為啥孫悟空叫二郎神叫小聖？？ ?

General 更新 2024-11-24

為啥孫悟空叫二郎神叫小聖？？

額，我覺得，因為孫悟空和二郎神都是一個師傅教的，而孫悟空自稱齊天大聖，所以給二郎神一個面子，叫小聖，純屬調戲他

西遊記中小聖施威降大聖為什麼作者要把孫悟空稱作大嬸把二郎神稱作小聖

大兵壓境，悟空方面只有他一人戰鬥力強大，而手下都很弱小，反觀天庭是兵強馬壯，不說太上老君，觀音菩薩這些boss，單單就是托塔天王，哪吒，二郎神這些人都是厲害非凡，未戰氣先衰，兵家大忌。孫悟空與二郎神本來法力就相差無幾，都是72般變化。但在打鬥過程中二郎神有梅山兄弟相幫，有托塔天王的照妖鏡相輔助，所以孫悟空落了下風。重中之重就是，太上老君這個大boss，手裡有金剛鐲，把孫悟空打倒倒了，讓狗咬住小腿，被合力捉住。

在小聖施威降大聖中,二郎神等最終為什麼能降住齊天大聖

劇情需要。。二郎神高孫悟空一點變化本領，再加上猴子已經輪戰多時，對面還有輔助

二郎神《楊戩》到底是什麼身份。。。？？？

二郎神是我國神話中第一得力之戰神其能力與悟空比，不相上下，在天界對悟空的第二次大圍剿時，就是他追得悟空四處逃竄。由於他是個頂天立地的英雄戰神，民間對其恭敬之盛，可說是數一數二。只是後來羅貫中著《三國》，將關雲長說得神乎其神，既忠且勇，遂漸漸地代替了二郎的民間地位。特別是在粵港地區，幾乎是所有的店鋪，警察局，江湖堂口，以至一般家居都將關公神像擺在正中，而明代以前，那位置可是二郎的。

二郎既有如此民間地位，故有關他的出身傳說之多，在仙佛界中可是少見的。下面請容老朽逐一道來。

一，隨大禹治水之功臣。上古時，諸龍失管，天下大水，天帝命禹率眾治水。開始時，禹未有經驗，往往勞繁而功微。後有高人指點，先馴服一條“孽龍”，命用龍尾劃出許多條水道，令諸水匯入大海，水患遂解。屈原有詩曰，“應龍入海，何地何畫”，說的正是這個事蹟。“二”字古音lie近“孽”字音nie，龍字又與郎音近，上古無文字，事蹟皆口耳相傳，故人們將“孽龍”傳說成“二郎”。

二，古蜀國治水功臣李冰的第二子。當時協助李冰修築都江堰，出力至多，積勞成疾，昇天化神。今都江堰的二郎神廟所祀之神正是。該廟的二郎神像原為坐像，右腳擱在左腿上，此是“二郎腿”的起源。上世紀七十年代，該廟修整，神像改為立姿，手把一支耒鏟（古農具），類似一個修水利的民工，太可惜了一處古蹟。

三，與李冰和都江堰有關，但非是第二子，而是李手下的兩個副官，即“二侍郎”。神廟原名“二侍郎廟”，後人們誤作“二郎神廟”。此說有實據，一九七四年都江堰水中曾出土三個石像，一李冰，背有“XX太守李X，，，”；另兩個有“XX侍郎，，，”，下款刻有什麼“二侍郎廟”等模糊字樣。

四，以上都說二郎是治水之神，後有人著神魔小說《封神榜》，說二郎助姜太公討伐暴紂，長有第三隻眼---通天眼，七十二變化，無所不能。自此二郎又成了除暴安民，降魔伏妖的天界第一戰神。走遍中國大地，處處可見二郎神廟，水患多處，說是治水之神；火患多處，說是制火之仙。甚至《聊齋》裡的冤魂也找二郎伸雪，詳見“席方平”篇目。

五，二郎姓楊名戩，有人問，既是李冰之子，為何又會姓楊？據查考，原二郎神為龍變化而成，並無人身原型，李冰之子說，應是後來下凡託生於李家。戩字有三義，第一，剪除；第二，盡，如“戩穀”意為盡善；第三，福。而楊字，原是揚，意為“揚善也”，只因漢姓無揚，故改。我認為，二郎已成了無所不能之戰神，故民間各類人等皆尊其為保護神，求他揚善除惡，並祈福佑也。

六，最後還有一說，二郎原為四大天王中，北方多聞天王毗沙門第二子，名獨健。此子曾率天兵救唐明皇於危難之中，否則，那李隆基在安史之亂時，也隨楊玉環而去了。這一說有四個可疑之點：第一，為楊玉環在天之弟，故原姓楊，那次晚了一步，救姐不了，就救姐夫；第二，本是明皇之小舅子，人們又誤傳為玉皇之小舅子；第三特有意思，佛教由外國傳入，毗沙門天王原為天竺國人士，其第三子本就是鬧東海，抽龍筋的哪吒，在外國的佛書中，哪吒畫圖是一副洋人相，在中國就變成了掛紅肚兜的小嘎子，而毗沙門則成了商朝國的陳塘關總兵，後來的托塔天王李靖，而李靖又傳作李冰，總之，外國的東西到了中國都得來點變化，這就是我國最早的“洋為中用”吧；第四，第三子之才尚且如此之高，他哥二郎則更高了，所以有七十二變化，有三隻眼，上觀天界，下察地獄。

七，據《西遊》第六回書，“觀音赴會問原因，小聖施威降大聖”中，悟空對二郎神說，“記得玉帝妹子思凡下界，配合楊君生一男子，曾使斧劈桃山的，是你麼？”如此說來，楊戩之姓楊出處在此。我記得天帝有......

課文標題中的“小聖”和“大聖”各指的是誰，關“小聖”，你還知道他的哪些故事？

小聖:二郎神楊戩大聖:孫悟空

二郎神的神話傳說不勝列舉，說法也並不統一，涉及到二郎神的古典神話著作也不在少數。

劈山救母

“劈山救母”的故事人們只知道是發生在沉香的身上，卻並不知道其實在民間的傳說中，二郎神一樣有著一段劈山救母的經歷、而關於這個傳說，也有喜劇和悲劇兩種不同的版本。

說法一：團圓版

九霄三首妖龍逃下凡間作孽，玉帝的御妹瑤姬請旨下凡追捕，途遇往桃山求道的書生楊天佑，喜結良緣。喜事傳至天宮，玉帝大怒，觀音菩薩親自帶旨下凡敦促瑤姬迴天。此時，這對夫妻不僅已經生下了兒子楊戩，而且瑤姬又再度懷孕，全家其樂融融。因此瑤姬無論如何也不肯回天庭，觀音菩薩無奈表示，若不遵旨觸怒玉帝，可能會殃及楊天佑父子永遭沉淪。想到夫君和愛子，瑤姬只好含淚回到天庭。面對離別，楊天佑無力挽回，哭昏於路旁，幸被村姑柳月英救醒，並把楊戩抱回家中撫養。而瑤姬上天后，還是被憤怒的玉帝壓於桃山之下。

十餘年後，楊戩與弟弟楊光（繼母柳月英所生）在學館打架出了人命，楊天佑為保瑤姬血脈，含淚將楊光送去償命，並向楊戩道明身世，讓他逃走。途中，楊戩經仙人指點，歷經艱辛，終於來到玉泉山找到了玉鼎真人，並拜他為師學法術。王鼎真人傳授給他一系列神功，並告知他的親孃及妹妹已被一條妖犬和一條三頭惡龍劫到了崑崙山，讓其前往相救。

在崑崙山上，妖犬及惡龍被楊戩殺得原形畢露，化成了哮天犬及三尖兩刃刀，供楊戩使喚。孰料這時，瑤姬母女卻被巨靈神押往天宮。楊戩因而怒髮衝冠，追上廝殺，他的一片孝心使玉帝為之感動，特降旨放出瑤姬母女，讓他們團圓。

說法二：悲劇版

傳說玉帝的妹妹瑤姬愛上了一個名叫楊天佑的凡人，並且生下了兩兒一女，分別是楊蛟（也有說法是楊震）、楊戩，還有後來成為三聖母、同樣與凡人劉彥昌相愛並且生下兒子沉香的楊嬋（也有說法稱其楊蓮）。當玉帝得知自己的妹妹私自下凡，並與凡人生下孩子後，自然是又怒又驚，一氣之下，他便將妹妹壓在了桃山之下受苦。

楊戩自幼便本領不凡，待他長到17歲時，已經是勇不可當。《封神演義》中說，二郎神曾在二郎山中親手幹掉了一個危害人間的妖怪，後來被稱為“力誅八怪”。他持一把開山斧力劈桃山，終於救出了被壓在山下受難的母親。母子相逢自是歡喜無限，但不幸的是，因為瑤姬在山下壓得太久，十幾年不見陽光，身上已經有些發黴，於是楊戩將母親移到山上去晒太陽，自己則去尋找食物。這時，玉帝已經聽聞楊戩劈山救母的事情，惱怒非常，覺得這是逆天行事。為了懲罰瑤姬，也為了消除自家的恥辱，便放出十個太陽上天，將妹妹瑤姬活活晒死在山上。

二郎擔山

楊戩又痛又恨，暴怒狂追天上九日，一手一個擒住卻無處放，便分別掀起兩座大山，將捉住的太陽壓住，再看天上亂竄的七個日頭，便抄起一根扁擔擔了七座大山繼續追趕太陽，這就是“二郎擔山”的傳說。就這樣，只剩下最後一個太陽在飛跑，一直將它追進了東海里，在海邊被東海龍王的三公主攔下，筋疲力盡的楊戩暈倒在三公主溫柔的懷中，之後他們就結成了美滿良緣。

為了母親的死，楊戩恨死了他的舅舅，玉帝也自知理虧，便封他為“英烈昭惠顯靈仁佑王”，道號“清源妙道真君”。但二郎神始終對自己這個舅舅不理不睬，堅決不在天庭居住，而是在下界接受香火。他與梅山七聖結拜相伴，麾下1200草頭神，對於玉帝是“聽調不聽宣”，就是說只服從命令，沒事別套近乎。這就是“心高不認天家眷，性傲歸神住灌江”。...

徐豔婷小聖為什麼分手

孫悟空：機敏、堅毅、無畏、有正義感。二郎神：心機狡猾、武功高強。

為什麼叫齊天大聖人多啊小聖楊戩比大聖厲害多了叫大聖的反而多了

大聖是自封的，

《小聖施威降大聖》的作者要把孫悟空稱作大聖,為什麼要把二郎神稱作小聖