝的臨幸，也都想與皇帝共度良宵，於是每人都不遺餘力的賄賂太監，誰給的多誰的東西值錢，太監就會在皇帝臨幸的時候給予延長時間，否則，已到十五分鐘，太監就會從皇帝的被窩裡把佳人拖出揹走。由此走後門便衍生開來。

古代宮廷中有許多妃嬪等待著皇帝去寵幸，多得連皇帝也記不清，所以不在性問題上加強管理是不行的。這種管理，到了明代達到了一個相當嚴密與制度化的程度。

這種管理，首先是對皇帝性生活的管理。明朝管理皇帝臥房事務的機構稱為敬事房，最高的負責人稱為敬事房太監，其任務是安排、記載皇帝和后妃的性生活。在皇帝和皇后性交時，敬事房太監必須詳細記錄年、月、日，以作為受孕的證據。皇妃和皇后不同，皇帝所寵愛的妃子都各有一張綠牌，即末端染綠的名牌。在皇帝吃晚飯時，敬事房太監會把十幾張或幾十張名牌置於大銀盤中，和晚餐一起端到皇帝面前，等皇帝餐畢，他就跪在皇帝面前聽候指示，如果皇帝無意找哪個妃子過夜，說一句“退下”即可。如果皇帝要找哪個妃子過性生活，就把這個妃子的名牌翻轉過來，放回銀盤。敬事房太監退下後，把名牌交給別的太監，他則通知這個被選中的妃子香湯沐浴，做一切必要的準備工作。皇帝就寢的時間到了，敬事房太監就脫去妃子全身衣服，用羽毛製成的毛衣裹住她赤裸的身體，揹她入皇帝的寢宮。這是為了防止有人暗藏武器帶入皇帝寢宮所採取的安全措施。然後，敬事房太監和另幾個太監就守候在皇帝寢宮外面，等候皇帝的性生活結束，如果規定的時間到了，太監就會高呼“時間到了”，皇帝如果沒有回聲，他就再次呼叫，如此反覆三次，就一定要把妃子揹回去。同時，敬事房太監要記錄年、月、日、以作為日後受孕的證據。生孩子與否，對妃子日後身份的高低有很大影響。

明朝的這種制度，很難考證是從何時開始的，直到清朝，還承襲著這種制度，因為清世宗認為這種制度對查清子女是否確鑿地出自皇帝血統，從而對皇位繼承問題有很大關係，同時也可對皇帝縱慾有一些限制。

由此看來，敬事房太監在這個問題上權力很大，雖然從表面上看，皇帝的性生活決定於皇帝的意志，但是在名牌放置、準備工作、運送妃子、掌握時間、檔案記錄等具體環節上都可以鑽空子，做手腳，妃子們如果得罪了敬事房太監就可能倒大黴，所以她們對敬事房太監都很巴結，常給太監們一些好處。此外，在後宮中，皇后具有發言的權利，皇帝不能隨心所欲地去妃子的住處，須事先有皇后的文件通知那妃子，文件上還要蓋皇后的印信才算有效。如果沒有這個文件，皇帝即使到了妃子門外，也不能進入妃子的房間。在後宮中，皇后對皇帝和妃子的來往擁有否決權。