中國為什麼不廢除死刑?
中國為什麼不徹底取消死刑？
律師解答：
我認為原因有以下幾個方面：
一 、中國國情
中國地域遼闊、人口眾多，社會經濟發展不平衡、貧富分化嚴重、矛盾突出，重大刑事案件頻發，此時廢除死刑，將降低刑罰的震懾力，不足以維護社會安定。
二、中國歷史傳統
千百年來，民眾已習慣了“殺人償命、欠債還錢，“這一王法，如果現在立刻廢除死刑，會使許多人對此產生質疑，認為這是對罪大惡極者的放縱、對被害人生命的不尊重，會極大地影響人們對法律公正的信賴和信仰。
三、中國社會現狀
我國正處於社會主義現代化建設時期，客觀上講，目前各種犯罪極多，為了制止犯罪，就必須有一種能給罪犯帶來痛苦的措施以抑制犯罪的慾念，這就是刑罰。刑罰的設置就是要實現其威懾作用，生命的被剝奪，意味著人將喪失一切不符存在，無疑具有最強烈的威懾作用。
四、中國民眾要求
中國人極為痛恨犯罪，要求最大限度的懲罰重罪，一旦死刑廢除，會對法律產生失望感，影響法治社會建設，帶來社會混亂。
五、中國人心裡
冒險是人之天性，任何民族都有冒險精神，當代社會是經濟社會，利益成為理所當然的追求目標，為了利益鋌而走險的大有人在，重刑社會亦是如此，一旦廢除死刑無疑是給蠢蠢欲動的犯罪份子一個有利的信號，滋生犯罪。
六、中國人目前素質
目前我國物質生活水平整體不高，社會福利、教育、養老、看病、失業等問題多多，精神文明水平還很落後，現在廢除死刑的社會基礎並不具備，加之法制社會尚建設中，國人法律意識還有待提高，廢除死刑對建設法治社會不利。
中國死刑罪名最多 中國死刑為什麼近期難廢除
一些西方國.家之所以能廢除死刑，是有其前提的，比如，一個重要前提是，這些西方國.家屬於基.督教文明的範疇，長久以來的基.督教文明的薰陶，帶來了一定的宗.教意識、寬恕意識，而這些意識在中.國曆.史上是從來沒有過的。在中.國曆.史上，“殺.人償命”的觀念牢不可破，根深蒂固，是作為“公.正”的體現的。這一認識，屬於意識形態的領域，無所謂對錯，是一個事實基礎。
在我看來，政.府要推動廢除死刑，群眾基礎是很重要的，甚至可說是頂頂重要、重要性位居第一的。只有在“死刑可以廢除”得到了相當百分比的人.民的理解和支持時，政.府才可以去做這件事情。
讓我們看看在國外，支持和反.對死刑的人群，大致的百分比比例情況。比如在美國，支持死刑的人數可能略超半數。我看過一些不同機.構在不同時間所做的調.查，數據當然有正常的出入，但大致來說，可能反.對死刑和支持死刑的人數比例在四六開左右，或者說大致勢均力敵。
同時可以注意到，在那些已經廢除了死刑的國.家，每當有性質極其惡劣的刑事案.件發生時，都會出現一波要求恢復死刑的“反彈”。比如在廢除了死刑的加拿大，有四成左右的民眾支持恢復死刑，這已是一個不低的比例。與之相對應的是，在那些仍保留著死刑的地方，每當發現一次無辜者被執行死刑而“枉死”的情況，都會有一波要求廢除死刑的呼聲。
所以我們可以看到，在西方國.家，實行了廢除死刑，是有著相當民.意的支持的。至少的至少，它得到了四成民眾的支持。40%，這已是一個很高的比例。假如，我是說假如，在中.國已經有40%的民眾接受死刑可以廢除的理念，那麼，在中.國逐漸推行死刑的廢止，就是一個可行度很高的做法。但大家可以看到，對中.國來說，40%的比例，是一個何其遙遠而不切實際的數字！若有40%的中.國人支持廢除死刑，那中.國還是中.國嗎？還是我們現在身處的這個國.家、這個環境嗎？我覺得，那簡直是做夢的事情吧！
在一個90%以上的人.民支持死刑、只有極少數人要求廢止死刑的國.家，硬要不顧民.意基礎和人.民的固有傳統觀念，去學習西方國.家的“先進理念”，是非常錯誤的事情。這件事情政.府目前絕對不能做。
在治理國.家上，往往存在一個“精英治.國”的現象，少數精英分.子，或者自認為精英的分.子，由於自己的某些理念，就要強推為政.策，試圖改變民眾的觀念，這是很愚蠢和錯誤的事情。
即使死刑這一做法不人道，完全錯誤，非得逐漸廢止，也只能通.過宣.傳，逐漸觀察民.意的變化，來等待推行的時機。必須是民.意變化在前，然後才能等待機會，改變政.策。絕不能是自上而下，試圖通.過某些政.策性、操作層面上的“強行減少死刑判例”來強行推進。強性推進的結果一定是可怕的，一定會在民.意層面上激起強烈的反感、反.對。如果現在中.國的司法機.構內部定了什麼“減少死刑判例的指標”，或者自上而下地給予下級“少殺、慎殺”的政.策指導，我認為都是非常錯誤的。這種不顧民.意基礎，只知憑几個“精英分.子”的意願強行推進的做法，一是肯定碰壁，肯定失敗，二是會在這個層面上激起民眾和政.府的尖銳對立。
老實說，在這個完全不必要的層面上去制.造出民眾和政.府的尖銳對立，是極其愚蠢的行為。
所以我覺得高院給予各地.下級的“少殺、慎殺”的政.策指導，是非常錯誤的，而且很容易制.造混亂，難以統.一各地對這一政.策的理解。鑑於中.國各地官.員的知識水平和腦力水平的現狀，我認為混亂是肯定的。近期轟動全國的雲南李.昌奎案.件就是一個活的例子。那個著名的“田標杆”法.官，我從來不認為他是拿了什麼好處，而只是為了迎合......
中國為什麼不取消死刑
死刑作為一種最有威懾性的刑種，就我國目前的法律及社會各方面狀況來說，還不具備廢除死刑的條件。
當然，我國現在從理論界到司法實踐，秉持的觀點和作法就是：慎用死刑，減少死刑的適用。
參考資料:大亥1971
為什麼中國不廢除死刑
死刑作為一種最有威懾性的刑種，就我國目前的法律及社會各方面狀況來說，還不具備廢除死刑的條件。
當然，我國現在從理論界到司法實踐，秉持的觀點和作法就是：慎用死刑，減少死刑的適用。
中國為什麼不能廢除死刑 30分
這是一個法律深層次問題 首先如果要廢除死刑就要更改量刑的程度用什麼代替死刑 再有就是中國是一個人口大國 死刑其實約束著很多人不敢觸犯法律 如果沒有死刑有的人可能會很肆無忌憚的犯法還有就是最淺顯的道理 犯法的人多了沒有死刑監獄裝不下
中國死刑該不該廢除？為什麼？
中國的犯罪成本已經夠低了，再去除死刑我不敢想象社會會變成什麼樣了。
在中國,死刑到底該不該被廢除?
這裡涉及兩個存在一定矛盾問題，一個是現實的可能性，一個是法理的邏輯性。
首先，從法理和社會文明的角度上看，廢除以暴制暴、以血還血、以牙還牙、殺人償命的古老的死刑制度是人類社會進步、發展的趨勢。
而且，從死刑的效果上看，死刑並不能抑制犯罪，反而在某種特定情況下會促使犯罪的升級。
比如：一個殺人犯殺人之後，知道自己必然被判處死刑，那麼，他可能選擇的路是自殺或更瘋狂地殺人、無所顧忌的犯罪。這樣的罪犯才可怕，對社會的潛在危害性比無死刑國家的罪犯可怕的多，當一個人發現自己被捕必然要死亡的情況下，人必然走向極端，他的凶殘程度和拒捕強度都是最大化的，其行為的可控性也是最低的。
在現實生活中，重罪行為雖然不常見，但是，任何一個社會都無法避免，甚至一個普通人由於一時的衝動都可能成為一個殺人犯，一個本來在家鄉循規蹈矩民工由於過節回家沒錢，臨時起意盜竊、搶奪，甚至犯下搶劫重罪。
這些人在生活正常情況下，都是普通人，因為一時的衝動和環境逼迫下臨時起意犯罪，對社會而言並沒有非常大的危險性，經過牢獄的改造完全可能洗心革面、重新做人。如果因為刑罰過重，就可能導致他們一步步走向極端，從一個普通人轉化成為凶殘的暴力罪犯，而死刑和重刑罰往往正是導致他們步入不歸路的重要原因。
人類制定重罪和死刑的原因之一，就是古老的以牙還牙、以血還血的報復性的懲罰，死刑這種合法剝奪生命權刑罰是顯然不符合人類文明進步的腳步。
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雖然，我們學習法學的法律人和幾乎所有的法學大師都普遍認可廢除死刑制度，但是，現實中國為什麼暫時無法廢除死刑。
這裡還涉及一個現實問題，因為，一個國家的法律制度的改變是一個漸進的過程，大幅度短時間改變法律，即使是正確的方向，也可能導致現實生活的大震盪。
因為，社會和公民已經適應了某種幅度的刑罰，社會機制和運作也已經成形，突然大幅降低刑罰，可能導致社會功能的不適應而紊亂，還有社會公眾的心理不適應。
例如：監獄的執行成本大幅上升，因為死刑是最有效率的降低監獄執行成本的刑罰，養一個人幾十年，還要支付弧理者和監視者的工資，對比直接槍斃（有時還可以免費獲取死者的器官）之間的國家成本顯然是完全不同的。所以，發展中國家的監獄往往由於經濟問題，無法做到現代文明的標準和基本的人道主義。
在社會公眾角度，由於教育和文明程度的發展滯後，多數公眾在心理上還是延續重刑罰概念，簡單地認為重刑罰才能抑制犯罪，對於政府而言也沒有意願廢除死刑，既吃力又不討好，因此，必然以類似於經濟改革的漸進的方式推進死刑改革，而不能馬上進行死刑的革命。
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是否廢除死刑，在法理界、學術界基本沒有大的爭議，但是對於什麼時間，如何廢除還是存在爭議的，這個問題相當大，不是幾句話可以闡釋的。
總之，我個人認為，死刑的廢除方式最經濟和可行的就是降低死刑的使用，直至若干年後廢除。當國家死刑執行從每年幾千人降至每年幾個人的時候，死刑作為一個國家重要的刑罰也就失去了存在的價值。
另外，像美國那樣存在真正的無期徒刑（不能轉化假釋）或判處幾百年徒刑的罪犯，讓他們永遠失去自由比直接讓他們死去也許更難受，對犯罪更具有震懾力，也更有層次，讓每個罪犯都存在回頭的餘地。畢竟罪犯也是人。
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對於補充問題的回答：
馬克思當年曾經說過，最嚴重的犯罪往往是宣佈死刑判決後發生的。而且，嚴厲刑罰的震懾力往往被法網疏漏所導致的僥倖心理所抵銷。故......
中國現階段為什麼不能廢除死刑百度文庫
我首先坦率表明我的觀點：基於純粹的人道主義和人類的理念，我反對死刑；基於人類社會的某個發展階段，尤其在現實的中國大陸，我支持死刑。總的觀點，死刑是人類愚昧的表現，是人類膽卻和無能的表現。人類文明的完善和自我解放，最終是要徹底廢除死刑的。死刑的不道德和違反人性就在於人們是使用犯罪者所使用的犯罪行為再一次犯罪，或叫重複犯罪者的犯罪。一個人使用暴力手段殺害另一個人，不管他的理由如何，也不管他是用槍還是刀，還是別的什麼武器或者是用自身的力量，都是法律所不允許的，因此是犯罪行為；同樣國家機器執法機關將殺人犯用暴力，不管是用刀砍頭，還是槍斃，或是坐電椅、注射之類的刑罰，都是和殺人犯一樣使用了殺人犯同樣的手段，屬於不人道的行為。只不過人們把前者行為稱之為犯罪，後者行為稱之為執法而已。但它們的質都是一樣的，都是人殺人，殺死的是同宗。
我認為，從當今世界來看，衡量一個國家和民族是否是文明、進步的重要標準之一就是看這個國家是否已經廢除了死刑或者法律規定死刑的範圍和執行死刑的量減少到最小。陸堅南先生在他的文章中寫道：
“從全世界範圍來看，已經有110個國家和地區廢除了死刑或者不執行死刑。歐洲理事會，有四十一個會員國。如今，連阿爾巴尼亞和烏克蘭都同意加入簽署條約，廢除死刑。現在，只剩下土爾其一國沒有簽署。”
廢除死刑的國家，除了富裕的國家和地區，也不乏貧窮的國家和地區。死刑同貧富在現歷史階段看來並沒有直接聯繫，有否死刑取決於這個國家或地區的文明程度，文明程度包括社會制度以及這個社會制度下的國民素質。
可以下一個定論：當今世界凡是獨裁專制國家都有死刑，無一例外；凡是廢除死刑的國家都是民主國家。
中國是一個獨裁專制國家，不僅有死刑，而且從死刑的範圍之廣，執行死刑的量之大，都是世界上其他國家望塵莫及的。中國在廢除死刑的道路上還有相當長的路要走，即便中國明天成了民主國家，死刑的廢除依然是一個長時間的事情，儘管香港作為中國的一個特區，儘管臺灣也是中國的一個省份，它們能夠廢除死刑，中國大陸不能，為什麼？
一、如果中國現在廢除死刑，犯罪率立刻成倍提高。死刑是制約犯罪分子的有效手段，就是因為人還是怕死的。
二、中國的傳統是“殺人償命”（其他國家歷史上何嘗不是！），是中國傳統倫理道德的組成部分，如果殺人不償命，違背了傳統，人民群眾會堅決反對。如果你正當防衛誤殺了人，被殺者有權有勢，那你就是住進監獄，也只好等死吧，用錢買通同窗犯人和獄警，不把你整死才怪。河南那個案子，明明是正當防衛致死一個惡霸人命，但死者親屬因為有錢有勢，揚言花幾百萬也要人家的命，儘管高院不同意判除死刑，但地方執法機關草草作出判決，“從重從快”槍斃了事。可見，腐敗到什麼程度。
三、“人為財死，鳥為食亡”，大多數中國人都是功利主義者，所以，為了金錢，為了物質利益，人們往往會挺而走險。南京那德國一家四口人，連大人帶小孩，一律被犯罪分子殺掉，也就是為了錢而殺人滅口。因為外國人的命比中國人的命值錢，又牽涉到國家名譽，才轟動一時，象這種案子，殺中國人才無數呢，公安部門顧得過來嗎？破案也要排隊，也要有特權。無權又無錢的老百姓，你就等著吧！
四、“好死不如賴活著”，如果廢除死刑，就是進監獄，失去人身自由又有什麼關係。只要命能保住，中國人也能堅強活下去。為什麼中國歷史上那麼多漢奸，因為中國人怕死，本來就是奴才相。當年，清兵入關，揚州十日，嘉定三屠，殺的漢人無數。日本人南京大屠殺，雖然數字有不同說法，但屠殺是肯定的了。中國人不反抗就是因為怕死，我曾在另外遺篇文章中說到，當年一個日本兵......
中國應不應該取消死刑
死刑絕對不能取消。
取消死刑會使更多的罪犯肆無忌憚，會導致更多無辜的人受到罪犯的殺害。就算是經濟犯罪也不能取消死刑。按現行法律，一個經濟罪死刑犯所導致的社會經濟損失是極其巨大的，這些錢如果沒有損失，可以用來救治無數因貧困無法就醫而只能等死的患者。
取消死刑會使一些罪大惡極的罪犯活下來，而更多無辜的人會死去；保留死刑會處決一些罪大惡極的罪犯，但是更多的無辜民眾會因此而得以不死，廣大的民眾也會生活得更好。
兩種作法會產生截然不同的結果。要保護罪犯就必然傷害無辜，是應該保護罪犯還是保護無辜的廣大民眾，站在哪一邊，這個問題的選擇應該根本不是問題。
在中國，死刑是否要廢除？為什麼？
短時間內不可能廢除的，要考慮到具體的國情，如果廢除的話十惡不赦的壞人就能逃脫法律的制裁，人民們得不到任何好處，壞人們更加肆無忌憚，作什麼事都不會死，還有什麼可怕的，廢除死刑真正地受益者是壞人，特別是有錢有勢的壞人，有人說廢除死刑是為了挽回冤假錯案，但是冤假錯案是需要完善司法程序，而不是因噎廢食。還有很多人動不動就拿中國和外國比，包括性解放啊，民主啊，自由啊，等等，但是為什麼都是在說英美的生活觀念，他們經濟是比咱們發達，1840年中國經濟總量還佔世界三分之一，他們有錢才幾年，不就是一爆發戶嗎，我們中華帝國可強了兩千年，這是真正地貴族，現在是窮了點，但是作為貴族靈魂的精神文化不比那些暴發戶強，現在說要廢除死刑的還是再拿英美西方國家說事，又是戶權了，生命權了，盡是西方的一套東西，為什麼專家都是西方的，為什麼不能那我們自己的文化說事，唉