【點選檢視】這個姓氏是怎麼來的? ?

【點選檢視】這個姓氏是怎麼來的?

希望對你有幫助【汪姓起源】　　 汪氏圖騰 　汪氏最早是源自商代汪芒氏之後。汪芒氏又稱汪罔氏，是防風所改，防風是夏朝諸侯之一。夏朝國君禹召叢集神到會稽山，防風氏因為晚到，而被禹殺頭。進入商朝，防風氏的後代就改為單字汪氏。汪氏子孫即是商代汪罔氏後代，而其祖先又是夏朝諸侯，所以汪氏的淵源可謂悠久異常，距今大約有四千年的歷史；同時汪氏也必是貴胄之後。

商、周後的春秋時代，又有一支汪氏子孫出現。魯國國君成公的支庶兒子被封到汪邑，其後世子孫就以邑為氏而姓了汪。這一支汪氏，出自姬姓，是黃帝的直系子孫。

197年漢龍驤將軍汪文和避亂渡江南遷，孫策授其為會稽令，遂居於歙縣，為徽州汪氏一世祖。其十四世孫汪華生有九子，後裔在境內分佈最廣，故人稱"黟歙之人，十姓九汪，皆華之後"。歙、黟為汪華長子建和第八子俊之後；婺源、休寧、祁門為汪華第七子爽之後；績溪為汪華第九子獻之後，構成徽州汪氏放射形分佈。屯溪靖陽節等古徽節令盛會中所擡神像中的汪公、二相公、九相公等，便是汪華及其第二子、第九子。古徽州歷史上的汪氏名人主要有宋宰相汪伯彥，元末明初理學家汪克寬，明醫學家汪機、戲曲作家汪道昆，清畫家汪士慎、數學家汪萊，民國國務總理汪大燮、畫家汪採白等。[1]

還有一支是翁氏分化出來的。據史料記載，福建泉州有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龔、汪六姓，六子處休分姓汪。這兄弟六人同列為進士，地位非常顯貴，歷史上有“六桂聯芳”之譽。

在五常市滿族姓氏裡:汪姓對應的姓氏

五常的滿族主要是清朝中期從北京調回東北的駐防8旗後代。

所以姓氏與京旗應該差不多。

汪姓有可能是：

1 汪扎爾氏

2 瓦爾喀氏

3 汪扎布氏

4 完彥氏

5 汪佳氏6 瓜爾佳氏

什麼是堂號?例:汪姓有平陽堂,六桂堂

堂號的類別和特色

現依據各姓氏堂號的來歷、特色、分為幾大類型：

以血緣關係命名堂號

中國的姓氏文化，首先表現出來的社會心態就是對血緣關係的高度重視，不僅同一姓氏使用相同的（一個或若干）堂號，而且有血緣關係的不同姓氏，也會使用同一堂號。如著名的“六桂堂”，是閩粵一帶洪、江、汪、龔、翁、方六個姓氏共同的一個堂號。據文獻記載，這六個南方家族，雖然姓氏不同，但卻是一個先祖所同一家族，追本溯源都是翁姓的後裔。

以地域命名堂號

地域觀念命名的堂號，最為普遍，往往和各姓氏的郡望相關，也就是以郡號或地名作為堂號。如前述之隴西李、趙郡李、中山李，太原王、琅琊王、京兆王、清河張、安定張、河內張等皆是其例。再如諸葛氏，系出葛伯，望於琅琊，發祥地是山東諸城，後世遍佈全國各地的諸葛氏，絕大多數都世代沿用琅琊的堂名。此外，如海氏的“薛郡堂”、陳氏的“穎川堂”、徐氏的“東海堂”、歐陽氏的“渤海堂”，以及呼延氏的“太原堂”、林氏的“西河堂”等，都是以地望為堂號。

以先世的嘉言懿行為堂號

中國人向有慎終追遠的美德，往往以先世祖宗的嘉宗懿行深感自豪，往往以此命名堂號，千古留芳。如弘農楊氏“四知堂”、“清白堂”即是以東漢太尉楊震的美德作為堂號。據文獻記載，楊震為東萊太守時，道經昌邑，縣令王密深夜求見，以黃金十斤賄賂楊震。楊震嚴詞拒絕說：作為故人知交，我對您是瞭解的，而您怎麼對我的人品不瞭解呢？王密說：我深夜而來，無人知道這回事情。楊震回答說：此事天知、神知、我知，子知，怎能說是無人知曉？王密只好羞愧而退。楊氏後代子孫為尊崇和懷念這位拒腐蝕，不受賄的先祖楊震，便以“四知堂”，“清白堂”為堂號。

而範氏“麥舟堂”則是來自北宋名臣范仲淹濟危扶困的典故。有一次范仲淹遣子純仁，至姑蘇運麥，舟至丹陽，遇石曼卿無資葬親，純仁即以麥船相贈。純仁回家後告知其父，深得范仲淹嘉許。故後世以此為典，以“麥舟堂”為堂號。

以祖上的功業勳績為堂號

在中華民族五千年的歷史長河中，各個姓氏在不同歷史時期，都湧現出一批功勳卓著，名垂青史的歷史人物，後人往往以此作為堂號。如東漢名將馬援，戰功卓著，名聞遐邇，“馬革裹屍”便是膾炙人口的歷史典故。後因功封“伏波將軍”，馬氏後人中有一支便以“伏波堂”為堂號。楚大夫屈原曾任三閭大夫，屈氏遂以“三閭堂”為堂號。

再如唐代宗時郭子儀，因平安史之亂，屢立戰功，出將入相二十餘年，是維繫李唐王朝的功勳大臣，被封為“汾陽王”。其後世子孫繁衍遍佈各地，多以“汾陽堂”為堂號。至今海內外郭氏子孫，也多以“汾陽郭氏”為榮。

以傳統倫理規範為堂號

在封建宗法社會，各個家族常以傳統的倫理道德規範為堂號，以勸戒訓勉後代子孫。如李氏“敦倫堂”、張氏“百忍堂”、朱氏“格言堂”、任氏“五知堂”、劉氏“百忍堂”、朱氏“格言堂”、任氏“五知堂”、劉氏“重德堂”、鄭氏“務本堂”、周氏“忠信堂”、蔡氏“克慎堂”、許氏“居廉堂”等，都體現了傳統的倫理道德觀念。在各氏自立堂號中，十分普遍。

如唐代鄆州壽張人張公芝，九世同居，麟德年間唐高宗祭祀泰山，路過鄆州，至其家，問何以能九世同居，安然相處。張公芝於紙上連書百餘“忍”字，道出其中訣竅，全在於百事忍讓。故堂號名之為“百忍堂”。

以祖上情操雅量、高風亮節為堂號

在封建社會中，有一批文人學士，才氣橫溢，品格清高，深為世人所推重。其後代族人也引以為榮。

如宋代著名理學家周敦頤，品格高雅，酷愛蓮花出淤泥而不染的清高品......

曉汪集團

姓氏名稱: 汪

拼音: wang[一聲]

序號: 0104

汪氏最早是源自商代汪芒氏之後。汪芒氏又稱汪罔氏，是防風所改，防風是夏朝諸侯之一。夏朝國君禹召叢集神到會稽山，防風氏因為晚到，而被禹殺頭。進入商朝，防風氏的後代就改為單字汪氏。汪氏子孫即是商代汪罔氏後代，而其祖先又是夏朝諸侯，所以汪氏的淵源可謂悠久異常，距今大約有四千年的歷史；同時汪氏也必是貴胄之後。

商、周後的春秋時代，又有一支汪氏子孫出現。魯國國君成公的支庶兒子被封到汪邑，其後世子孫有的就以邑為氏而姓了汪。這一支汪氏，出自姬姓，是黃帝的直系子孫。

還有一支是翁氏分化出來的。據史料記載，福建泉州有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龔、汪六姓，六子處休分姓汪。這兄弟六人同列為進士，地位非常顯貴，歷史上有"六桂聯芳"之譽。

汪姓族人自得姓以來，經過2000多年的發展，如今已繁衍到了全國各地，而且是人口眾多。中國科學院遺傳研究所研究人員杜若甫、袁義達據國家統計局提供的 1982年全國人口0.5Z，隨機抽樣資料，以及1970年臺灣省出版的《臺灣地區人口之姓氏分佈》一書進行統計顯示，汪姓人口約佔全國漢族人口0.38％，據此推算全國當有近500萬人姓汪，按人口多少排列為第57大姓。尤以安徽多汪姓，約佔全國漢族汪姓人口的44％；其次為湖北、四川、江蘇、湖南、浙江等省。上述6省汪姓約佔全國漢族汪姓人口的72％。

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汪氏介紹

一、出自汪芒氏

商時有汪芒國，國君為防風氏，漆姓，守封禺之山。《古今姓氏書辨證》說汪姓“出自古諸侯汪芒氏後裔”，《通志·氏族略》也說：“商代有汪芒(又作汪罔)國，其人以國為氏。”相傳汪芒是巨人之國。防風氏身高三丈。當時大禹在會稽召集天下諸侯，防風氏遲到了，結果被大禹處死。國人後來遷居湖州的山裡，稱汪芒氏。戰國時楚國滅越，汪芒氏也被攻破，後來逃到安徽南部的歙縣一帶，改姓汪氏，即安徽汪姓。

二、出自姬姓

是周公之子伯禽之後。春秋時，魯成公的庶子滿因食邑於汪(在今山東省境內)，其後人以邑為姓，即山東汪氏。清人張澍《姓氏尋源》說：“汪氏之先出魯成公支子，食採於汪，因以為氏。”魯國為春秋戰國時期周王朝之同姓封國，周族的始祖為后稷，傳說是因姜螈踩了巨人的足跡而生，始姓姬。周武王克商後建立了西周，為了便於統治這廣大的新疆土，必須建立屬國以擁護王室，於是採取了分封制。武王、周公、成王先後分封了71個諸侯國，其中有其兄弟15人，同姓14人，周王室子孫一般都得到封地，做了大小諸侯。周公的長子伯禽被封為魯侯，建都曲阜(今山東西南部)，魯國第21位君主是魯成公，成公庶子(舊稱妾所生的孩子)姬滿的封地在汪，其後代便以邑名“汪”為姓。關於汪姓為魯成公之後，清代學者汪琬《堯峰文鈔》卷一《汪姓緣起考》中記述了其神奇經歷：“吾汪當從姬姓裔為正。又按舊譜，魯成公庶子生而有文在其手，左水右王，故名曰汪。其後子孫遂氏之。……吾汪氏之得姓，當從食採為正。蓋始則以采地為氏，繼則以氏為姓也。”就是說魯成公庶子生下來時，左、右手上分別寫有“水”、“王”二字，因此取名為汪，其後子孫以汪為氏，繼而以氏為姓。安徽《祁門縣誌·氏族考》記載得更富傳奇色彩：“汪氏得姓始於潁川侯，姓姬名汪，魯成公黑肱之次子也。始母夫人姒氏，夢遊汶 (今山東汶上縣......

汪姓族譜有多少卷長

汪姓族譜有多少卷長

汪姓起姓於安徽的汪芒氏的汪姓和山東以邑為姓的汪姓，是我國早期歷史上汪姓在南北方繁衍的中心地帶。其中北方的山西省境內發展成了一大望族。東漢末年，汪文和遷居新安（今安徽歙縣），發展成為新安一帶望族，唐代汪華封越國公。世居今安徽歙縣，家族甚旺。宋代以後，汪姓迅速繁衍起來，成為我國南方的一個典型大姓。

起源始祖

汪（wāng）姓源出有：

汪氏圖騰

源流一

源於姜姓，出自夏王朝時期古諸侯汪罔之後裔，屬於以國名為氏。[2] 汪罔，古國名，被後世訛為汪芒國，國君防風氏。據史籍《通志·氏族略》、《古今姓氏書辨證》及《國語·魯語下》等記載：夏、商王朝時期有一古汪罔國，為神農氏的後裔所建之姜姓諸侯國，國君名防風氏。後來防風氏被大禹所殺，國人遷居湖州的深山裡，稱汪罔氏。汪罔國後為楚國滅之，國人避之於安徽歙縣，改稱汪氏。防風氏，是遠古夏王朝前期古防風國的創始人，又名汪罔氏，是天下汪姓的始祖。據典籍《廣韻·唐》中記載：“汪，姓。汪罔氏之胤。”按典籍《說文解字》中的註釋：“胤，子孫相承續也。”在典籍《國語·魯語》中記載：“客曰：‘防風氏何守也？’仲尼曰：‘汪芒氏之君也，守封，禺之山者也，為漆姓，在虞、夏、商為汪芒氏，於周為長狄，今為大人。’”這在史籍《左氏春秋傳》中也記載：宋武公子司空之世，長狄伐宋國，班在宋地長邱打敗長狄，俘獲長翟緣斯。魯桓公姬允(姬軌)十六年(公元前696年)長狄伐齊國，王子成父俘斬長翟僑如和其弟榮如，將榮如斬首，並將其頭埋在周之北門即濟北谷城。衛國人又捕獲其季弟簡如。魯文公姬興十一年(公元前616年)，長狄由侵齊伐魯，魯國在東郡濮陽的成地戰敗長狄，富父終甥殺長翟僑如，埋其首於魯子駒之門，至魯宣公姬餒十五年(公元前594年)榮如死時已有一百零三年，而其兄焚如尚存，至焚如長翟氏為長狄氏，此後長狄敗亡，並無子孫存活於魯國。孔子說：“在周為長翟，今為大人。”可見，防風氏、汪芒氏、汪罔氏之名，經多次更改，至孔子時已無“汪芒氏”，只有汪氏。

防風神話的被發現，是中國新石器時期四大神話之一，具有劃時代的意義，也是中華民族寶貴的非物質文化遺產。[3]

源流二

源於突厥族，出自唐朝時期 西突厥 汪古部，屬於文化上漢化改姓為氏。汪古部，為唐朝時期西域沙陀突厥的一個部落，在唐朝滅西突厥後，該部大部分歸附唐王朝，以部名文化上漢化改姓氏，稱汪氏。 汪古部（onggud）或譯作雍古、王孤、翁古、 甕古、旺古、汪骨、汪古惕等，汪古族部為北朝、唐代等時期蒙古高原及以北以西的大部族，為突厥、回鶻、沙陀 等中亞、北亞、西亞 部族組成，後來改漢字[4] 姓名 汪姓少部分北遷，進入遼東地區生息繁衍。到了金國時期，遼東汪古部遺民融合於女真族，以故故落名稱為氏，稱汪古氏，金初在北邊守長城抵抗蒙古，為回鶻、沙陀等組成，後來或留或徙至南方，分為多支。 至明朝末期，汪古氏已經多改稱為洪袞氏，亦稱洪果氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族洪袞氏，滿語拼音為Honggon Hala，漢義“槐”，世居薩哈爾察(今吉林敦化)、吉林烏拉(今吉林永吉)等地，成為滿族最古老的姓氏之一。 841年(唐會昌元年)，回鶻為 東北亞的 黠戛斯 所破，其中一部分南走，定居於陰山地區。故其祖源與突厥和回鶻等有關。唐末，此部同中亞、西亞的突厥族沙陀部 李克用率領的沙陀部關係密切，可能與部分沙陀突厥人融合，他們自稱為"沙陀雁門節度"(即李克用)的後裔。後臣屬於遼。遼朝授其首領官號詳穩(大部族官)，駐在陰山北的黑水(今內蒙古達茂旗艾不蓋河)地。遼亡後歸附金朝，為金朝諸部駐軍......

汪姓的歷史發展

汪（wāng）姓源出有：源流一源於姜姓，出自夏王朝時期古諸侯汪罔之後裔，屬於以國名為氏。 汪罔，古國名，被後世訛為汪芒國，國君防風氏。據史籍《通志·氏族略》、《古今姓氏書辨證》及《國語·魯語下》等記載：夏、商王朝時期有一古汪罔國，為神農氏的後裔所建之姜姓諸侯國，國君名防風氏。後來防風氏被大禹所殺，國人遷居湖州的深山裡，稱汪罔氏。汪罔國後為楚國滅之，國人避之於安徽歙縣，改稱汪氏。防風氏，是遠古夏王朝前期古防風國的創始人，又名汪罔氏，是天下汪姓的始祖。據典籍《廣韻·唐》中記載：“汪，姓。汪罔氏之胤。”按典籍《說文解字》中的註釋：“胤，子孫相承續也。”在典籍《國語·魯語》中記載：“客曰：‘防風氏何守也？’仲尼曰：‘汪芒氏之君也，守封，禺之山者也，為漆姓，在虞、夏、商為汪芒氏，於周為長狄，今為大人。’”這在史籍《左氏春秋傳》中也記載：宋武公子司空之世，長狄伐宋國，班在宋地長邱打敗長狄，俘獲長翟緣斯。魯桓公姬允(姬軌)十六年(公元前696年)長狄伐齊國，王子成父俘斬長翟僑如和其弟榮如，將榮如斬首，並將其頭埋在周之北門即濟北谷城。衛國人又捕獲其季弟簡如。魯文公姬興十一年(公元前616年)，長狄由侵齊伐魯，魯國在東郡濮陽的成地戰敗長狄，富父終甥殺長翟僑如，埋其首於魯子駒之門，至魯宣公姬餒十五年(公元前594年)榮如死時已有一百零三年，而其兄焚如尚存，至焚如長翟氏為長狄氏，此後長狄敗亡，並無子孫存活於魯國。孔子說：“在周為長翟，今為大人。”可見，防風氏、汪芒氏、汪罔氏之名，經多次更改，至孔子時已無“汪芒氏”，只有汪氏。防風神話的被發現，是中國新石器時期四大神話之一，具有劃時代的意義，也是中華民族寶貴的非物質文化遺產。 源流二源於突厥族，出自唐朝時期 西突厥 汪古部，屬於文化上漢化改姓為氏。汪古部，為唐朝時期西域沙陀突厥的一個部落，在唐朝滅西突厥後，該部大部分歸附唐王朝，以部名文化上漢化改姓氏，稱汪氏。 汪古部（onggud）或譯作雍古、王孤、翁古、 甕古、旺古、汪骨、汪古惕等，汪古族部為北朝、唐代等時期蒙古高原及以北以西的大部族，為突厥、回鶻、沙陀 等中亞、北亞、西亞 部族組成，後來改漢字 姓名 汪姓少部分北遷，進入遼東地區生息繁衍。到了金國時期，遼東汪古部遺民融合於女真族，以故故落名稱為氏，稱汪古氏，金初在北邊守長城抵抗蒙古，為回鶻、沙陀等組成，後來或留或徙至南方，分為多支。 至明朝末期，汪古氏已經多改稱為洪袞氏，亦稱洪果氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族洪袞氏，滿語拼音為Honggon Hala，漢義“槐”，世居薩哈爾察(今吉林敦化)、吉林烏拉(今吉林永吉)等地，成為滿族最古老的姓氏之一。 841年(唐會昌元年)，回鶻為 東北亞的 黠戛斯 所破，其中一部分南走，定居於陰山地區。故其祖源與突厥和回鶻等有關。唐末，此部同中亞、西亞的突厥族沙陀部 李克用率領的沙陀部關係密切，可能與部分沙陀突厥人融合，他們自稱為沙陀雁門節度(即李克用)的後裔。後臣屬於遼。遼朝授其首領官號詳穩(大部族官)，駐在陰山北的黑水(今內蒙古達茂旗艾不蓋河)地。遼亡後歸附金朝，為金朝諸部駐軍之一。汪古的基本成份由操突厥語的各部人組成，容貌和嫠面的習俗同蒙古人有明顯差別，故遼、金時稱他們為白韃靼。十二世紀末，淨州以北的邊牆建成，汪古部主攝叔、阿刺兀思剔吉忽裡兄弟相繼為金朝守邊，稱北平王。《遼史》、《金史》、《元史》以及《李朝實錄》等書中，都記載有不少女真姓，多為多音節的姓，女真人進入中原地區後，受到漢文化的影響，開始將女真語姓改為漢字姓，這其中就有將古裡申氏、汪古氏等改為漢”......