日本人到底是不是中國人的後裔 ?

日本人到底是不是中國人的後裔

日本主體民族為大和族，另外還有阿伊努、琉球、鄂羅克、尼夫赫、朝鮮族等少數民族，今天我們要討論的是日本的主體民族大和族是不是中國人的後裔？

現在學術界比較公認的看法是，今天的日本人是繩文人和彌生人的混血民族。

現發現最古老的日本人人骨、大約屬於2萬年前至3萬年前的冰河期時代。一般認為繩文人最早於冰河期時代到達日本列島。冰河期之前的西伯利亞北部氣候比較溫暖，有大型動物和草木生長，當然現在的西伯利亞比較寒冷了，人也比較少了。

繩文人是於冰河期由西伯利亞北部經庫頁島、北海道、再進入日本列島居住。冰河時代，庫頁島、北海道與日本列島之間的海峽是可以步行通過的。

同時，由渡過南海而來的南島語族與越人、西南夷，把中國長江下流域燒墾文化與水稻帶到了日本。燒墾文化在學術界叫做照葉樹林文化。

所謂的照葉樹林文化是指以種植野芋，水稻、食用發酵食物、黑齒、漆器、幹欄式建築、紋身、貫頭衣、走婚與養鸕鶿為特色。

這個文化帶的範圍從喜瑪拉雅山南麓開始，直至日本關西，並以中國雲南為中心，因為這一文化帶的植物是以亞熱帶常綠闊葉林為主，因此也被稱為照葉樹林文化。日本的水稻種植與此文化有關。中國的雲南也被認為是倭人的發源地。

這就是繩文時代，日本列島居民的大體情況，簡單來說繩文人來自於西伯利亞，倭人來自於中國雲南，日本列島有兩撥人，一撥從西伯利亞、庫頁島、北海道而來，另一撥從中國西南、東南渡海而來。

繩文時代結束以後，就進入了彌生時代，彌生人是由中國大陸與朝鮮方面移居日本列島的新蒙古人種。關西一帯日本人多數是彌生人的後代，關東則是繩文人（老懞古人種）的後裔，他們不斷反覆混血形成了今天的日本人。大和民族基本的體質與語言是在公元前400年開始形成的。

中國大陸中原民族大量移民到日本，是在秦漢時期。在日本被稱為“渡來人”，當然渡來人也包括朝鮮、越南、東南亞等亞洲大陸的海外移民，但多數是中原漢人，這些人喜歡自稱是秦始皇或漢高祖的後人，但其實並不是秦始皇和漢高祖的後人，而是中原漢人，他們大多是為躲避戰國、秦漢時期的戰亂通過朝鮮半島渡海到達日本。

渡來人到達日本，日本才真正進入文明時代，這些擁有高度文明的渡來人把諸如農耕技術、土木建築技術，以及燒製陶器、鍛鐵、紡織等農業文明的技術知識傳到日本列島。日本的稻作文化，雖然在彌生時代和繩紋後期得到一定程度的發展，但是真正普及開了，要等到渡來人到達日本以後。

秦漢以後，中原人移民日本的活動並沒有停止，這一過程一直延續到明末清初，直至近代前夕。

這就是日本人與中國人的關係，其中只有渡來人才算得上是真正的漢人的後裔，繩文人屬於西伯利亞老懞古人種，與今天俄羅斯西伯利亞的尼夫赫人、和庫頁島、北海道的阿伊努人的關係比較密切。彌生人則和中國東北、內蒙古等地的少數民族的關係比較密切。倭人則和中國雲南的少數民族的關係比較密切，這些人至遲在公元前4世紀形成古倭人。公元4世紀以後，中國中原的漢人開始大規模移民日本，日本在秦漢時期開始形成最早的國家，並開始與中國的中央王朝取得聯絡，一度被納入朝貢體系，但是在隋唐以後，日本基本遊離於中央王朝的朝貢體系之外。

現代日本人的長相和中國人還是有一定區別的，並不完全是中國的後裔。

日本人的祖先到底是不是中國人？

可以肯定，日本人是從中國大陸過去的，但到底是從東北過去的蒙古人，還是從南部過去的雲貴人，就很難說了。現代日本人的祖先很可能是江蘇宿遷、徐州、淮陰、連雲港一帶人，即“蘇北人”.上世紀80年代最流行的觀點是——日本人的祖先是“雲南人”。這個觀點，是日本學者首先提出來的。1979年，日本大阪教育大學人類學名譽教授鳥越憲三郎公開了自己的研究成果——日本人的發源地在中國的雲南省。此說一經公開，在日本人為找到“根”而興奮，隨即引發了一陣“雲南旅遊尋宗熱”。後來，日本電視工作者同盟還因此到了雲南，拍攝了《日本人的起源》的紀實片。大家都知道，雲南是古滇族部落的生息地，著名的“元謀人”就是1965年在雲南元謀上那蚌村附近發現的。元謀人，距今170萬年左右，屬於舊石器時代早期的中國古人類。中國人類學家認為，“元謀人”北上越過金沙江，後到散到甘肅、青海，成為古羌戎人。國外學者還有一種觀點：元謀人就是雲南人，他們不只是日本人的祖先，還是印地安人的祖先。當時，元謀人可能是出於生存的需要，離開雲貴高原，到達沿海，最後從中國南部、南洋一帶，順著太平洋上的一股“黑潮”（暖流），到達日本列島。休整後，又越過白令海峽進入美洲大陸，成為印第安人的祖先。我想，也許就是在這個時候，有一部分元謀人掉隊，未能隨大部隊隨行，留在了日本列島，成為了今天的日本人祖先。需要注意的是，雲南少數民族眾多，有彝族、哈尼族、傣族、佤族等，但到底是哪一支系是日本人的人祖先呢？目前還是謎，存在不小分歧。為什麼日本學者會認為雲南人是日本人的祖先？其理由之一是，以彝人為代表的雲南人都有特殊的胎記，這裡新出生的嬰兒臀部都會有一個胎斑，而日本人也是這樣。以鳥越憲三郎為代表的日本學者因此稱，“日本人在體質上所具有的胎斑淵源是雲南，這是一個旁證，證實這個地區是日本人的發源地。”曾到黔東南的一個古村落——苗寨訪問過，印象深刻，還拍下了不少照片。這裡的居民全是苗族人，喜食的食物、打年糕的風俗、鬥牛、穿草鞋的習慣，還有耕作的方式等許多生活生產行為，都與日本人相近。如日本人喜食“納豆”，而貴州的苗人也喜歡，只不過名字不同，叫土豆；苗人老房子的幹欄式建築風格，也與過去日本住的房子結構差多。所以，日本人在看了苗寨後，十分激動——“貴州苗族人就是俺日本人的祖先”。“貴州人說”與“雲南人說”一樣，在日本都有很多日本人相信。但也有相當大一部分日本人認為，他們是蒙古人的後裔，此即“蒙古人說”。有的日本學者在與中國學者交流時，因此自稱為“騎馬民族”，還開玩笑說，日本人之所以剛烈、強悍，是因為流淌的是北方遊牧民族——蒙古人的血。但是，大家都知道，蒙古人不習水性，十三世紀蒙古人東打日本時，乘船到了日本島邊上，可就是上不了岸。那早期的蒙古人是怎麼飄洋過海到了日本？日本學者分析，蒙古人是從中國東北部，經朝鮮半島，然後渡過對馬海峽抵達日本。因為有不少日本人相信“俺的祖先是蒙古人”，所以，日本人對內蒙古、外蒙古都很有興趣。從清末起，便有一批又一批的日本考古專家到達這些地區考古，上世紀侵華戰爭中，日本學者在日軍佔領區，進行了大規模的考古發現，特別對古代的死人骨頭很有研究的興趣。蒙古國獨立後，日本人也給他們大量的經濟援助，進行了多次大規模的聯合考古，當然他們援助蒙古國的動機並不單一是為了“認宗”。在“雲南人說”出現差不多的時間，又有學者提出驚人觀點——日本人的祖先是貴州人。曾到黔東南的一個古村落——苗寨訪問過，印象深刻，還拍下了不少照片。這裡的居民全是苗族人，喜食的食物、打年糕的風俗、鬥牛、穿草鞋的習慣，還有耕作的方式等許多生活生產行為，都......

日本人以前是不是中國人?

日本人不敢考古，一考就原形畢露--中國人徐福是日本人的真正始皇帝！

一、徐福的來歷：

徐福是中國兵家泰斗鬼谷子先生的徒弟。鬼谷子先生曾任楚國宰相，後歸隱衛國授徒，鬼谷位於河南省淇縣淇谷雲夢山，因鬼谷子先生在此授徒為名。鬼谷子名王禪，又名王詡，戰國時衛國人，長於持身養性和縱橫術、精通兵法、武術、奇門八卦，著有《鬼谷子》兵書十四篇傳世，世稱王禪老祖。鬼谷子常年隱居雲夢山並在此教徒授藝。張儀、蘇秦、孫臏、龐涓、毛遂、徐福等都是他的弟子。鬼谷子的高徒中，徐福在孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂之後。

孫臏、龐涓主修兵法，兼通武術、奇門八卦。他們耍的時代，大概在秦始皇曾祖父秦孝公的時代。張儀、蘇秦主修縱橫術（遊說、外交）。他們出山略在秦惠王時代和秦始皇的曾祖父秦昭王時代、秦始皇祖父孝文王只1年就死了。毛遂、徐福是鬼谷子先生晚期的徒弟。毛遂耍的時代在秦始皇父親莊襄王時代(呂不韋掌權)，曾毛遂自薦在楚魏王會盟時劫持過楚王。徐福是鬼谷子先生的關門弟子。學辟穀、氣功、修仙，兼通武術。他出山的時候，是秦始皇登基前後，李斯耍的時代。鬼谷子先生這些徒弟出山時間大約從公元前280年到公元前230年，前後跨度達四五十年。

秦始皇統一以後，徐福向秦始皇獻計――以500童男、500童女，乘大船到蓬萊仙島尋訪神仙，求長生不老藥。結果，公元前219年去了一次，未果。前209年一去杳如黃鶴。秦始皇等了1年不見徐福返回，自身先死！不知徐福已經來到東洋瀛洲。

史傳徐福事蹟如下：徐福，即徐市，字君房，齊地琅琊(今江蘇贛榆)人，秦著名方士。他博學多才，通曉醫學、天文、航海等知識，且同情百姓，樂於助人，故在沿海一帶民眾中名望頗高。

始皇二十八年(前219年)，秦始皇第一次東巡，登泰山勒石頌德。然後經黃縣、(月垂)縣，攀成山，登芝罘(今煙臺)山，南下琅琊臺，逗留3個月。在此期間，秦始皇看到海州灣內出現海市蜃樓，認為是仙人所顯，遂派徐福率童男童女乘樓船入海，尋求長生不死之藥。徐福入海數年求藥不得。

9年以後(前210年)，秦始皇再次東巡又找來徐福，徐福怕秦始皇怪罪，詐稱海中的大鮫魚十分厲害，船隻難以靠近仙山取藥，須派善射者同去，射殺鮫魚，才能上岸求藥。泰始皇再次派徐福攜帶童男童女以及百工巧匠技師、武士、射手500多人，裝帶五穀種子、糧食、器皿、淡水等，入海去仙山求藥。徐福東渡沒有獲得“不老藥”，卻在熊野浦登陸後，發現了“平原廣澤”(即日本九洲)。長生不死之藥沒找到，返回恐遭殺身之禍，便長居於此，不再復返。徐福等人在九洲島等地向日本土著民族傳播農耕知識和捕魚、鍛冶、製鹽等技術，還教給日本人民醫療技術等秦朝先進文化，促進了社會發展，深受日本人民敬重。日本尊徐福為“司農耕神”和“醫藥神”。和歌山縣、佐賀縣、廣島縣、愛知縣、秋田縣、富士山地區都有徐福活動的遺蹟。佐賀、新宮等地神社都把徐福作為神來大會奉祀，每年都要舉行聲勢浩大的祭祀活動。為了弘揚徐福精神，中國、日本成立了全國徐福會，連雲港、龍口、膠南、滄州、蘇州、慈溪和新宮、佐賀、大阪、富士吉田、鹿兒島、東京等地也都成立了徐福會。近幾年，有關徐福論著和文藝作品不斷出版，有關徐福的劇目亦搬上了舞臺。

二、中國人徐福是日本人的始皇帝！

日本人只說天皇神族是渡海而來的，卻不說是從何而來的。

1987年我訪問過新宮，因為我非常想看著徐福登岸的地方。新宮城位於和歌山縣。我會見了新宮市市長，巧的是他本人也對徐福很感興趣。他帶我到徐福登岸的地方，這是一片美麗的海岸，有一座紅色的神社，周圍平靜而安寧。我們找到了據說就是徐福發現的、使人長生不......

日本人是不是中國人的後裔？

中日兩國，不但同種，而且同宗。(日本《產經新聞》1999年3月19日報道)

據民間傳說，秦始皇統一中國以後，為了尋求長生不老藥，曾派徐福率領3000名童男、童女，乘由50艘船組成的龐大船隊，東渡日本尋找長生不老藥。結果沒有找到，徐福想打道回府，有手下提醒他，你沒有完成皇上交辦的差事，回去只有死路一條，不如干脆留下來，徐福一行就留下了。

這時的日本仍處在石器時代，大多數日本人蓄著長髮，用繩結紮在頭頂，並用一條白布系在額頭上。直到今天，日本人還很喜歡在節日裡將白布條系在額前。他們大多為黥面紋身的漁民，漁民們認為下海捕魚時紋身是誘惑魚的一種好辦法。女人們穿的衣服不過是一塊在頸部挖了個洞的布，就像墨西哥人的披風。人們性格平和，不會嫉妒。實行的是一夫多妻制，一般一個男人可娶四五個妻子。日本人喜歡喝酒，像馬來人、印度人那樣用手抓取食物。那時他們沒有肉吃，通常吃魚、蔬菜和大米。據說當時徐福便發現日本人長壽，可以活到80到90歲，有的甚至活到100歲。他還發現他們在種稻和捕魚之外，還特別擅長巫術、預言、占星和用泥土占卜。

日本人是中國人後裔嗎

尚沒有可靠切實的證據證明日本民族是漢民族的後裔。但有一點是可以確定的，日本人與中國人是具有相當密切關係的。這點可以從天皇祖籍來自中國得到證明（比秦更早的年代）。由於日本自古以來沒有更換過皇帝，是一直延續至今的，所以我認為這個依據可以作為對日本民族的起源研究具有重大意義。

中國是世界人類起源地之一，它對周邊地區民族的形成具有極其重大的意義這是已經被歷史記載、歷史傳承和現代研究證明了的。

日本的祖先是中國嗎？

日本人是從哪裡來的？當然不會是從海里來的，也不是島上固有的。最有根據的推測，是從中國東渡而來。民族學家們認為，大和民族由來自西伯利亞及中國東北的通古斯人、南洋群島的馬來人、中南半島的印支人、長江下游的吳越人，及漢人和朝鮮人混合形成。也就是說，“中國人”是組成日本民族的主體。1996年開始，中國及日本的一些學者們組成“江南人骨中日共同調查團”，對中國江蘇省發掘出來的春秋至西漢時代（即公元前六世紀至公元一世紀）的人骨，及差不多同期出土的日本北九州及山口縣繩紋至彌生時代的人骨，進行了三年的對比研究。經過DNA檢驗分析，兩者的排列次序某部分竟然一致，證明兩者源自相同的祖先。或者說，日本人的祖先為中國人。中日兩國，不但同種，而且同宗。。（日本《產經新聞》1999年3月19日報道）

日本人最早也是屬於中國人嗎？

秦朝時期，方士徐福帶領童年童女和能工巧匠三千之眾東渡日本為秦始皇尋找長生不老藥，到達日本後由於海上風浪大無法返回，只好留住在日本，與日本當地的土著民族通婚，繁衍生息以至於今，所以從秦漢開始日本人已經有中國人的血統了，在此之前應該不是，希望能幫到你！

真正的日本人去哪兒了？現在的日本民族究竟是不是中國後裔

看起來像中國人的後裔。

不過他們不願意承認，我們也不願意承認。

日本人是中國人後裔嗎 大和族是主要民族

全世界都是中國人後裔。。。聽到這答案是不是很高興很自豪有點小激動呢？

日本最早是不是中國人

很難說，從基因分析、考古發現、語言結構，在在證明，日本大和民族與蒙古人種有密切的關係。日本的語言文法和植、動物單詞發音，與遠東通古斯語相似，與漢語截然不同。