村裡猛是啥意思?

村裡幹部貪汙的厲害怎麼告

收集證件，錄音，手機拍視頻，然後提交給紀檢、巡視組、上訪提交資料

嘯的意思是什麼

認認真真找資料很辛苦，既希望能夠真的幫助你，讓你從中受益，也希望得到你的獎勵，謝謝！

嘯：嘬口發出長而清脆的聲音, 類似於打口哨。

其實，不論“彈琴”還是“長嘯”，都體現出詩人高雅閒淡、超拔脫俗的氣質，而這卻是不容易引起別人共鳴的。

下面是關於阮籍和孫登的“嘯”

阮籍嘯臺

嘯臺遁世傷時喧，孤傲一聲修竹亂。

孫登同志效長呼，縱酒談玄琴相伴。

吟詩抨世雲臺挫，絕響錚錚廣陵散。

志存高遠鑑明湖，清士悲聲千古牽。

下面是“阮籍嘯臺”的典故：

尉氏縣城小東門南城牆內側，有一座數丈高的高臺。據舊志載此臺原高15丈，夯土所築，臺上有很美的廳堂、蒼翠的松柏。這便是著名的嘯臺，也是尉氏八景之一“嘯臺清風”。可惜的是，如今呈現在人們面前的嘯臺已沒有了往日的美麗壯觀景色，看上去，只是一個普普通通、呈不規則圓形的小土山。

1700多年前，尉氏出了個曠達不羈的人物，名叫阮籍，做過步兵校尉。因阮籍生活的時代，正是中國歷史上魏晉交替的動亂歲月，他看到動亂的政治給人們帶來的災難，就毅然棄官還鄉，放浪于山水林木之中。阮籍既好飲酒，又善音律，人們常常看到他喝得酩酊大醉，衣冠零亂地走上城牆，時而彈琴，時而嘯歌。每當他彈琴嘯歌的時候，附近的鄉親父老便聚集城下傾聽。他唱的歌詞，一經人們寫下來，便是絕好的詩章，有人說《阮步兵集》就是這樣彙集而成的。

當時，司馬氏取代曹魏，建立晉朝，司馬昭深知阮籍才學過人，想聘其女為子妻。阮籍不願與之同流合汙，又怕司馬氏加害自己，就借酒大醉60多天，酒醒後，忽然變得瘋瘋癲癲，不像常人。司馬昭疑其有詐，就派人探聽真偽。這人來到尉氏，接連見到阮籍所做的許多怪事。

一次，阮籍一人駕車出遊，信馬由繮，順著大路走去，直到無路可走，就丟了車輛，號啕大哭。哭罷，回到東城牆上，鑽進茅庵，倒頭便睡。正睡得香甜，適逢好友來訪，兩人一邊下棋，一邊喝酒，真是酒逢知己千杯少，棋逢對手意趣濃。正在此時，家人來報，說是阮籍的母親病故。他卻非要贏下這局棋才回家，友人再三勸他，終不肯回。待下完棋回家時，阮籍既不啼哭，也不理喪，蹲在地上，如醉如痴。朋友來弔喪，他既不作陪，又不謝答，卻以白眼視之，一會兒披頭散髮、仰天狂笑，一會兒飲酒賦詩、撫琴吟唱。晉文帝聽到阮籍的這些作為，相信他是真瘋了。而實際上並非如此，這是阮籍對抗當朝統治者的手段。

阮籍活到54歲便死了。相傳，為了紀念這位傑出的文學家，當時的人們在他彈琴嘯歌的東城牆下，築起一座高臺，取名嘯臺。並且在臺旁挖一小湖，讓湖光水色映照著古柏廳堂。多少年來，無數學士名流來到尉氏，無不仰慕先賢，登上嘯臺，吟詩作賦，以寄感慨。

最後，我為你找了一篇文章，是專門分析“阮籍之嘯”的

阮籍之嘯

——故鄉人的解讀

朱文濡

《晉書》載：“阮籍，陳留尉氏人。”所以，除去歷史維度久遠的因素，阮籍是我的故鄉人。我關注阮籍，是從大學時一次閱讀開始的，得知這位魏晉時代的名士原是故鄉人，更驚訝他的卓絕和奇偉。於是，我閱讀有關他的歷史文獻，走訪他的後人，參拜他的墓碣，緣於對他人生軌跡的迷惑。最使我迷惑的莫過於阮籍之嘯了。或者具體的說，莫過於對阮籍之嘯的情狀的迷惑了。而對阮籍之嘯的理解和闡釋，恐怕要以阮籍整個的生命歷程為註腳。

阮氏家譜記載，阮姓起源於西周時代，阮氏家族在西周的西部建立阮國，後為西周所滅，但喪失家園的阮氏家族沒有向勝利者臣服，而是踏上了流亡之旅。經過一個上千年的滄桑變化，於是，阮姓人的現代分佈是從甘肅起向東，經河南轉而東南，在這一方向的我國大部分地區，包......

有人知道世外桃源是什麼意思嗎？他的另一個含義是啥？

桃花源記 東晉 陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍陶淵明像（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃髮垂髫（tiáo），並怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境， 不復出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為 (wèi)具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yù)雲：“不足為（wéi）外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。 後遂無問津者。

東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。（一天）他順著溪水划船，忘記走了多遠。忽然看見一片桃花林，長達幾百步。（桃花林）中間沒有別的樹，花草鮮豔美麗，落花繁多。他對此感到非常驚訝。又繼續往前走，想走到桃林的盡頭。

桃花林在溪水發源的地方就到頭了，便看到一座山，山上有個小洞口，隱隱約約好像有光。漁人離開了船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了。土地平坦寬廣，房屋整整齊齊的，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹林這類景觀。田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音能互相聽到。這中間，人們在田野裡來來往往，耕種勞作，男女的穿著就和外面的人一樣（外人：桃花源以外的人），老人和孩子充滿喜悅之情，顯得心滿意足。

（村人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細地回答（村人），於是邀請他到自己家裡去，擺了酒，殺了雞準備食物款待他。村裡的人聽說來了這麼一個人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時的戰亂，率領妻子兒女和同縣人來到這個與世人隔絕的地方，不再出去了，於是跟桃花源以外的人不再來往。（村人）問（漁人）現在是什麼朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏晉。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，（他們）都感嘆惋惜。其餘的人各自都把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天後，告辭離去。村裡人囑咐他道：“（這裡的情況）不值得對外邊的人說啊！”

（漁人）出來後，找到了他的船，就順著舊路回去，（一路上）處處都做記號。回到郡裡，去拜見太守，述說了這番經歷。太守立即派人跟著他前往，尋找以前所做的記號，最終迷失了（通往桃花源）方向，不再找到原來的路了。

南陽人劉子驥，是志向高潔的隱士，聽說這樣，高興地計劃前往。沒有實現，不久就病死了。此後再也沒有問路訪求（桃花源的人）。

作者簡介

陶淵明（約365年—427年），字元亮，諡號靖節先生，別號五柳先生，入劉宋後改名潛，字淵明。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，因此後來文學史上稱“田園詩人”。東晉漢陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源詩》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》......

描述一個有點彪的農村傻小子很威猛睡了村裡許多女人,還能上山打獵

殺生

闖關東是什麼意思?

所說的關東，具體指吉林、遼寧、黑龍江三省。因東三省位於山海關以東，故得名。

關，指山海關。山海關城門，一關之隔，界定著關外和中原大地。卻從清朝到民國數百年間，背井離鄉的山東人開始興起了闖關東。所說的關東，具體指吉林、遼寧、黑龍江三省。因東三省位於山海關以東，故得名。闖關東的人其數量之多，規模之大，可以算得是人類有史以來最大的人口移動之一。但和洪洞大槐樹移民最大的區別，在於洪洞移民是官方行為，闖關東是民間自發。

闖關東，為什麼是闖呢？

闖關東，一個“闖”字突出了這條路線的艱辛。清廷以東北為“龍興之地”，擔心關內漢人的大量遷入會損害旗人利益，破壞滿族的習俗和秩序，康熙七年(1668)推行封禁政策，以後的措施越來越嚴厲，從局部封禁到全部封禁，從驗關封海到驅逐流民。儘管禁令日見嚴厲，卻不能完全禁阻關內民眾進入東北。迫於日趨沉重的生活壓力和連年不斷的自然災荒，越來越多的山東和河北省農民或泛海偷渡到遼東，或私越長城走遼西，湧向仍在沉睡的東北沃野。這些移民都是在清廷實行封禁政策的條件下進行的，故稱之為“闖關東”。

為什麼闖關東？

闖關東，是悲壯的歷史，是一次移民壯舉。山東人闖關東實質上是貧苦農民在死亡線上自發的不可遏止的悲壯的謀求生存的運動。從移出地看，一面是天災，旱、水、雹、蟲、疫併發。一面是人禍，第二次鴉片戰爭、八國聯軍侵華、太平天國、捻軍、黑旗軍、義和團等都曾橫掃華北諸省。直皖戰爭、兩次直奉戰爭、新舊軍閥的混戰年年不斷，戰禍波及華北各省。兵災匪禍頻繁，日益加重田租、稅負、差徭和額外攤派。越來越多的破產農民和災民、難民不得不到東北去逃荒、避難。

從移入地看，東北的社會生產力比較落後，大部分土地尚未開墾，華北地區地少人多。在山東等地“闖關東”由來已久，移民中向家鄉寄錢者有之，帶財物回鄉過年者有之，也不乏發財致富成家立業者，這些刺激了更多的民眾要到關外謀生賺錢。膠東有些村莊幾乎村村、家家都有“闖關東”的，甚至村裡青年人不去關東闖一闖就被鄉人視為沒出息，逐漸形成了“闖關東”的習俗。所以在華北特別是山東的膠東和河北的冀東，勞動力稍一充裕，或一遇天災人禍，首先想到的是攜家帶子，或集結親戚好友，蜂擁到關東去謀生。

闖關東的難

日本人小越平隆1899年在《滿洲旅行記》中記載了當年真實的歷史畫面：由奉天入興京，道上見夫擁獨輪車者，婦女坐其上，有小兒哭者眠者，夫從後推，弟自前挽，老媼拄杖，少女相依，踉蹌道上，丈夫罵其少婦，老母喚其子女。隊隊總進通化、懷仁、海龍城、朝陽鎮，前後相望也。由奉天至吉林之日，旅途所共寢者皆山東移民。破產農民不顧禁令，成千上萬的冒著危險，“闖”入東北。

什麼人闖關東？

清末，沙俄侵略東北，日本緊跟其後，兩國競相在東北擴張勢力，修築鐵路、掠奪資源，需大批勞動力，迫使華北破產。農民移民關外，多是華北地區的農民，尤以山東、河北兩省農民最多。山東膠東地區的登州、萊州、青州和河北省保定、灤州等冀東地區、京津地區，有便利的途徑，有“闖關東”的習俗，是移民的主要輸送地區；後來，重災區河南省依靠發展起來的鐵路，也有相當數量的農民逃亡到東北。

以修築當時的中東鐵路為例，《東北開發史》引日本人稻葉君山的話說：“中國苦力，如蟻之集，而勞力之供給地之山東，更乘機輸送無數勞工出關為之助。是即一千五百餘里之中東路乃山東苦力所完成，亦非過言也。”

闖了多少人？

據統計，1921年關內向東北移民僅為20.9萬人，1926年增為56.7萬人，以後移民數量猛增，19......

神筆馬良什麼意思?

大概意思:

從前，有個孩子叫馬良。他很喜歡畫畫，可是家裡窮，連一枝筆也沒有。一天，他放牛回來，路過學館，看見裡面有個畫師，拿著筆在給大官畫畫。

馬良看得出神，不知不覺地走了進去。他對大官和畫師說：“請給我一枝筆，可以嗎？我想學畫畫。”

大官和畫師聽了哈哈大笑，說：“窮娃子也想學畫畫？”他們把馬良趕了出來。

馬良氣呼呼地說：“我偏不信，窮娃子就不能學畫畫！”

從此，馬良用心學畫畫。他到山上去打柴，用樹枝在沙地上畫天上的鳥。他到河邊割草，用草根在河灘上畫水中的魚。他見到什麼就畫什麼。

有人問他說：“馬良，你學會了畫畫，也去給那些大官們畫嗎？”

馬良搖搖頭說：“我才不呢！我專給咱窮人畫！”

日子一天一天過去，馬良畫畫進步很快。可是他依然沒有筆。他多麼盼望能有一枝筆啊！

一天晚上，他躺在床上。忽然屋裡閃起一道金光，一個白鬍子老頭兒出現在他面前。老頭兒給他一支筆，說：“馬良，你現在有一枝筆了，記住你自己的話，去給窮人畫畫！”

馬良真高興啊！他立刻拿起筆在牆上畫了一隻公雞。奇怪，公雞活了！它從牆上飛下來，跳到窗口，喔喔地叫起來。原來白鬍子老頭兒給他的是一枝神筆。

馬良有了這支神筆，天天給村裡的窮人畫畫。要什麼就畫什麼，畫什麼就有什麼。

一天，他走過一塊地邊，看見一個老農和一個小孩兒拉著犁耕地。泥土那麼硬，拉不動。馬良拿出神筆，給他們畫了一頭大耕牛。“哞——”耕牛下地拉犁了。

大官聽說馬良有一支神筆，帶著兵來捉他，把他帶到衙門裡，要他畫金元寶。馬良恨透了大官，站著一動不動，大聲說：“我不會畫！”大官氣極了，就把他關在監牢裡。

到了半夜，看守監牢的兵睡熟了，馬良用神筆在牆上畫了一扇門，一推，門開了。馬良說：“鄉親們，咱們出去吧！”監牢裡的窮人都跟著他逃出去了。

大官聽說馬良逃了，就派兵去追。可是馬良早已畫了一匹快馬，騎上馬跑遠了，哪裡還追得著！

一天，他走到一個地方，那兒天氣乾旱，莊稼都快枯死了。農民們沒有水車，用木桶背水，吭唷！吭唷！真夠吃力的。馬良說：“我來給你們畫幾架水車吧！”農民們有了水車，都很高興。這時候，人堆裡忽然鑽出來幾個官兵，拿鐵鏈往馬良頸上一套，又把他抓去了。

大官坐在大堂上，不住地吆喝著，“把馬良綁起來！”“把他的神筆奪下來！”“快去叫畫師來！”

畫師來了。大官叫他畫一棵搖錢樹。畫師拿起馬良的神筆，就畫一棵搖錢樹。

大官歡喜得很，急忙跑過去搖，不料頭撞在牆上，額角上起了個大疙瘩。畫仍舊是畫，沒變成真的搖錢樹。

大官走過來，給馬良鬆了綁，假裝好聲好氣地說：“馬良，好馬良，你給我畫一張畫吧！”

馬良想奪回神筆，就一口答應說：“好，就給你畫一回吧！”

大官見馬良答應了，非常高興，把神筆還給他，叫他畫一座金山。

馬良不說什麼話，用神筆在牆上畫了個無邊無際的大海。

大官惱怒了，說：“誰叫你畫海？快畫金山！”

馬良用筆點了幾點，海中央出現了一座金山，金光閃閃，滿山是金子。

大官高興得直跳，連聲說：“快畫一隻大船，快畫一隻大船，我要上金山運金子去！”

馬良就畫了一隻大船。大官帶了許多兵，跳上船就說：“快開船！快開船！”馬良畫了幾筆風，桅杆上的帆鼓起來，船直向海中央駛去。大官嫌船慢，在船頭上大聲說：“風大些！風大些！”馬良又加上粗粗的幾筆風，大海湧起滾滾的波濤，大船有點兒傾斜了。大官心裡害怕，著急地說：“風夠了！風夠了！”馬良不理他，還是畫風。風更猛了，海水咆哮起來，山一樣的海浪不斷地向大船壓去。

大船翻了，大官他們沉到海底去了。

馬良又回到村裡，給窮人畫畫。...

一個韓國電影講的是男主角是村子裡的唯一一個男的他的jj很大很長是什麼電影

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