為什麼要請關公 拜關公 ?
為什麼要請關公 拜關公
關公崇拜形成不是一時半會了，之所以形成這種關公文化而至今還被人膜拜，我覺得有兩個關鍵字：一是“義”，二是“財”。
關公的歷史原型這裡就不多說了，三國時代勇冠三軍、義薄雲天的關羽在現代還是盡人皆知。正因為他這種“忠義”的正面形象，一直以來都被歷代朝廷大肆宣揚，在清代更是到達了一個頂峰，從他的封號就可以窺之一斑——“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖佑贊宣德關聖大帝”。
朝廷的統治者如此熱心，自然也會影響到老百姓的熱情。唐代時，關羽在民間被人們稱之為“關三郎”，“關三郎”是做什麼的呢？其任務就是監督寺廟裡的和尚而已。 廣大勞動人民崇拜關公，一方面是由於封建統治者對關公的神化；一方面又是生活的需要。明清時代，隨著社會生產力的提高和商品經濟的發展，城市日益繁榮，反過來加速了農村的土地集中和農民的破產，破產的農民紛紛湧向城市謀生，出現了形形色色的以增強謀事力量為目的的幫會。這些來自四面八方的幫會成員，自然無法利用血緣裡維繫的紐帶。於是，關公的忠義思想變成了他們拉幫結派或祕密結社的精神紐帶。面對關公畫像拈香發誓，義結金蘭，成為當時社會組織的時髦風尚。可見，關公崇拜不僅是封建統治階級加強封建統治的需要，也是民間結幫派社團增強生存適應能力的需要。在中國封建社會的祕密結社中，人們尊關羽為“關二哥”，自覺的請他來監督誓言的執行。
此外，關公的角色之所以在清朝發生了改變，與康熙、乾隆時期民間的商業活動十分繁榮有著很大關係。當時，各行各業都借“三國”之事奉關公為其行業神。如相傳關羽年輕時曾賣過豆腐，豆腐業也就藉此供奉關羽為豆腐業的神了；燭業則因關公秉燭達旦，恪守叔嫂之禮，而奉其為神；更有趣的是理髮業、屠宰業、刀剪鋪業，因為他們的工具都是刀，而關羽的兵器就是青龍大刀，也把關公奉為了神…… 與此對應，關公還同時肩負了各行各業財神的使命，求財之人無不膜拜關公。
總結回答一下，現代人為啥還拜關公，不僅僅是歷史文化的傳承，關鍵還在於我們現在提倡的還是“君子愛財，取之有道（義）”。
人們為什麼要拜關二爺？
關公從“當時義勇傾三國”的蜀漢名將，到“萬古祠堂遍九州”的神化、聖化偶像，是中國封建社會進入後期以來，社會各界對關公不斷美化、聖化和神化的結果。各朝皇帝都以關羽為忠義的化身成為教育忠君愛國信念的材料，其“侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天”的過程。於是，生活於三國時代的關公，在宋元明清之際，便漸漸地超凡脫俗，青雲直上，由一個充滿悲壯色彩的人間英雄，變成了萬民禮拜的神聖偶像。
民間信仰：民間所供奉的“關公”又被臺灣信徒稱為“恩主”，即救世主的意思。在東南亞地區，日本、新加坡、馬來西亞以及菲律賓等國家，甚至美國、英國的華人區域，關公的信仰也都相當盛行，華僑在國外從商者很多，因此對於作為武財神的關公也多加崇祀。
文化信仰：佛教對關雲長的信仰只是限於供奉，並無祈禱、讚頌以及供奉儀軌，而在藏傳佛教中，有多位大師著有供贊儀軌，如章嘉大師、土觀大師以及這世大寶法王、亞青寺阿秋仁波切等。多識仁波切也曾著有關雲長簡略供贊。道教將關羽奉為“關聖帝君”，即人們常說的“關帝”，為道教的護法四帥之一。
為什麼拜關羽
歷代封建統治階級為了鞏固自己的統治地位，把關羽當做“忠義”的化身，關羽的地位被擡得越來越高，“由侯而王”，“旋而進帝”，最後被尊為“武聖人”。陳隋間，佛都徒假託關羽顯靈，在當陽首建關廟。唐建中三年(782年)，關羽被列為古今六十四名將之一，放進武廟，配享姜太公。宋代以後，關羽便被帶上“武聖”的桂冠。默默無聞了800年的關羽，被宋徽宗連升三級：攻封“忠惠公”，再封“崇寧真君”，又封“昭烈武安王”和“義勇武安王”。元文宗封關羽為“壯繆義勇武安顯靈英濟王”，明神宗封之為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君”，又把關羽廟長格為“武廟”，與文廟—孔廟並列。清代皇帝標榜關羽為“萬世人極”，封之為“忠義神武仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”(《清史稿·禮樂志》)，在北京修建了關帝廟，還通令全國，普建關廟，按時奉祀香火。武聖關公廟數量之多，遠遠超過了文聖孔廟。清代一朝，僅北京一地，關廟就有116座。而且，有些關廟的建築規模也遠遠超過了孔子的文廟。有人說，關公是一種文化；也有人說，關公是一種精神。不然，在中國以至海外為何有這樣多的關公廟。～
廣東人為什麼喜歡拜關公
廣東人做生意的很多，關公是武財神，所以拜的人很多。另外就是關公的地位和孔子一樣，儒家裡有的以孔子為主，有的以關公為主。廣東又是洪門的主要集中地，而洪門的最高信仰就是弗公。諸如三合會、三點會、龍記、和勝和、新義安等等，都是拜關公。
為什麼做生意的人都喜歡拜關公？有什麼來歷？
傳說，關公麥城戰死後，冤魂不散，滿懷一腔冤氣，提著腦袋，四處鳴冤。一天，路遇佛祖釋迦牟尼（道教說遇見太上老君），關公向佛祖傾訴滿腔冤屈之後，佛祖開導他：你說死得太冤，可是，你生前斬顏良、殊文丑、過五關斬六將，難道被你所殺的人還少嗎？難道他們都該殺，人家都死的不冤？關公一聽，頓時大徹大悟。詢問佛祖，如何才能消除冤氣，斷除六根？佛祖勸他，趕快皈依佛門，才能心底坦蕩，祛邪扶正。關公聽了佛祖規勸，決心皈依佛門（道教說“從道養身”）。後被佛教封為“三界伏魔大帝神威天尊關帝聖君”（道教稱“伏魔大仙關帝聖君”）鎮壇護法，威鎮山門。現四川梁平縣的明代建築“雙桂堂”，一進廟門，見到的是關公的殿堂。只見關公帶領關平、周倉，扶佑佛殿神聖。其來源即出於上述典故。由於關公一身正氣，神勇無敵。在民間驅儺習俗中，奉為壇神或戲神。酉陽陽戲、梓潼陽戲、提陽戲都敬關公為主神。開戲，必設關公聖像、先祈關公後開正戲。在梓潼縣還有“關公掃蕩”的習俗。每年春節或關公生日，均要從廟裡擡出關公像，在田野、村寨中游走（掃蕩），以借關公之威，驅邪納吉，保一方平安。屆時，當地群眾，在村頭莊尾，設壇迎送，氣氛熱烈隆重，可謂一大宗教民俗景觀。亦稱“關聖帝君”，簡稱“關帝”，本為道教的護法四帥之一，如今道教主要將他作為財神來供奉。關於其來歷，前面已有介紹，其職能除了“治病除災，驅耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護商賈，招財進寶”，又因其忠義，故被奉之為財神。因為商人認為有三，一是說關公生前十分善於理財，長於會計業務，曾設筆記法，發明日清簿，這種計算方法設有原、收、出、存四項，非常詳明清楚，後世商人公認為會計專才，所以奉為商業神，二因商人談生意作買賣，最重義氣和信用，關公信義俱全，故尊奉之，三因傳說關公逝後真神常回助戰，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關公一樣，來日東山再起，爭取最後成功。這種信仰在清代，被各行各業所接受，對其頂禮膜拜尤盛。近代江湖上的哥老會、青紅幫特別敬祀關帝，且江湖上結義弟兄，亦必於關帝前頂禮膜拜，焚表立誓，以守信義。 當代，關公在臺灣還有一個封號——玄靈高上帝。此是清以來，百姓受顛沛流離之苦和內憂外患之辱，更祈求於忠勇信義的關公保護。江南一些城市的百姓在慘遭清兵和外國侵略軍的屠殺時，曾擡出關公的神像聚集民眾以抗外辱。民眾在遇天災、人禍、疾病、爭執時，則向關帝求雨、求藥，求他驅災陣魔、求他正直決斷，皇室求關公保國安民，地方求關公除暴安良。近世自於內憂外患，一些民眾在逃往臺灣時，將關公這一信仰也帶到了臺灣，並流傳了下來。當代商賈興盛，關帝又被尊為武財神，保護工商業的興隆。臺灣道教組織於1993年5月在臺北泰山鄉加封關公為第十八代上帝，號為“玉皇大天尊玄靈高上帝”。“玄靈高上帝”之號標誌著關公信仰在臺灣道教中的升級。關公的忠義勇武仁信等品質集中了中華民族的傳統美德，體現了民眾的社會願望和理想人格，因此，他千百年來得到了世人的擁戴，被歷代加封，宋代封為“顯靈王”，宋徽宗時封為“義勇武安王”。明神宗時將其神位晉級為“協天護國忠義帝”、“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君”。清代順治皇帝加封為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖佑贊宣德關聖大帝”。各朝皇帝都以關羽為忠義的化身成為教育忠君愛國信念的材料，其“侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天”的過程請參考下表：朝代 皇帝 時間 封號北宋 宋徽宗 崇寧元年（1102年） 忠惠公北宋 宋徽宗 崇寧三年（1104年） 崇寧真君北宋 宋徽宗 大觀二年（1107年） 武安王北宋 宋徽宗 宣和五年（1123年） 義勇......
商人為什麼拜關公
關二哥是誠信仁義的象徵，無論是生意人之間還是顧客與商人之間都需要有誠激和仁義作基石，還有就是關二哥是武財神，拜他老人家當然是希望可以財源廣進，富達三江了。武財神上馬辟邪安基業，下馬迎賓招財運，你說商人怎能不拜他呢，呵呵。
為什麼工廠的老闆要拜關公
關公故里關公銅像是一種吉祥、高雅、名貴、傳世的藝術品，因此它多被有文化品位人們的廳堂所敬擺；關公故里關公銅像是一種忠誠、忠心、忠實的象徵，因此它多被作為高檔禮品所饋贈；關公故里關公銅像是一種義氣、信義、信譽的象徵，因此它多被海內外商店、飯店供奉在店中最顯要的位置；甚至擺上了名牌汽車、轎車的駕駛臺，成為司機平平安安出車、高高興興回家的保護神；關公故里關公銅像是一種仁義、仁和、仁心的象徵，因此它多被祈求平安、祈求和平的人們所供奉；關公故里關公銅像是一種勇猛、勇氣、勇戰的象徵，尤其是關公敢在千軍萬馬中取上將頭顱的絕倫神勇，敢在談笑弈棋中刮骨療毒的大將風度，關公一生忠守信用的人格魅力，這一切恰恰是現代激烈的市場應該具備的心理素質，因此它更多地被海內外經濟精英所敬奉。淘寶搜尋【正宗解州關帝廟開光關公銅像】
為什麼拜關公？
你好。
一、關公何許人也？
關公，名關羽，字雲長。青龍偃月刀橫掃千軍，赤兔馬馳騁疆場，輔佐劉備完成鼎立三分大業。以其充滿英雄傳奇的一生，被後人推舉為“忠”、“信”、“義”、“勇”集於一身的神聖偶像。
傳說中，關羽重然諾，守信用，對劉備無限忠誠，同甘共苦，恪守信義，始終不渝。身在曹營不忘舊恩，掛印封金，千里走單騎，忠義一時無兩。
關羽勇武異常，溫酒斬華雄、三英戰呂布、斬顏良、誅文丑、過五關斬六將、華容道捉放曹、單刀赴會、水淹七軍等，刮骨療毒，更是盡人皆知。
二、哪些人拜關公？
統治者把關公奉為“武聖”。 關羽以忠貞、守義、武藝高強稱著於世，歷代封建統治者都需要這樣的典型人物來維護其統治，因而大力渲染關公忠、義、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武將能象關羽那樣盡忠義於君王，獻勇武於社稷。從南北朝開始，直到清朝末年，關羽受歷代帝王的祟封有增無減，“侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天”，褒封不盡，廟祀無垠。關公名揚海內外，與“文聖”孔夫子齊名，並稱“文武二聖”。
民間尊關公為“武財神”。據說，關公生前十分善於理財，曾設筆記法，發明日清簿，設有原、收、出、存四項，清楚詳細，流傳後世。另外，商人談生意作買賣，最重義氣和信用，關公行事有始有終，做人恩怨分明。在商場上與人合夥做生意時，請一尊關公像，以示君子愛財取之有道，不背叛合夥人之意。還說，關公逝後真神常回助戰，取得勝利，商人希望生意受挫後，也能像關公一樣東山再起。
江湖人士拜關帝，奉關帝為幫會神靈。江湖弟兄，效仿桃園三結義，也於關帝前頂禮膜拜，焚表立誓，以守信義。香港的警察大多也拜關公。
三、為什麼拜關公？
在形成對於關羽“全民崇拜”過程中，佛、道、儒三家都先後參與，終於使關羽成為中國歷史上最重要的神祗之一，而且對於凝聚近代中國民族精神起著不可忽視的影響。拜關公的原因，是因為關公最講“忠、義、信、智、仁、勇”，忠，就是忠誠；義，就是講義氣；信，就是守信用；智，就是有智慧；仁，就是仁義；勇，就是勇敢。河南洛陽關林廟供奉的關公就是以關公這六個字為核心內容的，也正是有了這六個字，關雲長所以才能所向披靡，也正是這六個字，關公才贏得後世的敬仰。
佛教中，關公為伽藍菩薩，有關羽顯聖的傳說。明清以後，佛寺供奉關羽為伽藍菩薩者日漸普遍，杭州靈隱寺、龍華山肉身殿、蘇州西園寺、開封大相國寺、北京藏密要寺雍和宮以及紅螺寺等，至今仍有護法關羽神像。
道教通俗勸善文有《關帝覺世真經》、《關帝明聖經》、《戒世子文》等。全真派之北京白雲觀及武當山道觀中，亦有關羽之“財神”或天尊造像。
儒家本來是反對造神的，所以在“三教”中最後一個介入關羽崇拜。但也正是因為儒家的介入，關羽崇拜才最終確立了它的全民族地位。儒家思想的核心：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，縱觀關公所具有的“忠、義、信、智、仁、勇”，與其十分的切合。《三國》的最終英雄是諸葛亮和關羽，他們是失敗者，卻使後世詩人寫出“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”這樣“惺惺惜惺惺”的詩句來。古人本有“三不朽”的說法，諸葛亮和關羽是立德的楷模，也就成為文化意義上的英雄。
（注：資料圖片均來自網路）
很多人為什麼要拜關羽
關公崇拜形成不是一時半會了，之所以形成這種關公文化而至今還被人膜拜，我覺得有兩個關鍵字：一是“義”，二是“財”。 關公的歷史原型這裡就不多說了，三國時代勇冠三軍、義薄雲天的關羽在現代還是盡人皆知。正因為他這種“忠義”的正面形象，一直以來都被歷代朝廷大肆宣揚，在清代更是到達了一個頂峰，從他的封號就可以窺之一斑——“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖佑贊宣德關聖大帝”。 朝廷的統治者如此熱心，自然也會影響到老百姓的熱情。唐代時，關羽在民間被人們稱之為“關三郎”，“關三郎”是做什麼的呢？其任務就是監督寺廟裡的和尚而已。 廣大勞動人民崇拜關公，一方面是由於封建統治者對關公的神化；一方面又是生活的需要。明清時代，隨著社會生產力的提高和商品經濟的發展，城市日益繁榮，反過來加速了農村的土地集中和農民的破產，破產的農民紛紛湧向城市謀生，出現了形形色色的以增強謀事力量為目的的幫會。這些來自四面八方的幫會成員，自然無法利用血緣裡維繫的紐帶。於是，關公的忠義思想變成了他們拉幫結派或祕密結社的精神紐帶。面對關公畫像拈香發誓，義結金蘭，成為當時社會組織的時髦風尚。可見，關公崇拜不僅是封建統治階級加強封建統治的需要，也是民間結幫派社團增強生存適應能力的需要。在中國封建社會的祕密結社中，人們尊關羽為“關二哥”，自覺的請他來監督誓言的執行。 此外，關公的角色之所以在清朝發生了改變，與康熙、乾隆時期民間的商業活動十分繁榮有著很大關係。當時，各行各業都借“三國”之事奉關公為其行業神。如相傳關羽年輕時曾賣過豆腐，豆腐業也就藉此供奉關羽為豆腐業的神了；燭業則因關公秉燭達旦，恪守叔嫂之禮，而奉其為神；更有趣的是理髮業、屠宰業、刀剪鋪業，因為他們的工具都是刀，而關羽的兵器就是青龍大刀，也把關公奉為了神…… 與此對應，關公還同時肩負了各行各業財神的使命，求財之人無不膜拜關公。 總結回答一下，現代人為啥還拜關公，不僅僅是歷史文化的傳承，關鍵還在於我們現在提倡的還是“君子愛財，取之有道（義）”。
做生意的為什麼都拜關公
相傳是關羽發明算盤的。當年，關羽殺了地主惡霸。一人遠走他鄉，浪濟天涯。不但沒有縮衣節食，窮困潦倒，反而還做起了幾百斤的糧食生意。可見經濟頭腦不一般，從進貨，運輸講價錢，都是自己親歷親為。在發明個算盤方便收錢算帳，真是個天才。這一下就把做草鞋賣手藝的黃叔比下去了。平日裡腰纏萬貫，大吃大喝，才能長成9尺的大汗。也為將來的戎馬生涯打好了基礎。三兄弟湊錢起兵，劉備最窮，張飛有父業家產，就數關羽自食其力發家至富。
關羽把曹操封授 的“漢壽亭候大印”，懸掛在大堂上。緊接著，將曹操賞賜的金銀、珠寶、布帛等財物，都一樣不少的悉數清點留下。為了不落人口實，他附上了一本依照“原、收、出、存”四個專案記載得一清二楚的帳冊。這其中的“原”，就是曹操原本送給了關羽多少禮物；“收”就是關羽如實收到了曹操多少件禮物；“出”，就是關羽在這段時間支出了多少件禮物；“存”，就是關羽臨走之前還結存多少件禮物。關羽這種簡明的記帳法，後世的傳統商人都照搬照用，被世人稱為“商用薄記法”的設計發明者。
如此一來，關羽既有算數頭腦，又以信義著稱，就順禮成章地被商人尊奉為“武財神”。如今，荊州和全國許多個體戶，甚至集體的商業店鋪中，都供奉著關羽的神像，以祈求發財。希望對樓主有幫助，謝謝！