古人怎麼過冬?

古代人怎麼過冬？

更正一下，古代也有取暖設備古代取暖的設施主要有火塘、火牆、壁爐和爐灶等。

火塘是最古老的取暖方式。從半坡、姜寨等遺址發掘來看，其原始房屋中設於門口附近的灶炕，是一種炊事與取暖相結合的設施。它既能吸收自室外吹入的氧氣以助燃燒，又能阻擋冬季自門口吹入的寒風。

秦宮的“壁爐”和“火牆”

在生產力水平較低的情況下，秦代宮廷貴族是怎樣禦寒取暖的呢？

據《秦宮廷文化》介紹：考古工作者們在咸陽宮殿遺址的洗浴池旁邊發現有壁爐，似為供取暖用的設備。研究者認為，這應是在當時條件下比較先進的方式。除此之外，其他宮室中目前雖未發現同樣設施，但也應與此一樣。遺址中發現三座壁爐。壁爐採暖可以克服火盆、火塘取暖的弊病。其中兩座壁爐是供浴室採暖用的，而第三層第三室的壁爐似供高級統治者採暖用的，因為它接近最大的一室。一號建築遺址的壁爐寬1．2米，縱深1．1米，高1．02米，爐膛為覆甕形，可使熱焰在膛內有充分迴旋的餘地，爐頂為“入”字形，有較大的散熱面積。由於上部建築毀壞，因此無法得知煙道的樣式。爐口前有灰坑，爐的左側有一個存放木炭的炭槽，由此可知該壁爐使用的燃料是木炭。木炭沒有較大的火焰，燃燒的時間比較長，可以使室內溫度長時間保持穩定。反映了我國在建築採暖技術上有了很大的進步。

另據石興邦先生介紹：秦長樂宮遺址曾發現火牆做法，即用兩塊筒瓦相扣，做成管道，包於牆內，與灶相通，用來取暖。

漢代的“溫室”和“椒房”

在西安西北郊閻家村的漢代建築遺址中，發現了用於取暖的爐灶，位於屋角，以土坯砌成，灶膛呈方形，灶前有灰坑，灶外側有曲尺形平面矮牆（“灶屏”），並有專門的排煙道（“突”）。

漢宮貴族如何解決取暖問題也讓人們很是關注，我在研究中發現，溫室在其中起了很大的作用。

漢代有宮殿名叫溫室殿，據記載一在長樂宮中，《三輔黃圖》：“溫室殿，按《漢宮闕疏》：'在長樂宮’。”又《漢書·孔光傳》晉灼注：“長樂宮中有溫室殿。”一在未央宮中，《三輔黃圖》引《漢宮閣記》雲，溫室殿“在未央宮”。漢武帝時建，位於前殿之北。《漢書·霍光傳》：“（昌邑）王入朝太后還，乘輦欲歸溫室。”即指此殿。溫室殿是皇帝冬天居住的暖殿，殿內有各種防寒保溫的特殊設備。《西京雜記》記載說：溫室殿以花椒和泥塗壁，壁面披掛錦繡，以香桂為主，設火齊（雲母）屏風，有鴻羽帳，地上鋪著西域毛毯。未央宮溫室殿是公卿朝臣議政的重要殿所。《漢書·京房傳》：“房奏考功課吏法，上令公卿朝臣與房會議溫室。”此殿也曾是宮中藏書之所。《隋書·經籍志》載：漢哀帝時，“乃徙溫室中書於天祿閣上。”

在漢代，還有一種溫室是用於種植蔬菜的。當時有一種韭菜叫溫韭，是主要蔬菜之一。司馬遷稱當時擁有千畦姜韭者，其富與千戶侯相當。《鹽鐵論》稱漢代富人食“冬葵溫韭”，指為不時之物。所謂溫韭，即以溫室技術培育的韭菜。漢代長安專為宮廷中設有蔬菜溫室，“太官園種冬生蔥韭菜茹，覆以屋廡，晝夜燃蘊火，待溫氣乃生。”葵乃秋季所食，冬季能吃到鮮葵，想來也是溫室栽培技術所產。

唐代貴族的“瑞炭”和“鳳炭”

上述取暖方式習慣也一直沿襲到了隋唐時期。

在唐長安城，漫長的冬季來臨後，無論士庶，都減去了戶外活動。雖然如此，富貴與貧寒之間取暖的方式區別仍是很大的。

......

古人是怎麼禦寒過冬的

棉花傳入中國的歷史在公元前二世紀或更早一些,棉花及棉紡織品已經傳入中國。但是在宋以前,大 約有一千餘年之久,棉花的種植始終是侷限於邊疆的少數民族之間,而未在中原地區 廣泛傳播。 在較遠的古代,我國人民的衣服原料主要是絲、麻和葛。禦寒的衣物被褥也是用這些材料做成，裡面可以充塞一些動物家禽的羽毛。

無棉時代，古人是怎麼禦寒過冬的

中國古代本土的紡織材料，主要是葛，麻，蠶絲，羊毛。冬天禦寒這事，就拿這幾樣材料做文章。最常見的禦寒材料就是絲絮，有高檔低檔之分，高檔的是蠶絲絮，又叫“纊”，低檔的是用螺絲用的下腳料，叫做“縕”。這種材料主要用來做綿袍，《詩經》裡那句“豈曰無衣，與子同袍”，蓋的就是這種袍子。

當然對於窮人來說，穿有“纊”的袍子是個奢侈事，基本都穿“縕”的，而填充縕的袍子，防寒效果也極差，連好些名人不得志時，都為此鬧出辛酸事，比如戰國名家曾子，當年不得志的時候就是穿這個，大冬天的擼起袖子就見胳膊肘，也因此貢獻個成語：捉襟見肘！

而放在有錢人身上，不單穿的好，而且這高檔綿袍，都是穿在衣服裡面，外面還要有層罩衣。有錢沒錢，就看袍子穿裡穿外。但只靠這個，放在古代寒冷冬天，保暖還是不夠，也要穿棉襖，當然那時不叫棉襖，叫“襦”。

這東西和袍子一樣，也分有錢沒錢，有錢人穿的襦，裡面冬天填的是絲絮，相對比較保暖，窮人就相對慘，穿的叫“褐”，也是一種粗布衣服。發展到唐朝，襦改叫了襖，高檔的都是用毛皮做的，保暖效果更好，當時不是太有錢的，基本也穿不起！

當然除了絲絮材料，動物毛皮衣服，也是禦寒必備，但高檔的毛皮衣服，基本就是貴族有錢人專利，老百姓當然指望不上。

指望不上就可想而知，沒有棉花的年代裡，冬天對於大多數老百姓，是個多麼難熬的事情。聽聽大詩人杜甫的詩就知道：布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏裡裂。也就是被子都凍得和鐵一樣冷。這還是深秋時候的杜甫家，更冷的嚴冬什麼樣？想想就得哆嗦。一句哀嘆，就是那個年月裡，多少窮人家冬天愁苦的縮影。

古代冬天比現在冷嗎，人們又是怎麼過冬的呢

其實說古代更冷也不盡然，全球氣候在不同的時期時有所不同的。如春秋戰國到西漢末，我國的氣候就處在溫暖時期，而宋朝以後則寒冷的年份比較多。以上是我國著名氣象學家竺可楨研究出來的結果，我們可以作為參考。

對於古代人是怎樣過冬的，這一點倒是很有意思。古人取暖用的最多的還是木炭，達官貴人則有用煤的（據記載，我國在西漢時期就已經開始使用煤炭）。一般的人家都有炭盆，宮廷富貴人家甚至還有暖牆等設施。

唐代以後，又陸續出現了手爐、腳爐、湯婆子等取暖工具，或在其中放置炭火，或灌入熱水，小巧精緻，便於攜帶。更有甚者，還有用人體取暖的（讓婢女圍成一圈，他坐在中間）。當然了，貴族們過冬相對容易一點，除了上述設施外，他們還有貂裘、錦緞可穿，而普通百姓可就沒這麼幸運了。

《賣炭翁》這首詩大家都知道吧？這絕對是古代窮苦人家生活的真實寫照。身上衣服單薄，寒風刺骨，可是卻用不起炭，怎麼不可悲呢？生活在現在，不要去羨慕古人的生活，如果真能穿越，做了貴族子弟還好，如果做了普通人家的子弟，那日子可就不好過了！

古代冬天怎麼保暖

自夏、商、週三代以來約四千年的中國文明史中，人們的衣料大致在前三千年以絲麻為主，後一千年逐漸轉變為以棉花為主。當然，現代又興起了人造纖維，則不在本文介紹之列。

自三代至唐宋的三千三百年間，中原大地除栽種粟、麥、稻等糧食作物外，主要是栽種桑、柘、大麻、苧麻等。白居易《秦中吟·重賦》詩說：“厚地植桑麻，所用濟生民。”[1]隨著人口的繁衍，土地的墾殖，處處有綠廕庇野的桑樹和柘樹，此處景象，今日已不易設想，更無以復原了。

絲麻不僅作為紡織品的原料，麻可以製作麻繩之類，絲絮是製作被褥、冬服等的原料。《重賦》詩描寫“官庫”內“繒帛如山積，絲絮似雲屯”，[2]官府向民間徵收大量絲綿，即是供官員、軍人作冬服之用。李白《子夜吳歌》說：“明朝驛使發，一夜絮徵袍。素手抽針冷，那堪把剪刀。裁縫寄遠道，幾日到臨洮？”[3]就是生動地描繪一個女子為征夫趕製冬袍之情景。古時所謂布，一般是指麻布，人們用“布衣”一詞形容平民百姓，是因為窮人穿不起絲織品，只能以麻布蔽體。杜甫《北征》詩說：“床前兩小女，補綻才過膝。海圖拆波濤，舊繡移曲折，天吳及紫鳳，顛倒在短褐。”[4]反映在安史之亂時，其家生計艱窘，不得不將舊剩的高貴刺繡絲織物，補衲麻織短褐。陸游《霜風》詩說：“十月霜風吼屋邊，布裘未辦一銖綿。”[5]另一《泛舟過金家埂贈賣薪王翁》詩說：“軟炊豆飯可支日，厚絮布襦聊過冬。”[6]反映當時尚可飽暖的生活水平，是麻布作面料的絲綿冬服。杜甫的《茅屋為秋風所破歌》說：“布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏裡裂。”[7]這是指絲綿錠絮的麻布被，因使用多年，“驕兒惡臥”，已喪失保暖作用。宋徽宗時設居養院，類似今日之養老院，規定八十歲以上老人“夏月支布衣，冬月衲衣絮被”，即“布絮衲被”。有一位一百零一歲的老人鹹通“冬月給綿絹衣被，夏單絹衫袴”，[⑧]作為特殊優待。

自秦漢迄唐宋一千五百年間，絲麻維繫著數千萬，甚至上億中國人的衣著、被褥等生活必需。當時固然有衣不蔽體者，但也有浪費綾羅綢緞，用之如泥沙不惜者。兩者相抵，尚有部份絲綢經海路和陸路出口，馳譽古代並不發達的國際市場。絲麻自給有餘，這在技術落後的古代絕非易事。正如司馬光所說：“蠶婦育蠶治繭，績麻紡緯，縷縷而積之，寸寸而成之，其勤極矣。”[9]我們緬懷燦爛華夏古文明時，就絕不應當忘卻成千上萬史冊中無名的農婦們的勞績，她們也同樣是古文明的支柱。

古代主要是男耕女織式的自然家庭經濟，全國的絲麻總產量決不可能有官府的統計數字。列入官府統計者，只有賦稅和財政收支。漢武帝時，曾一次“均輸帛五百萬匹”，[10]這正反映了當時絲織品產量之多。宋英宗時，主管財政的三司使蔡襄上奏，說一年內通過和買、徵稅等途徑，共收入絲麻織品8，745，535匹。[11]宋朝沿用後周之制，規定繳納官府者，一匹紬絹幅闊2尺5分，重12兩，長42尺。[12]依1宋尺為31釐米計，約摺合113，866，866米。宋朝官府的布帛主要供軍隊和官員之用，北宋中期，禁軍將士平均每年春冬發放紬絹6匹，綿12兩，[13]6匹紬絹約摺合78米。南宋有軍士每年發放絹4匹和2匹的記錄，約摺合52米和26米。因為絲織紬絹不耐穿，必須每年發放。北宋人口最多時約有1億。按1億人的衣裝、被褥、帳幔等用品估計，還須考慮到部份絲綢出口，人們的衣裝盛行寬體，衣料的使用並不經濟等情況，將絲麻織品依平均每人每年消費2匹估算，則絲麻織品總產量為26·04億米。

但是，光是以紡織品尚不足以包括古代絲麻的總產量，另的絲綿之類，是不能不估計的。宋神宗時，官府兩稅收入中有絲綿一項，為5，850，356兩，[14......

古人在冬天的時候有哪些禦寒措施

《禮記·禮運》篇關於衣服演化的記載表明：當世界處於冰河時期或當冬季來臨，在麻、絲織物還未出現之前，鳥獸的羽毛和皮毛會自然的被取來禦寒護體，此時，最早的衣服就出現了。可是這時候的獸皮未經人工裁減縫拚，只是原始的獸皮;至以神農氏為代表進入母系氏族社會，進入文明時期，才開始有絲麻衣服和紡織物，這為製造成型服裝創造了條件。到了後來，有了絲綢、葛、絹等布料，隨之而來的也有毛織物，它主要以羊毛為主，駱駝毛、馬毛、兔毛、犛牛毛等也被使用，而且，樣式也漸趨向於華麗、富饒，隨著染色業的興起，顏色也漸鮮豔。後來在北方，裘皮也是一種過冬的良好服裝。以後，封建貴族用紫貂、薰貂、銀鼠、海龍、白狐、玄狐等珍貴裘皮為冬季服裝，他們既美觀大方又漂亮，還能襯托貴族氣質。平民百姓則選用羊皮過冬。自從元代棉花在中國普遍種植，棉布就成為漢族和各少數民族人民的主要服裝用料。

“古人是怎麼度過寒冷的冬天的呢？”

古代的冬天相比現在應更為嚴寒和漫長。　　清朝時，一年內北京約有一百五十餘天是寒冷天氣，最冷時可達攝氏零下二三十度。可以說取暖也是當時皇宮裡不可忽視的事之一。　　明、清兩代，在冬季大多燒柴炭取暖，為此宮廷裡專門設置了管理冬季取暖的相關事宜的機構，比如惜薪司，就是專管供應皇宮內薪炭的機構。這些機構的官員在明代時是比較有地位的，他們可以直達皇帝御前奏事的，故有“近侍牌子”之稱。紫禁城內宮殿的地面下，大多都挖有火道，殿外廊子下設有添火的門，即兩個一米多深的坑洞，即灶口，這就是有名的暖閣結構。這種設施可保證室內的溫暖，除暖閣之外，室內還設有暖炕，炕下有火道，其結構與現今北方農村還保留的炕床類似。　　如果還嫌這些設施不夠保暖或者擔心在室外被凍著的話，還有火爐給備著。火爐也叫火盆或熏籠。熏籠的形狀大小有很大的區別，大的可達數百斤，高一米多，三足、四足皆有，很華貴；小的則如一般像西瓜大小，隨手可提，有放在腳下暖腳的腳爐，也有暖手的手爐，製作也很精美。　　在冬季，古人是否都能這麼暖暖和和地過冬呢？那可不一定了。晉代的陳壽在《三國志·魏書·王昶傳》中說：“救寒莫如重裘，止謗莫如自脩。”，抵禦寒冷沒有比加厚的毛皮服更好的了，想制止別人的誹謗，沒有比加強自身的道德修養更有效的了。　　其實，細究起來，兩者都非易事。加強自身的道德修養非日積月累不可，想要求得厚的毛皮服，一得有毛皮服供應，二得具備購買能力。如同不少現今還困在風雪路途中的歸鄉人一樣，在前不著村後不著店的旅途上，拿著錢一時半刻也不知從哪去求得保暖的衣服。何況，窮苦人家本身就沒多少錢，要不路邊就不會有“凍死骨”，也不會有“可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒”這樣的事發生了。　　遠古流傳下來的《九九歌》這樣唱道：“一九二九，縮腳縮手；三九四九，凍死豬狗；五九六九，沿河插柳；七九八九，搖腳擺手；九九八十一，老農田中犁。”南朝梁代《荊初歲時記》記載：“俗用冬至日數及九九八十一日，為歲寒。”也就是說從冬至那天開始，人們就以九天作一單元，連數九個九天，到九九共八十一天，冬天才過去。看來不少人是“一九、二九”地數著指頭，把冬天一天天地數過去的。　　當然，人們也不忘苦中作樂，一入冬，有的就開始畫素梅，從冬至日起，每日染紅一朵梅花，謂之“九九消寒圖”。也有畫一幅九行八十一格表的，謂之“九九消寒表”，日塗一格，上陰下晴，格滿則寒消，春暖而花開。

古人冬天是如何保暖的呢

自夏、商、週三代以來約四千年的中國文明史中，人們的衣料大致在前三千年以絲麻為主，後一千年逐漸轉變為以棉花為主。當然，現代又興起了人造纖維，則不在本文介紹之列。

自三代至唐宋的三千三百年間，中原大地除栽種粟、麥、稻等糧食作物外，主要是栽種桑、柘、大麻、苧麻等。白居易《秦中吟·重賦》詩說：“厚地植桑麻，所用濟生民。”[1]隨著人口的繁衍，土地的墾殖，處處有綠廕庇野的桑樹和柘樹，此處景象，今日已不易設想，更無以復原了。

絲麻不僅作為紡織品的原料，麻可以製作麻繩之類，絲絮是製作被褥、冬服等的原料。《重賦》詩描寫“官庫”內“繒帛如山積，絲絮似雲屯”，[2]官府向民間徵收大量絲綿，即是供官員、軍人作冬服之用。李白《子夜吳歌》說：“明朝驛使發，一夜絮徵袍。素手抽針冷，那堪把剪刀。裁縫寄遠道，幾日到臨洮？”[3]就是生動地描繪一個女子為征夫趕製冬袍之情景。古時所謂布，一般是指麻布，人們用“布衣”一詞形容平民百姓，是因為窮人穿不起絲織品，只能以麻布蔽體。杜甫《北征》詩說：“床前兩小女，補綻才過膝。海圖拆波濤，舊繡移曲折，天吳及紫鳳，顛倒在短褐。”[4]反映在安史之亂時，其家生計艱窘，不得不將舊剩的高貴刺繡絲織物，補衲麻織短褐。陸游《霜風》詩說：“十月霜風吼屋邊，布裘未辦一銖綿。”[5]另一《泛舟過金家埂贈賣薪王翁》詩說：“軟炊豆飯可支日，厚絮布襦聊過冬。”[6]反映當時尚可飽暖的生活水平，是麻布作面料的絲綿冬服。杜甫的《茅屋為秋風所破歌》說：“布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏裡裂。”[7]這是指絲綿為絮的麻布被，因使用多年，“驕兒惡臥”，已喪失保暖作用。宋徽宗時設居養院，類似今日之養老院，規定八十歲以上老人“夏月支布衣，冬月衲衣絮被”，即“布絮衲被”。有一位一百零一歲的老人鹹通“冬月給綿絹衣被，夏單絹衫袴”，[⑧]作為特殊優待。

自秦漢迄唐宋一千五百年間，絲麻維繫著數千萬，甚至上億中國人的衣著、被褥等生活必需。當時固然有衣不蔽體者，但也有浪費綾羅綢緞，用之如泥沙不惜者。兩者相抵，尚有部份絲綢經海路和陸路出口，馳譽古代並不發達的國際市場。絲麻自給有餘，這在技術落後的古代絕非易事。正如司馬光所說：“蠶婦育蠶治繭，績麻紡緯，縷縷而積之，寸寸而成之，其勤極矣。”[9]我們緬懷燦爛華夏古文明時，就絕不應當忘卻成千上萬史冊中無名的農婦們的勞績，她們也同樣是古文明的支柱。

古代主要是男耕女織式的自然家庭經濟，全國的絲麻總產量決不可能有官府的統計數字。列入官府統計者，只有賦稅和財政收支。漢武帝時，曾一次“均輸帛五百萬匹”，[10]這正反映了當時絲織品產量之多。宋英宗時，主管財政的三司使蔡襄上奏，說一年內通過和買、徵稅等途徑，共收入絲麻織品8，745，535匹。[11]宋朝沿用後周之制，規定繳納官府者，一匹紬絹幅闊2尺5分，重12兩，長42尺。[12]依1宋尺為31釐米計，約摺合113，866，866米。宋朝官府的布帛主要供軍隊和官員之用，北宋中期，禁軍將士平均每年春冬發放紬絹6匹，綿12兩，[13]6匹紬絹約摺合78米。南宋有軍士每年發放絹4匹和2匹的記錄，約摺合52米和26米。因為絲織紬絹不耐穿，必須每年發放。北宋人口最多時約有1億。按1億人的衣裝、被褥、帳幔等用品估計，還須考慮到部份絲綢出口，人們的衣裝盛行寬體，衣料的使用並不經濟等情況，將絲麻織品依平均每人每年消費2匹估算，則絲麻織品總產量為26·04億米。

但是，光是以紡織品尚不足以包括古代絲麻的總產量，另的絲綿之類，是不能不估計的。宋神宗時，官府兩稅收入中有絲綿一項，為5，850，356兩，[14]按16兩為1斤，1......

古代怎樣過冬

古代棉花傳入中國是在宋明時期。他們怎麼過冬呢。那古人那時更冷，而且衣服又少，沒有棉衣，他們怎麼過冬呢？有錢人： 古時富人家裡有一種暖室，在蓋房子的時候，用銅來當頂樑柱，銅柱中間是空的，冬天的時候把燒紅的碳，倒入銅柱中，銅柱受熱，使室內空氣熱起來。這樣就不冷了。

平常人： 平常人家家都備有碳鑑。就是一種大的銅或鐵盆，特冷時，一家人圍著火盆取暖。

窮人： 窮人到冬天時會在家裡用土造一個大的空心土敦，類似於現在的炕頭，但是那時的人不懂調節溫度，經常出現燒死人，燙傷人的事情。

古代在棉花傳入中國之前，冬天怎麼過冬

到了明朝，明太祖朱元璋用強制的方法才棉花開始漸漸推廣起來。明代宋應星的《天工開物》中所記載的“棉布寸土皆有”“織機十室必有”，可見這時候棉花已經在明朝普遍種植。

木棉

羔羊皮、狐白裘等高檔動物毛皮，王室貴族當然用得起，而且庶民也可以用劣質的羊皮或者狗皮。

絲麻

絲麻，中國歷史大部分時間裡都用它作為衣織品的原料。麻不僅作為紡織品的原料，麻更是可以製作成麻繩之類，而絲絮，則是製作被褥、冬服等的原料。至元朝，明朝時，棉花才逐漸部份取代絲麻，成為中國重要的天然纖維作物

總之，中國歷史，自夏、商、週三代以來，約四千年中，中國古人的衣料，大致在前3000年是以絲、麻為主，之後的1000年，逐漸轉變為以棉花為主。宋、元、明三代，是棉花取代絲麻的過渡期。宋代，棉花和棉織品，尚為稀世之珍。自明以後，絲綿和絲織品，反而成為稀世之珍，這種轉變，頗有意味。