中國圖騰是什麼意思?

中國有什麼圖騰？

中國包含了56個民族，每個民族都有自己的圖騰(中國歷史上消失的民族也有自己的圖騰)，各不相同。我只知道漢族圖騰是龍，其它的不記得了，5年以前在個網站上見過中國現有56撫民族的圖騰，你可以在百度上搜。

圖騰 是什麼意思

簡單點說就是人類所崇拜的對象的圖象，基本就叫圖騰啦

中國圖騰簡介

春街小雨潤如酥，

草色遙看近卻無。

接天荷葉無窮碧，

印日荷花別樣紅。

停車坐愛楓林晚，

霜葉紅於二月花，

未若柳絮因風起，

撒鹽空中差可擬.

中國圖騰

根據上古文化的區域分佈可分為三大集團: 東夷族,華夏族,苗蠻族 東夷族:太昊系統——以龍蛇為圖騰 少昊系統——以鳥(鳳)為圖騰 一,少昊系統的鳥圖騰 (一)少昊氏鳥圖騰的歷史蹤跡 1,少昊氏以鳥為圖騰 《左傳·昭公十七年》郯子在追述自己祖先時說過: "我高祖少昊摯之立也,鳳鳥適至,故紀於鳥,為鳥師而鳥名:鳳鳥氏,歷正也;玄鳥氏,司分者也;伯趙氏,司至者也;青鳥氏,司啟者也;丹鳥氏,司閉者也;祝鳩氏,司徒也;雎鳩氏,司馬也……" 少昊部落居住在沿渤海灣地區,即山東,遼東,和朝鮮半島,因為以鳥為圖騰,所以,歷史上又稱這一帶的古代居民為鳥夷. 《大戴禮記·五帝德》:"東方鳥夷羽民." 從這些記載可窺知,東方夷人以鳥為圖騰,在服飾,裝束方面亦仿鳥形,亦如越人之仿鳥裝束同. 《尚書·禹貢》"鳥夷皮服""鳥夷卉服". 2,商族是東夷族的後裔,他們確認自己的男性祖先是玄鳥. "天命玄鳥,降而生商,宅殷土芒芒."(《詩經·商頌·玄鳥》) "簡狄在臺嚳何宜,玄鳥致遺女何嘉 "(《天問》) "望瑤臺之偃蹇兮,見有娀之佚女,鳳凰既受遺兮,恐高辛之先我."(《離騷》) "殷契母雲簡狄,有娀氏之女,為帝嚳次妃.三人行浴,見玄鳥墮其卵,簡狄取吞之,因孕生契."(《史記·殷本紀》) 《列女傳》《拾遺記》《宋書·符瑞志》的記載與上略同. 因為玄鳥是卵生的,所以在中國古代,也曾盛行過卵崇拜. "曲水浮卵"的習俗 商族以鳥為圖騰,在甲骨文等考古材料中也有遺蹟. 胡厚宣《甲骨文商族鳥圖騰遺蹟》,載《歷史論叢》第一輯,1964年,中華書局;《甲骨文所見商族圖騰的新證據》,《文物》,1972年第二期) 在殷代金文中,也有鳥圖騰遺蹟可尋. "玄鳥壺"銘文即其例證. 商代銅器"玄鳥婦壺"有"玄鳥婦"三字合書的銘文,系商代金文中保留下來的先世玄鳥圖騰的殘餘,與甲骨文中王亥之鳥形書體,同為研究商人圖騰的珍貴資料. 3,秦之祖先也以鳥為圖騰 秦之先世起源於東方,與商人同源,關於祖先的傳說也相同. "秦之先,帝顓頊之苗裔,孫曰女修,玄鳥隕卵,女修吞之,生子大業.……子孫或在中國,或在夷狄.……鳥身人言."(《史記·秦本紀》)圖騰標誌或稱圖騰徽號，即以圖騰形象作為群體的標誌和象徵。它是中國歷史上最早的社會組織標誌和象徵，具有識別和區分的作用。圖騰標誌與中國文字的起源有關。　　中國的龍旗，據考證，夏族的旗幟就是龍旗，一至沿用到清代。古突厥人、古回鶻人都是以狼為圖騰的，史書上多次記載他們打著有狼圖案的旗幟。"西夏狼主"50年代，這些動物標誌不是人們憑空想象出來的，它原於原始的圖騰信仰。 瑤族的五色服、狗尾衫用五色絲線或五色布裝飾，以象徵五彩毛狗，前襟至腰，後襟至膝下以象徵狗尾。畲族的狗頭帽。臺灣土著多以蛇為圖騰，有關於百步蛇為祖先化身的傳說和不 準捕食蛇的禁忌。壯族以青蛙為圖騰。　彩陶的具像圖案中,我們特別注意到"人面魚紋",人面魚紋是以異物同構的方式,將人面圖案和魚圖案合為一體的.其含義很可能是以人面為圖騰的部族和以魚為圖騰的部族合併. 福建人以蛇圖騰紋身的習俗 。　　龍是從蛇演變過來的,傳說中龍的形象是:蛇身為主體,接受了獸類的四腳,馬的毛,鬛的尾，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須．這可能意味著以蛇為圖騰的遠古華......

中國古代有那些種圖騰？分別代表什麼？

圖騰是原始人群體的親屬、祖先、保護神的標誌和象徵。這是人類歷史上最早的一種文化現象。圖騰作為民族的崇拜物和民族標誌，常常對這個民族的文化和民族心理會產生巨大的影響。《禮記·禮運》說:“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。”麟、鳳、龜、龍，實際都曾經是中國古代的圖騰。

龍是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體，這也體現了華夏民族絕對優於其他民族－—不屈、頑強、團結，龍是蛇圖騰兼併與同化了許多弱小單位的結果。也就是龍是從蛇演變過來的,傳說中龍的形象是:蛇身為主體,接受了獸類的四腳,馬的毛,鬛的尾，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須．意味著以蛇為圖騰的遠古華夏氏族部落,不斷戰勝並融合其他氏族部落,即蛇不斷合併其他圖騰逐漸演變為龍.由此可見古代的圖騰有蛇，麒麟，馬，鬛，鹿，狗，魚，牛等等。除了動物圖騰外還有植物圖騰。中國古代的圖騰大致有以下這些：

【麒麟獻瑞】

麒麟——中國民眾生活中永遠的吉祥物

麒麟，亦作“騏麟”，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，井居四靈之首位。《禮記•禮運》有“出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊椰”(“椰”同“菽”，沼澤)。在中國眾多的民間傳說中，關於麒麟有故事雖然並不是很多，但其在民眾生活中部實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。

【龍生九子】

老大：贔屓（bi xi）：喜負重，多放於神功聖德碑下。

老二：螭吻：眼力好，多放於屋頂。

老三：浦牢：嗓門大，多放於鐘頂上。

老四：狴犴（bi an）:性情凶猛異常，面部猙獰可怕，多放於牢獄大門之上。（還有的說，此物名叫椒圖，放於百姓門上，口中叼有門環，用來敲門。）

老五：饕餮（tao tie）：飯量巨大，據說可吞海吞鯨，放於鍋蓋上。

老六：[蟲八][蟲夏]（pa xia）：水性非常好，修橋之時，放於橋頭或橋身。

老七：睚眥（ya zi）非常凶殘，好吃肉喝血，多放於刑場之上。

老八：狻倪：古代傳說中能食虎豹的猛獸，為百獸之王。

老九：螭首：嘴大，肚子裡能盛非常多的水，所以多用於作為建築物的排水口

【天中辟邪】

圖案：鍾馗、蝙蝠。

解題：鍾馗，傳說故事人物。相傳唐明皇於病中夢見一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自稱名鍾馗，生前曾應武舉未中，死後決心消滅天下妖孽。明皇醒後，命畫工吳道子繪成圖象（見沈括《夢溪筆談》）。舊俗端午節多懸鐘馗之鐘，謂能打鬼和驅除邪祟。天中，即天中節。《熙朝樂事》：「端午為天中節。」端午，也作端五。陰曆五月初五日，民間節日。辟邪，祛除邪祟，又指古代傳說的神獸，似獅而帶翼。古代織物、軍旗、帶鉤、印紐等常繪之。南朝陵墓用作鎮墓獸石。皆驅災去邪之意!!

【一琴一鶴】

圖案：七絃琴，絃琴」。見於周、成於漢。鶴，亦稱「仙鶴」。羽毛雪白，頸背和翼部分呈黑色，頭頂有紅色肉冠。體態瀟灑優雅。《宋史•趙●傳》載神宗曰：「聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，為政簡易，亦稱是乎！」冀其為政簡易，如其行裝也。後人用「一琴一鶴」稱頌為官刑清政簡、廉正不阿。也用以稱頌品德高尚者

【鶴鹿同春】

圖案：桐、鶴、鹿。

解題：桐，梧桐樹，落葉喬木。樹幹平滑挺直。桐木是制樂器的好材料。桐與「同」同音。「同春」，象春天一樣美好。「鶴」、「鹿」都是瑞獸。隱喻「祿」、「壽」。「鶴鹿同春」祝頌長壽之詞。

【馬上平安】

圖案：信使騎馬奔馳送家書。

解題：「馬上」，匆促之意也。唐詩有「馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。」據《名臣言行錄》記載：「胡安定讀書泰山，十年不歸，得家書，見平安二字，即......

圖騰的中國圖騰文化

中國的圖騰文化又有哪些呢？1．彩陶上的圖騰：彩陶紋是新石器時代最引人注目的藝術之一。裡面的動物紋尤其豐富。常見的有魚紋、鳥紋、壁虎紋、蛙紋、豬紋、羊紋等，在中國黃河流域的中原平原]汾河流域和渭河流域的中原平原地區，在黃河上游、大夏河和渭河流域的西北地區，都留下了以動物紋作彩陶的器物。魚紋是最常見的形象之一。中國的人面魚紋彩陶盆是個很好的例證。2．對龍的崇拜在中國歷史上是一種綿延了數千年的特殊現象。在中國人的心目中，龍具有非凡的能力，他有鱗有角，有牙有爪，能鑽土入水，能蟄伏冬眠；他有自然力，能興雲佈雨，又能電閃雷鳴。關於龍的形象，無論古今，都沒有給出確切形象。而如今人們所表述的龍的形象，都是龍形象完美之後的形態。龍的最初的形象是什麼樣的呢？蛇。主要有三方面的例證，一為古籍，二為史記資料，三為龍蛇並提的習慣。我們今天所致的龍到底來自哪個民族的土崇拜上呢？據較早較可靠的古代文獻記載：遠古時期，中國大地上從先後出現過一些著名的部落，其中最著名的是黃河中下游，渭河流域的炎帝部落、黃帝部落，黃河下游的少昊部落，江淮流域的太昊部落。史稱炎帝族首領“牛首人身”故有些學者認為炎帝部落以牛為圖騰，但據炎帝的族姓是“姜”，可以認為，姓從母系，姜即為羌，故炎帝的母系圖騰為羊。黃帝，意為黃土高原的統治者，其圖騰應為黃土。炎帝族和黃帝族屬於華夏族團；少昊部落和太昊部落則屬於東夷族團。少昊部落以鳥為圖騰，太昊部落則以龍為圖騰。上古時期，太昊部落活動的黃河中下游地區，氣候溫暖，植被大部分保持著原始格局，毒蛇猛獸隨處可見。七八千年以前，人們製造石器，用集體的力量捕殺猛獸，但對於既存在於草莽叢林，又能生存與沼澤湖濱的毒蛇，去束手無策。畏懼之心，將蛇敬為神明。3．葫蘆的圖騰：由葫蘆神話衍生的傳說亦多種多樣，最出名的就是盤古開天闢地。據傳盤古出世時，將身一伸，天即高，地便墜下，天地相連處，盤古則左手持鑿，右手持斧，或用斧劈或用鑿擊，自是神力，久而天地乃分，二氣升降，清者上為天，濁者下為地，自是混濁初開。盤古與葫蘆圖騰有何關係呢？彝語專家劉堯漢在《論中國葫蘆文化》中指出，盤古就是葫蘆，盤古的盤，即是葫蘆；古-意為開端，所謂盤古，即“從葫蘆開端”。將“圖騰”一詞引進我國的是清代學者嚴復，他於1903年譯英國學者甄克思的《社會通詮》一書時，首次把“totem”一詞譯成“圖騰”，成為中國學術界的通用譯名。嚴復在按語中指出，圖騰是群體的標誌，旨在區分群體。並認為中國古代也有與澳大利亞人和印第安人相似的圖騰現象。運用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風，往往可獲得舉一反三之功。那麼，什麼叫圖騰？圖騰就是原始人迷信某種動物或自然物同氏族有血緣關係，因而用來做本氏族的徽號或標誌。1、生之神祕：求子習俗無論是基於生殖崇拜還是神靈崇拜，其目的都是一種人格化的超自然力使婦女生育。成年之禮：儀式是基於人與圖騰可以相互轉化的觀念的。愛的禮儀：男女之間的媾合形成某種規範，並在此基礎上產生的相應的婚姻制度和某種特定的婚俗；同時，一些民族的宗教觀念，圖騰意識也滲透到了婚禮之中。圖騰的一個很重要的表現就是禁止同一圖騰群體之間的相互通婚。新婚夫婦和交杯酒，也與圖騰一時有關；據說這種儀式象徵夫婦如伏羲女媧那樣出自一個葫蘆，將來死後兩人的靈魂同歸一個葫蘆。魂去來兮：燒花圈等都有關係。2．圖騰節日：美加利福尼亞的鳥節；巴黎的巨人節；中國廣西的蛙婆節；中國的龍舟節（漁民為了躲避江中的鱷魚）3．圖騰日曆：有鳥歷、獸歷、水歷、木歷等。而漢族的干支歷則極為出名，至少從唐代開始便載於黃曆中。漢族：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、......

中國圖騰的表現形式

中國最古老的圖騰崇拜就是龍崇拜了，

還有就是三星堆裡的魚鳥紋圖騰。

在良渚文化的玉器裡也有一個很奇怪的人臉怪的圖騰，

看起來有點像是蚩尤之類的蠻族妖怪頭像，

中國龍的圖騰是什麼意思？

totem圖騰，這一稱呼來自印第安語，原意是彼之血緣，彼之種族的意思。現在所有氏族崇拜的偶像，是將某種動物或植物，人物或者器物，自然物或者自然現象等特定物體視作與本氏族有親屬祖先或其他特殊關係的崇拜行為，是原始宗教的最初形式

中國龍圖騰的含義？？？？

中國人被稱為“龍的傳人”，長江與黃河被稱為中國的“父母龍”，古代皇帝被稱為“真龍天子”，皇帝宮殿內外到處是龍的形象。皇帝的所有用品都被冠以龍字排行：皇帝的帽子叫“龍冠”、穿的衣服叫“龍袍”、穿的鞋子叫“龍靴”、睡覺的床鋪叫“龍榻”、辦公桌叫“龍書案”、出行的車子叫“龍輦”等等等等，龍字已經成為皇帝家的“專利產品”其他人敢於冒用，那可是大逆不道，戶滅九族的罪過。

“龍”其實是做為一種虛擬的形態存在的，據說是鹿角蛇身，馬臉鷹爪魚鱗的四不像形象。是由於遠古時代人們知識的貧乏，對大自然的風雲變幻無法解釋而產生的崇拜與畏懼和主觀臆斷。古代帝王為了強化自己的身份地位而將“龍”的形象據為已有，為的是愚弄人民，相信他就是大自然中神密力量的代言人。就這樣，一方面是迷信的主觀臆斷，一方面是清醒的客觀推動，“龍”儼然演化為大自然的主宰與人類的共主。

其實“龍”在神話傳說中也不過是玉皇大帝手下管理水利與氣象的官員，充其量是個水利部長加上氣象局長，本領也有限，曾被鬧天宮的孫悟空與小孩子哪吒打得屁滾尿流，難怪後來的皇帝覺得“龍”代表他們的形象還有點不夠份量，另選了“太陽”做為他們的形象代表。無論如何，都是虛幻的“偶像”與實際的權力相結合，才把“龍”的形象推到了至高無上的地步。

社會發展到現代化的今天，所謂的“真龍天子”已經離我們遠去了，“龍圖騰”對於現代人來說還有什麼象徵意義？是否代表了我們這個民族的底蘊？我們來分析一下，傳說中的“龍”，剛烈威猛，霸氣十足，翻騰於宇宙之中，播雲雨於普天之下。動，則風雲相隨，雷霆萬鈞；靜，則安臥于波濤之內，風平浪靜。而我們這個民族，自古所推崇的是儒家思想，講究溫文爾雅，仁、義、禮、智、信；講究謙恭謹勉，溫、良、恭、儉、讓。這與“龍圖騰”所象徵的王霸之氣，殺伐之風大相徑庭，簡直可以說是南轅北轍。