“篤”是什麼意思？ ?
“篤”是什麼意思？
篤 du
部首: 竹 部首筆畫: 06 總筆畫: 09
篤
earnest； serious； sincere；
篤
(1)
篤
dǔ
(2)
(形聲。從馬,竹聲。本義:馬行遲頓)
(3)
同本義 [(of horse) slow]
篤,馬行頓遲也。――《說文》
篤癃無家屬。――《後漢書·先武紀》。注引《爾雅》曰:“篤,困也。”
(4)
又如:篤麼(篤篤末末,篤篤寞寞。轉來轉去,徘徊不前)
(5)
忠實,不虛偽 [sincere]
朋友不篤,非孝也。――《呂氏春秋·孝行》
慎思之,明辨之,篤行之。――《禮記·中庸》
篤公劉。――《詩·大雅·公劉》
堯九男,皆益篤。――《史記·五帝紀》
(6)
又如:篤人(忠實厚道的人);篤仁(篤實而仁厚);篤亮(篤實亮直);篤美(篤實美善);篤敏(誠篤而敏銳);篤教(竭誠於教化);篤烈(誠厚剛正)
(7)
[病勢]沉重 [serious]
孫權病篤。――《三國志·諸葛亮傳》
(8)
又如:篤速速(篤簌簌。發抖、哆嗦的樣子);篤疾(疾病沉危);篤劇(指病情沉重危急);篤癃(重或殘疾之人);篤患(嚴重的病患);篤災(嚴重的災害)
(9)
厚 [thick]
篤,厚也。――《爾雅·釋詁》
碩大且篤。――《詩·唐風·椒聊》
予嘉乃德,日篤不忘。――《書·微子之命》
(10)
專一 [single-minded]。如:篤慎(專心謹慎);篤向(專誠嚮往);篤重(專一深重);篤習(專一於學習);篤意(專心致意)
(11)
切實;確鑿 [reliable;true]
論篤是與,君子者乎?――《論語·先進》
(12)
又如:篤論(確當的言論);篤見(確切的見解)
(13)
豐厚 [rich and generous]。如:篤生(上天獨厚於其人,使生而不同於凡常);篤降(篤生);篤顧(猶厚念);篤雅(厚重典雅);篤睦(淳厚和睦)
(14)
[方]∶安穩;確定 [stable]。如:篤悠悠;篤篤定定
(15)
深厚 [deep]
僕道不篤,業甚淺近。――唐·柳宗元《答韋中立論師道書》
(16)
又如:篤好(交情深厚);篤正(純厚正直);篤古(純厚古樸;好古);篤至(深厚到了極點);篤尚(純厚高尚);篤恭(純厚恭敬)
篤
(1)
篤
dǔ
(2)
――象聲詞。如:篤篤(象聲詞,馬蹄聲);篤篤篤(和尚唸經時的木魚敲擊聲);篤速(馬蹄聲)
篤
(1)
篤
dǔ
(2)
甚;深 [very]。如:篤好斯文;篤念舊思;篤老(極衰老);篤恨(十分憎恨);篤重(十分嚴重);篤孝(十分孝順);篤好(十分愛好);篤切(十分殷切);篤深(十分深厚);篤密(十分親密,感情深厚)
篤愛
dǔ ài
[love deeply] 厚愛
篤病
dǔbìng
[patient's condition is serious] 病勢沉重
篤定
dǔdìng
(1)
[方]
(2)
[be sure]∶有把握;一定
(3)
[without hurry and haste]∶從容不迫;安心
(4)
[feel safe]∶放心
你篤定,我不會讓你上當的
篤厚
dǔhòu
[sincere and magnanimous] 老實忠厚
篤實
dǔshí
(1)
[honest and sincere]∶忠厚老實
(2)
[solid;sound]∶堅實
學問篤實
篤守
dǔshǒu
[faithfully adhere to] 忠實地遵守
篤守遺教
篤信
dǔxìn
[keep faith with;sincerely believe in] 忠實......
什麼什麼重什麼山
同學，我把以山字結尾的成語全部找給你，你可以隨便挑了，還給你解釋。
【安如泰山】形容象泰山一樣穩固，不可動搖。
【安如太山】形容極其平安穩固。泰，也寫作“太”。同“安如泰山”。
【安若泰山】形容極其平安穩固。同“安如泰山”。
【安於泰山】比泰山還穩固。形容穩固而不可動搖。
【半壁河山】指國土的一部或大部分。
【半壁江山】半壁：半邊；江山：比喻國家疆土。指在敵人入侵後殘存或喪失的部分國土。
【拔地搖山】翻動大地，搖撼山嶽。形容聲勢極大。
【百二關山】百二：以二敵百。指邊防穩固的國家。
【百二河山】百二：以二敵百。指山河險固，可以二敵百。後指國力強盛，邊防穩固的國家。
【拔樹撼山】拔：拉出來；撼：搖動。拔起大樹，搖動大山。形容力大無比。
【逼上梁山】比喻被迫起來反抗。現也比喻被迫採取某種行動。
【不識泰山】不認識泰山。比喻見聞太窄，認不出地位高或本領大的人。
【楚水吳山】楚地的水，吳地的山。指古時吳、楚兩國所屬地域。後用以指長江中下游一帶。
【藏諸名山】把著作藏在名山，傳給志趣相投的人。
【藏之名山】把著作藏在名山傳給志趣相投的人。形容著作極有價值。
【篤定泰山】像泰山那樣穩定。比喻有絕對把握，無須憂慮。
【蕩海拔山】搖動大海，拔起高山。形容力氣非常大。
【大好河山】河山：國土。無限美好的祖國大地。
【調虎離山】設法使老虎離開原來的山岡。比喻用計使對方離開原來的地方，以便乘機行事。
【帶河厲山】帶：衣帶；河：黃河；厲：通“礪”，磨刀石；山：泰山。黃河細得像條衣帶，泰山小得像塊磨刀石。比喻國基久遠，國祚長久。
【倒海移山】倒：顛倒，翻轉。翻轉大海，移動山嶽。指氣勢或力量洪大。
【堆積成山】東西堆積得像山一樣。形容極多。
【堆集如山】堆集：堆積。東西堆積得像山一樣。形容極多。
【堆積如山】聚整合堆，如同小山。形容極多。
【帶礪河山】帶：衣帶；礪：磨刀石；河：黃河；山：泰山。黃河細得象條衣帶，泰山小得象塊磨刀石。比喻時間久遠，任何動盪也決不變心。
【疊石為山】疊：重疊。把石頭堆成山。指假山。
【大山小山】原指作品分類，後指同時被稱譽的兄弟。
【恩德如山】比喻恩德極為深生。
【欱野噴山】欱：吮進，吮吸；噴：吹氣。將原野吸進，把山嶽吹動。比喻氣魄、聲勢極大。
【恩重丘山】恩：恩惠。恩情像高山一樣厚重，形容恩義極為深重。
【恩重如山】恩情深厚，像山一樣深重。
【恩重泰山】恩情深厚，比泰山還重。
【放虎歸山】把老虎放回山去。比喻把壞人放回老巢，留下禍根。
【放火燒山】比喻煽風點火，挑撥離間。
【覆海移山】翻轉大海，移動大山。形容力量巨大。
【覆海移山】翻轉大海，移動大山。形容力量巨大。
【福齊南山】祝頌之辭。指福分如南山一樣高。
【範水模山】比喻效法模仿他人。
【扛鼎拔山】扛：雙手舉起。拔起大山，舉起重鼎。形容力氣很大。
【功若丘山】功：功績；若：象。功績象山一樣。比喻勞績非常大。
【高臥東山】比喻隱居不仕，生活安閒。
【觀者如山】形容觀看人數眾多。
【火海刀山】比喻極其危險和困難的地方。
【航海梯山】渡過大海，攀越高山。指經歷艱遠的路程。
【鴻毛泰山】比喻輕重相差極大。
【號令如山】指軍令嚴肅，不容更改。
【還我河山】表示決心從侵略者手中奪回本屬於自己的國土。
【欱野歕山】欱：吮吸；歕：同“噴”，吹氣。吮吸原野，吹動山嶽。比喻氣勢盛大。
【巨鰲戴山】鰲：古代傳說中的大海龜；戴：用頭頂著。大鰲的頭上頂著山。比喻感恩深重。
【舉鼎拔山】能將大鼎舉起，能將高山拔動。比喻力大氣壯。
【久歸道山】早已去世。道山，傳說中的仙山。舊時稱人死為歸道山。
【積甲如山】兵甲堆疊......
篤是什麼意思？組詞後又是什麼意思？
讀音 dǔ釋義 篤
dǔ
ㄉㄨˇ
忠實，一心一意：～學。～信。～志。～情。～厚。
厚實，結實：“彼其之子，碩大且～”。
病沉重：病～。
請問這字怎麼讀？什麼含義？“篤”
讀音 dǔ
忠實，一心一意：～學。～信。～志。～情。～厚。
厚實，結實：“彼其之子，碩大且～”。
病情加供：病～
篤有三意：
1、 形聲。馬行頓遲時蹄鐵與地面碰撞發出dǔdǔ的聲音。
2、 象形。古假借篤為竺字。竺，象馬腳釘了蹄鐵。
3、 二部曰。竺，厚也。篤行而竺廢矣。釋詁曰。篤，固也。又曰。篤，厚也。凡經傳篤字，固厚二訓足包之。（即固厚二字足以包含篤字所有意義）
綜上所述，篤字基本意義為：在自然固厚基礎上加固加厚，比自然固厚更加固更加厚。
另注：可手寫輸入在百度百科中查字、詞的音和義。
何謂篤實？
堅定誠信，務實品質。
篤怎麼讀
篤
【讀音】：dǔ
【字義】：1、忠實，一心一意。2、堅定，厚實，結實；3、也指病沉重。
【出處】：許慎《說文解字》：“篤，馬行頓遲也。“
【組詞】：篤定、篤守、篤信、篤行、篤信好學、篤志好學。
參考資料：baike.baidu.com/...M-78s_
曹敬莊寫的散文集尋芳恨晚的大概意思
沉著痛快的美學境界
嚴羽在《滄浪詩話》中說：“詩之品有九：曰高、曰古、曰深、曰遠、曰長、曰雄渾、曰飄逸、曰悲壯、曰悽婉。其用工有三：曰起結、曰句法、曰字眼。其大概有二：曰優遊不迫、曰沉著痛快。詩之極致有一：曰入神。詩而入神至矣！盡矣！蔑以加矣！惟李杜得之，他人得之蓋寡也。”
這顯然是在說詩，但“沉著痛快”一詞，蘇東坡也用來評價米芾的書法，他說，“海嶽平生篆、隸、真、行、草書，風檣陣馬，沉著痛快，當與鍾、王並行。”宋高宗趙構在《翰墨志》中也說：“（米）芾於真、楷、篆、隸不甚工，惟於行草誠入能品，以芾收六朝翰墨，副在筆端，故沉著痛快，如乘駿馬，進退裕如，不煩鞭勒，無不當人意。”如此看來，優遊不迫和沉著痛快兩大風格，在詩歌和書法中都是存在的。
我們知道這是兩種對立的風格，是從力度和速度兩個方面說的。以“沉著痛快”來看，“沉著”並不是現代漢語的意思，是筆力深沉有力，是從力度感著眼，其行筆一定力透紙背、遒勁雄健；“痛快”也不是指高興舒暢，而是流利飛動之意，是從速度感著眼。蘇東坡以“風檣陣馬”來比喻米芾的書法，就是說像乘風疾駛的帆船，像臨陣飛奔的戰馬，氣勢雄壯，筆勢飛動。如果像燕掠春柳，那是痛快卻不沉著；像嶽亙沃野，那是沉著卻不痛快。至於“優遊不迫”，自然指筆力柔和，勢緩意舒。前者，其力其速，猶如大江，是一種陽剛之美；後者，其力其速，猶如小溪，是一種陰柔之美。
如果力度感和速度感，超過了“沉著痛快”，那就是如狂勁飛逸類的狂草；如果弱於“優遊不迫”，那就是如文雅嫻靜類的小楷。這樣看來，書法作品的力度感和速度感，我們可以分為多個級別，而力度和速度級別的交叉對應，又可以生出種種風味的書法樣式，比如顏真卿的楷書，從力度感來看是遒勁級的，從速度感來看是平靜級的，像一個坐著的挺胸凸腹的勇猛金剛。
這力度感和速度感，和筆勢和體勢關係密切。李勇在《沉著痛快書法的大美》一文中說：“勢，是指精神狀態。筆勢，是作品中點畫的精神狀態，也是書寫時筆鋒揮運的神采。對筆勢的理解，有點畫之勢和揮運之勢這兩個不同的角度。這兩者當然是相關的，以揮運之勢創造點畫之勢，從點畫之勢想象揮運之勢，是書法創作和欣賞的關鍵。”我們自然談的是他所說的點畫之筆勢，此外還有結字的體勢，其勢包含態勢與動勢，態勢同樣包含著筆畫的態勢和結字的態勢，著眼點在形態，動勢著眼點在運動，二者合二而一，才能稱之為“勢”。那態勢，決定著力感；那動勢，決定著生氣。態勢和動勢也互相影響，而絕不是孤立的，我們往往可以從態勢中看到動勢，從動勢中來感悟態勢。比如李樹立在《談米芾的書法特點》中說的一段話，正反映了這個問題：“米芾書法特別強調體勢。要‘字不作正局’，體勢的營造是米芾書法的精髓，也是米芾書風的一大特色。米芾通過字型的誇張變形，左斜右倒，上下錯位，大小不一，偏側不正，來打破平衡，製造矛盾，然後上下相形，左右相應，將一個個沒有筆墨連貫的單字渾然一體，產生形形色色的造型姿態，表現出多姿多彩的精神面貌。”你看這欹側的態勢，能沒有動勢嗎？
從書法創作的角度來看，處理力度與速度的問題，不可忘“中庸”二字。言恭達在《當代中國書法文化的哲學思辨與藝術創作》一文中說：“‘大中之道’即中庸之道，這是中國文化最核心的理念。‘中’為適中（不是中央、中心，它不是科學）而取其中點。‘恰當的時空限度乃為中’（馮友蘭）。‘庸’為按合適的方式做事，是規律或常然之理常行不變之謂，故‘規律’與‘常理’是‘庸’的內涵。‘不偏為中，不易為庸’，‘中者天下之正道，庸者天下之定理’。中庸即是‘序’‘和’，‘序’......