石敢當是什麼東西?

General 更新 2024-11-24

石敢當是什麼意思

石敢當是一個將軍的名字，是個功臣，我們對其崇拜，傳說可以保佑家庭平安，又因將軍石泰山人，所以又叫泰山石敢當，其設立時，必須選擇冬至後的龍虎日（所謂龍虎日即如甲辰、丙辰等），先選長石雕刻，除夕夜再以生肉三斤祭拜，新年正寅時再豎立於位置上。

在家中的財位放置五種顏色（白青黑赤黃）的水晶碎石，可增加貴人緣及財運，工薪階層亦能得加薪或升職，也可自制一個小荷包，在包裡放置水晶碎石也可。能產生出源源不絕之開運招財能量磁場，也將助您一整年的財運順心、凡事心想事成！對投資的人來說，則妙不可言，護佑自己財運旺盛，更有助於集中精神，增強本身氣場。

石敢當是什麼意思

石敢當，又稱泰山石敢當，立於街巷之中，特別是丁字路口等路衝處被稱為凶位的牆上。石碑上刻有“石敢當”，或“泰山石敢當”的字，在碑額上還有獅首、虎首等淺浮雕。

相傳古代認為東嶽泰山之石具有獨特的靈性和神力，因此泰山石敢當是一種靈石崇拜。傳說漢朝時漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，置未央宮的四角以辟邪。泰山被認為有保佑國家的神功，因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神靈。後來泰山石被人格化，姓石名敢當，又稱石將軍，後來還發展出了雕刻有人像的石敢當。

神話裡，石敢當是什麼？

石敢當，又稱泰山石敢當，舊時漢族宅院外或街衢巷口建築的小石碑。因碑上刻石敢當字樣，故名之。作為漢族民間驅邪、禳解方法之一。此風俗始盛於唐代。石敢當立於街巷之中，特別是丁字路口等路衝處被稱為凶位的牆上。石碑上刻有“石敢當”，或“泰山石敢當”的字，在碑額上還有獅首、虎首等淺浮雕。泰山石敢當習俗從內涵上體現的是“保平安，驅妖邪”，據考證來源自泰安市泰山區邱家店鎮前舊縣村，現已遍佈全國，遠播海外。傳播過程中逐漸形成了豐富多彩的“泰山石敢當”故事群，在漢族民間廣為流傳。國務院公佈首批國家級非物質文化遺產名錄，“泰山石敢當”習俗榜上有名。

傳說

泰山石敢當降妖

泰安城南的汶口鎮有戶人家，一對老夫妻只有一個女兒。不知從什麼時候開始，每到太陽下山以後，只見東南方向刮來一股妖風直鑽姑娘的屋裡。天長日久，這個姑娘變得面黃肌瘦，非常虛弱。找了許多醫生也治不好她的病。

這時有人說：“看來是妖氣纏身，光吃藥是治不好的。聽說泰山上有個石敢當很勇敢，何不找他來想想辦法？” 石敢當說：“這事好辦，找來十二對童男童女。一人一面鑼。再準備一盆香油，把棉花搓成粗燈芯，還要一口鍋，一把椅子，只要這些東西都備齊了，我一定能把妖怪拿住。” 只見他把燈芯放在香油盆裡，點燃了油燈。他用鍋把盆子扣住，坐在旁邊，用腳挑著鍋沿，這樣，雖然點著燈，遠處看不到燈光。天黑了，隨著一陣呼呼的響聲，從東南方向竄出一股妖風。石敢當一腳踏翻鍋，油燈立刻放出了耀眼的光芒。十二對童男童女同時敲響了鑼鼓。妖怪一進屋，看見了燈光，聽到了響聲，趕快閃了出去，朝南方逃跑。這股妖風后來到了福建，繼續作威作福。福建的一些農戶也被妖風纏身，患了重病。人們打聽來打聽去，聽說泰山有個石敢當能驅除妖怪，就把石敢當請到了福建。石敢當用老辦法把妖怪趕走了……這妖風又逃到了東北，東北有些姑娘也得了重病，人們又把石敢當請到了東北。

石敢當想：“我趕它一回，它就逃到別處，全國這麼大，我怎麼跑得過來呢？對，泰山有很多石頭，我請石匠在石頭上刻上我的家鄉和名字--泰山石敢當，誰家鬧妖風，就把這石頭放在誰家的門外，妖怪就不敢進去了。”

以後，泰山石敢當降妖的事越傳越遠，以後，人們為了避邪所以人們在蓋房子的時候，總是把刻有“泰山石敢當”的石頭砌在牆上或放在門口，用來避邪。

石敢當是幹嘛的，怎麼這麼名啊？

石敢當，又稱泰山石敢當，是宅院外或街衢巷口建築的小石碑。因碑上刻石敢當字樣，故名之。是民間驅邪、禳解方法之一。泰山石敢當習俗從內涵上體現的是“保平安，驅妖邪”。

『太山石敢當』是什麼意思?有何來歷?

泰山石敢當

小石碑（或小石人）立於橋道要衝或砌於房屋牆壁，上刻（或書）“石敢當”或“泰山石敢當”之類，要禁壓不祥之俗，在民間甚為流行。

關於“石敢當”的文字記載，最早見於西漢史游的《急就章》：“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央”。顏師古注：“衛有石蠟、石買、石惡，鄭有石制，皆為石氏；周有石速，齊有石之紛如，其後以命族。敢當，所向無敵也。”顏氏認為，石是姓，敢當為所向無敵意。陶宗儀《南村輟耕錄》卷十七“ 石敢當 ”條中引用了史游的《急就章》及顏氏注，完全同意顏氏的說法。顏師古對石敢當的解釋是難以令人滿意的。我們知道，《急就章》是當時的兒童啟蒙識字書，若據顏注，石敢當就是姓石的那個人所向無敵，除非姓石的那個人當時名聲很大，否則兒童很難接受其說，教書先生也很難講解清楚。我們遍查古籍，目前還沒有找到一位漢代以前的名聲很大的無敵英雄石某某，近現代學者鄧爾雅指出。石敢當一語。出《急就章》，本無其人，後人特就文意石敢當以為喻而已。”（《民俗》41－ 42期合刊）宗力。劉群二同志亦認為：“西漢史游《急就章》有句雲：師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央。顏師古注以為石乃姓氏，敢當為所向無敵。說者謂石敢當碑即取所向無敵之文。以鎮，此說稍差強人意，然猶未盡。古語中此類語彙甚多，何故專取於此（《中國民間諸神》）

另一種說法是：認為石敢當是五代漢時的勇士。明人陳斷儒的《群碎錄》雲：“五代漢劉智遠時，有勇士名石敢當，其慕古人名以自表見耶？仰即其人與？”楊信民的《姓源珠璣》亦講“五代劉智遠為晉祖押衙，潞王從珂反，愍帝出奔，遇於衛州。智遠遣力士石敢當袖鐵槌侍。晉祖與愍帝議事，智遠擁入，石敢當格鬥而死，智遠盡殺帝左右，因燒傳國璽。石敢當生平逢凶化吉，禦侮防危。故後人凡橋路衝要之處，必以石刻其志，書其姓字，以捍居民”。

我們認為，石敢當之石碣（碑）與五代勇士石敢無關，理由有二：

（一）遍查舊、新《五代史》，有名石敢而無名石敢當者，亦沒有把勇士石敢尊為石敢當的文字記載。據《舊五代史·高祖本記上》記載：“應順舍，晉高祖鎮常山。唐明宗召赴闕，會閔帝出奔，與晉高祖相遇於途，逐俱入衛州，泊於郵舍。閔帝左右謀害晉高祖，帝密遣御士石敢袖鐵槌立於晉高祖後。乃有變，敢擁高祖入一室，以巨木塞門，敢尋死焉。帝率眾盡殺閔帝左右，逐免晉高祖於難。” 再據《新五代史·漢本紀要第十》記載：“ 潞王從珂反，愍帝出奔，高祖自鎮州朝京師，遇愍帝於衛州，止傳舍，知遠遣勇士石敢袖鐵槌侍高祖以虞變。高祖與愍帝議事未決，左右欲兵之，知遠擁祖入室，敢於左右格鬥而死，知遠即率兵盡殺愍帝左右，留帝傳舍而去。”舊、新《五代史》記載雖然文字上稍有出入，但勇士系石敢而非石敢當則是一致的。

（二）石敢當在西漢史游的《急就章》中已見到，莆田縣曾出土唐大曆五年的“石敢當”石銘，據此，石敢當早於五代之勇士石敢明矣。清代學者翟灝在《通俗編》裡也曾明確指出石敢當與五代之石敢無關：“據《五代史》，劉知遠為晉押衙，高祖遇唐愍帝於傳舍, 知遠使勇士石敢袖錘侍高祖以虞變，謂植石所鐫取此，即大曆有鐫之者，斷知此說非矣。”

第三種說法是把“泰山石敢當”說成是“大夫”（即醫生）。《茶香室叢鈔》卷十記載：“國朝王漁洋山人王世禎）《夫於亭雜錄》雲：齊魯之俗，多於村落巷口立石，刻‘泰山石敢當’五字，雲能暮夜至人家醫病。北人謂醫士為大夫，因又名之曰石大夫。按：此五字南中有之，而無醫病之說，亦無大夫之稱。”單就這段文意即知，泰山石敢當為大夫的說法流傳並不廣，僅止於北方，而南中皆無。北方何以流傳泰山石敢當為大夫之說，考......

“石敢當”是一種什麼東西？它有什麼用途？為什麼要叫做“石敢當”？拜託各位了 3Q

石敢當是立於街巷之中，特別是丁字路口等路衝處被稱為凶位的牆上，用於辟邪的石碑。石碑上刻有“石敢當”，或“泰山石敢當”的字，在碑額上還有獅首、虎首等淺浮雕。 “石敢當”的文字記載最早見於西漢史游的《急就章》：“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央”。元代陶宗儀《南村輟耕錄》中記載“今人家正門適當巷陌橋道之衝，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當，以厭禳之” 石敢當在不同的地方也有不同的樣式，有淺浮雕的，有圓雕的，有的刻有八卦圖案；有的什麼裝飾也沒有，只刻有石敢或泰山石敢當。石敢當的功效從最初的壓不祥，辟邪發展到驅風、防水，辟邪，止煞、消災等多種功效。宋代出土的唐大曆五年（770年）的石敢當上刻有“石敢當,鎮百鬼厭，百殃,官吏福, 百姓康，風教盛,禮樂昌。”文字，可以看出當時石敢當的作用。【石敢當的傳說】相傳古代認為泰山石具有獨特的靈性和神力，因此泰山石敢當是一種靈石崇拜。傳說漢朝時漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，放置在未央宮的四角，以辟邪。泰山被認為有保佑國家的神功，因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神靈。泰安城南的汶口鎮有戶人家，一對老夫妻只有一個女兒。不知從什麼時候開始，每到太陽下山以後，只見東南方向刮來一股妖風直鑽姑娘的屋裡。天長日久，這個姑娘變得面黃肌瘦，非常虛弱。找了許多醫生也治不好她的病。這時有人說：“看來是妖氣纏身，光吃藥是治不好的。聽說泰山上有個石敢當很勇敢，何不找他來想想辦法？” 石敢當說：“這事好辦，找來十二對童男童女。一人一面鑼。再準備一盆香油，把棉花搓成粗燈芯，還要一口鍋，一把椅子，只要這些東西都備齊了，我一定能把妖怪拿住。” 只見他把燈芯放在香油盆裡，點燃了油燈。他用鍋把盆子扣住，坐在旁邊，用腳挑著鍋沿，這樣，雖然點著燈，遠處看不到燈光。天黑了，隨著一陣呼呼的響聲，從東南方向竄出一股妖風。石敢當一腳踏翻鍋，油燈立刻放出了耀眼的光芒。十二對童男童女同時敲響了鑼鼓。妖怪一進屋，看見了燈光，聽到了響聲，趕快閃了出去，朝南方逃跑。這股妖風后來到了福建，繼續作威作福。福建的一些農戶也被妖風纏身，患了重病。人們打聽來打聽去，聽說泰山有個石敢當能驅除妖怪，就把石敢當請到了福建。石敢當用老辦法把妖怪趕走了……這妖風又逃到了東北，東北有些姑娘也得了重病，人們又把石敢當請到了東北。石敢當想：“我趕它一回，它就逃到別處，全國這麼大，我怎麼跑得過來呢？對，泰山有很多石頭，我請石匠在石頭上刻上我的家鄉和名字--泰山石敢當，誰家鬧妖風，就把這石頭放在誰家的門外，妖怪就不敢進去了。” 以後，泰山石敢當降妖的事越傳越遠，以後，人們為了避邪所以人們在蓋房子的時候，總是把刻有“泰山石敢當”的石頭砌在牆上或放在門口，用來避邪。【如何放置石敢當】泰山石敢當是一種風水鎮物。也許大家常聽說宅第附近要有“石敢當”，或安置“水神反彈”，可以避邪化煞，很多人搞不懂為何放置此種東西。設置“石敢當”是用來化煞。凡是宅第路衝、水衝，屋主為求平安，於是在道路旁或牆上置“石敢當”。 “石敢當”的歷史相當久遠，相傳在黃帝時代，蚩尤登太山而渺天下，女媧娘娘要制其暴，於是投下煉石，上面鐫刻“泰山石敢當”五個大字，蚩尤看了甚怒，要毀壞此石塊，卻不能損任何一角，只好悵然遁逃，黃帝見狀才四處設置“石敢當”。其設立時，必須選擇冬至後的龍虎日（所謂龍虎日即如甲辰、丙辰等），先選長石雕刻，除夕夜再以生肉三斤祭拜，新年正寅時再豎立於位置上。 “石敢當”是避邪之物，但與氣流無關，因此如果建地曾為穢地，如垃圾場、醫院太平間、墓......

風水什麼東西可以治得住石敢當

石敢當什麼東西可以治？回答是：人心可治。什麼叫石敢當？普通一般石頭，經名份處理、脫變，固而為石敢當。實質意義：擺放平穩、安全，不礙手礙腳，不妨礙正常活動，真石敢當。擺放不平穩、不安全，礙手礙腳，妨礙正常活動，真絆腳石。對於此類物品，治與不治，完全在於人心，人心犯病，極為難治；換一種思考方式，定然可以化腐朽為神，也就是有效治理。

畫是品味和觀賞的物品，掛在便於看到、常能看到、常能省悟的位置最好。蓮花畫一般掛床的對面。神像畫一般掛大廳莊重一點的位置。

石頭雕刻的龍，根椐各人喜愛，放在安全、平穩、不妨礙正常活動、不礙手礙腳的地方。

心賞，心中有感悟，任何物品都可以成為風水用品，不心賞，心中無感悟，再好的物品最大可能也只能充當玩具，無風水意義。

什麼叫開光？回答是：通俗的漢語表達叫：心理安慰。開光過的風水圖，用過，再給別人，有用嗎？回答的含義還是如下：是否心賞，能心賞出真理，有同等的風水效力。

蓮蓬擺放有禁忌嗎？回覆是：蓮蓬擺放心愛無禁忌。

養多大龜風水好？回答是：大龜肯定要比小龜風水效果好，而且是越大越好。原因是：首先大龜的人氣效果就明顯不同，大龜的人氣效果是小龜無法比較的。但大龜需要食料多，飼養場地和難度加大也是事實，這就是風水的看法。

客廳掛什麼畫好？回答是：各人心愛，以心賞、喜愛為準。有心賞、有喜愛，事久生情，必有感悟。那有思想性、創造性的感悟，才是風水效果。

風水球流水壞了怎麼辦？回答是：喜歡、心賞再買一個新的，世界上沒有不破舊的物質，萬物最終都要歸於自然消亡，這是唯物論的觀點。

迎客鬆的畫還是迎客鬆的畫，應與普通畫沒有太多、太大差別。所不同的是：為了迎合天下人愛財的普遍心理，於是就有了財運版的迎客鬆畫，掛大廳好不好，肯定好，美觀是最大的受益，如果心賞喜愛更好，由心賞喜愛能產生風水效應那就更好。

狴犴、花瓶想怎樣擺放就怎樣擺放，與屬龍屬虎無關，原因很簡單，所有屬龍屬虎的人，人生軌跡無一人相同，差別極大。

心賞狴犴就擺狴犴，心賞玉蟾就擺玉蟾，心賞什麼花就養什花，心賞什麼畫就掛什麼畫，心賞什麼擺件就擺什麼擺件，喜歡擺放什麼位置就擺放在何位置，以不妨礙正常活動為準，心賞玫瑰花珠簾就掛玫瑰花珠簾。心賞是關健，心賞能賞出人生真諦就更玄妙。物體的珍寶效應和風水效應就在此。

比如：白堊時期的狼鰭魚化石，請教各位，從風水角度論，這東西放在家裡是好還是不好？回覆是：一個在球上存在億萬年的物品，如果不得天地靈氣，再也不可能保留到今天，從風水意義寓意上講，這類物品就是算不上天長地久，也應是長長久久了，寓意深遠。關健是你的心賞能力和悟性。悟性高，風水定優。下面文字含義實質上已包含狼鰭魚化石的風水實質。

比如：西晒房的風水效應怎樣？——肯定西晒房的風水效應條件要差。但現代有科學，可以開動腦筋多思考，加以改造，變不利為有利。實現理想的改進，有新的發明和創意，實質就是風水效應變優。

又比如：新入夥，辦公室如何做風水拜神？——最好不要搞那些無意義的活動事項。敬奉神聖，無非是想借助神聖的威力約束合夥當事人各方，但敬奉神聖的人，有一個共同特點就是寄希望於意外，導致的後果是自我信心不足。而合夥是否成功，取決於當事人的努力和信心，與神聖意義不大。

臥牛擺放在風水中的作用？————所有擺設物件、假山造型、字畫、雕刻、裝表、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉神聖，視同臥牛，風水效應義理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼臥牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作......

家有靠山石敢當是什麼意思?

泰山石敢當上古之時有很多禁忌和崇拜，石崇拜就是其中很特別的一種崇拜，而將小石碑（或小石人）立於橋道要衝或砌於房屋牆壁，上刻（或書）“石敢當”或“泰山石敢當”之類，要禁壓不祥之俗，在民間甚為流行。

稍微瞭解點風水或是接觸過風水的，都知道，我們常用泰山石來補房子缺角。在缺角處，放著用硃砂刻寫的“泰山石敢當”的吉祥物，便可以化解缺角所帶來的煞氣。為什麼說泰山石敢當有鎮煞的作用呢？我們都知道，在上古之時有很多的禁忌和崇拜，而石崇拜就是其中一種。尤其是泰山。自古以來，泰山便是皇家封禪祭祀的場所，泰山之重可想而知。而且那裡的石頭，在千古香菸的繚繞之下，充滿了靈氣，二者合而為一之下，用在風水方面，就是再合適不過的了。既可以補在缺角處增加房屋的穩重，又可以驅魔擋煞。而且他還是最隨和最任勞任怨的一尊家神,他不需要像其他神像一樣天天要上香上供,卻會始終如一任勞任怨的給家人化解不利因素,讓我們安居樂業，安心生活。

石敢當本人介紹

石敢當是一位醫術很高明的鍼灸先生，他的家就住在泰山上，因此人人都叫他泰山石敢當。這個先生從來沒有架子，甭管是誰，也甭管是什麼時候，隨叫隨到，給人家鍼灸也不要錢。他特別拿手的就是治那妖魔鬼穢邪不拉子病。不管是千年修煉，還是萬年修煉成仙的狐狸精附了人體，只要他去看準穴位，致命的一針，這狐狸精當時死去，病人立時就好。叫他扎死的狐狸精無計其數。因此，狐狸精又怕他又恨他。

這一天夜裡，石敢當睡得正香，聽見有人叫門。他翻身就起來開門一看，見一老頭牽著一頭毛驢說：“石先生，你快去吧，我兒子有病，胡念八說的，可能是著了狐狸精。”石敢當一聽沒有怠慢，拿著他的針盒子上了驢跟著老頭走了。約摸走了兩個時辰，也不知走了多少路，來到一座深山裡還是不見有人家。石敢當問：“快到家了吧？”老頭說：“到家了，到了你的老家了，下驢吧。”石敢當一聽，：“壞了，上當了。”只好下驢。老頭說：“好大膽的石敢當，我是報仇來了，俺有多少夥伴殘死在你手裡，你就在這裡等著吧，天到午時就殺你，看你也飛不到哪裡去。”說完老頭和驢都不見了。石敢當站了一會兒，心想：“走是走不了，黑天半夜的，四周是山沒一有條路，反正是死，我不如逛逛看看。”於是他就摸著黑向西北方向走去。走了約摸有二三里路，見有一間小屋，屋裡有燈光。他想有燈光就有人，就敲了敲門，裡面說：“進來吧。”石敢當推門進屋，見裡面有一老太婆正坐著紡棉花呢。老太婆擡頭一看說：“怎麼還是石先生，你來幹什麼？”石敢當把來的經過一五一十地說了一遍。老太婆說：“你可上當了，這山叫皮狐山，你幸虧是碰上了我，要不可真的活不出去了，來。”老太婆說著把石敢當的右手拿過去，在他的手心裡劃了個“十”字，說：“你好好攥著用了急的時候再敞開，快去吧。”這老太婆就是泰山老奶奶--碧霞元君，她是特地來搭救石敢當的。

石敢當又逛蕩著來到了下驢的地方。天已大明瞭，他見從四面八方，旮旮旯旯來了成群結隊的狐狸精，有的拿著刀，有的拿著槍，嘴裡不住地罵著向石敢當圍來。石敢當坐在一塊石頭上，緊攥著右手，一動不也不動。天快到午時，石敢當周圍的狐狸精足夠好幾百好幾千，大的小的一齊向他圍來。石敢當站起來猛一下子敞開手，只聽平地一聲霹靂，山搖地動，這些狐狸精有的當地就被霹死，有的被震昏，沒有傷著的撒腿就跑。

從此後，這些狐狸只要聽著石敢當的名字就嚇得屁滾尿流地快跑。到了後來，人們為了不再受狐狸精的害，就在路口牆上寫上“泰山石敢當”五個字。凡是人走到那裡都自然而然地念一遍，這樣就永遠不招鬼魔了。

風水鎮物泰山石敢當的風水講究

泰山石敢當是一種風水鎮物。也許大家常聽說宅第......

石敢當的意思，石敢當的典故是什麼？

石敢當，又稱泰山石敢當，是立於街巷之中，特別是丁字路口等路衝處被稱為凶位的牆上，用於辟邪的石碑。石碑上刻有“石敢當”，或“泰山石敢當”的字，在碑額上還有獅首、虎首等淺浮雕。.

“石敢當”的文字記載最早見於西漢史游的《急就章》：“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央”。元代陶宗儀《南村輟耕錄》中記載“今人家正門適當巷陌橋道之衝，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當，以厭禳之”。

石敢當在不同的地方也有不同的樣式，有淺浮雕的；有圓雕的；有的刻有八卦圖案；有的什麼裝飾也沒有，只刻有“石敢當”或“泰山石敢當”。

石敢當的用意從最初的壓不祥，辟邪發展到驅風、防水，辟邪，止煞、消災等多種功效。宋代出土的唐大曆五年（770年）的石敢當上刻有“石敢當，鎮百鬼，壓災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂昌。”文字，可以看出當時石敢當的作用。

關於石敢當的來歷，有很多不同的傳說。

五代勇士說

相傳五代時有一名大力士，名“石敢當”，因在戰爭護主戰死，為了紀念，所以設立石敢當。

泰山石說

泰山神說

相傳泰山有“主治生死，百鬼主帥也”之稱，而民間有一種傳說是，石敢當是泰山神的部下神將，以勇猛聞名。

泰山姜子牙封神說