參禪的意思?

參禪悟道是什麼意思

知苦斷集滅定修道，這是佛門四聖諦，大徹大悟的人才能叫做悟道得道，然後才是修道。大徹大悟後不是直接成佛了，而是還要過正常人的生活，他們是真正的肉身菩薩，他們的業還沒走完，涅槃以後還會再來到人間度劫，只要沒成佛以前他們都算是在修道。 禪參是佛法裡川萬四千法門之一，八萬四千種法門都是方便法，證得初果阿羅漢以後就已免墜三惡道，悟道以後的菩薩不受六道約束，來去自如。

佛教中的參禪是什麼意思

參禪是禪宗用以學人求證真心實相的一種行門。

參禪最要生死心切。和髮長遠心。若生死不切。則疑情不發。功夫做不上。若沒有長遠心。則一曝十寒。功夫不成片。只要有個長遠切心。真疑便發。真疑發時。塵勞煩惱不息而自息。時節一到。自然水到渠成。

《紅樓夢》中賈母訓寶玉黛玉“不是冤家不聚頭”，那回提到參禪。“好似參禪一般，都低頭細嚼此話的滋味”

佛裡的參禪是什麼意思

參悟人生奧祕，或說參悟經書中的奧祕。

參禪是什麼意思

參禪是禪宗用以學人求證真心實相的一種行門。 參禪最要生死心切。和髮長遠心。若生死不切。則疑情不發。功夫做不上。若沒有長遠心。則一曝十寒。功夫不成片。只要有個長遠切心。真疑便發。真疑發時。塵勞煩惱不息而自息。時節一到。自然水到渠成。極則事也。諸佛正法眼藏也。這事言語道斷，心行處滅，非思議之所到。達摩西來，不立文字，直指人心，見性成佛。若是個漢，直下承當，即為法王寵子。向去但隨緣銷舊業，更勿作新殃。娘生鼻孔，不欠分毫；自己衣珠，何曾有失。原不需參也。 參何禪？悟何道？這是禪宗專有名詞，禪與道有別。禪（梵語dhyana），又作禪那，馱衍那，持阿那。意譯作靜慮、思惟修習、棄惡、功德叢林（以禪為因，能生智慧、神通、四無量等功德）。寂靜審慮之意，指將心專注於某一對象，極寂靜以詳密思惟之定慧均等之狀態。禪有大乘、小乘、外道（梵語tirthaka）、凡夫所共修，然其目的及思惟對象則各異。禪及其他諸定，泛稱禪定。禪之類別頗廣，但不外乎有三種：一、世間禪。二、出世間禪。三、出世間上上禪。道（梵語marga）者其性質亦類分廣泛，譬如迷界有六道，通稱六道法界，屬三界內的世間法而言；悟界有四聖道，通稱四聖法界，屬出三界外的出世間法而言。道者，音譯作末伽。即至目的地之通路，或指踏行之道。俱舍論卷二十五雲：道即通往涅槃之路，為求涅槃果之所依。准此，道乃意謂達成佛教終極目的之修行法則。廣義而言，亦指趣向果之通路。大智度論雲：有人天、聲聞、緣覺、菩薩等四種道，人天以十善（梵語dasakusala-karmani）、佈施為道，而求人天之福樂；二乘以三十七道品（梵語bodhi-paksika）、而求涅槃；菩薩以三十七道品，六度波羅蜜為道，而求佛果。禪與道已略知一二，那麼，參禪悟道是何意呢？這是禪宗欲令人人蔘悟佛性，以達明心見性，見性成佛為宗的莊嚴術語。禪就是佛心，佛心是聖心，聖心是不生不滅之涅槃妙性。

參禪悟道是什麼意思？

“禪定”就是“外不著想，內不動心” 禪宗六祖惠能大師在《壇經》上說：‘什麼叫禪？什麼叫定？外不著相叫禪，內不動心叫定。'禪，乃梵文音譯“禪那”之略，其意譯為“棄惡”、“功德叢林”、“思維修”、“靜慮”等。它的基本含義就是息心靜寂地思考修佛的途徑和功果。

隨著佛教中國化的進程，禪的含義也在發展變化。比如“禪”常與“定”連用，稱為“禪定”。定，乃梵文的意譯，也譯作“等持”。禪定，是說心定止一境而離散動。這是修佛所能達到的較高境界。漢化佛教進一步發展，佛教宗派紛起，其中“禪宗”的崛起，使禪定的觀念進一步展開，這時的“禪”的含義已不僅僅是“靜慮”，而昇華為涅盤之妙心。尤其是六祖慧能創立的南宗禪，主張“明心見性”、“直指人心”、“頓悟成佛”。這時的“禪”，從人心深處到大千世界，已無處不在，無時不在。而禪定的意境也更高一層，進入涅盤之境，達到人生永恆的解脫，這也是學佛參禪者所追求的最高“禪境”。

“禪”在自身發展變化的同時，又向其他領域滲透，於是就有了禪與詩的結合。參禪者(禪師或居士)把修習禪、理解禪的心得體會表現在詩歌裡，這就是所謂的“禪詩”。

叄禪讀什麼？打坐參禪是什麼意思？

參禪是禪宗用以學人求證真心實相的一種行門。 參禪最要生死心切。和髮長遠心。若生死不切。則疑情不發。功夫做不上。若沒有長遠心。則一曝十寒。功夫不成片。只要有個長遠切心。真疑便發。真疑發時。塵勞煩惱不息而自息。時節一到。自然水到渠成。

初學者，乃至學了好多年的人，參禪必須打坐。

可以讀一些禪宗的典籍，以及大德的開示 。《六祖壇經》比較易懂，適合你明白什麼是參禪。

這裡有參禪的介紹：

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