六造詞，六字的造詞?
六字造詞
造詞，通常是指把單個漢字與其他合適的漢字搭配而組成雙音節或多音節詞語，常作為初等學校語文練習內容之一，一個漢字可以和多個其他字甚至本身搭配成一個詞語。下面是小編整理的六字造詞，歡迎閱覽！
➤ "六"在開頭的詞語 ➤ "六"在結尾的詞語 ➤"六"字成語
六在開頭的詞語
六印: ⒈ 謂六國相印。⒉ 六將軍印。⒊ 唐時官馬身上的六種印記。
六鶂: ⒈ 見“六鷁”。
六賊: ⒈ 謂危害天下的六種惡人。⒉ 指北宋末之蔡京、朱勔、王黼、李彥、童貫、樑師成六人。他們結黨營私，危害國家，被太學生陳東等斥為“六賊”。見《宋史·欽宗紀》。⒊ 佛教語。即色、聲、香、味、觸、法六塵。謂此六塵能以眼、耳等六根為媒介，劫掠“法財”，損害善性，故稱。見《楞嚴經》卷四。⒋ 指眼，耳、鼻、舌、身、意六根。謂此六根妄逐塵境，如賊劫財。
六引: ⒈ 引挽天子喪車的繩索。⒉ 古樂曲名。
六祝: ⒈ 謂祭神的六種祈禱辭。
六齊: ⒈ 我國古代創制的六種銅錫比例不同的合金配方。
六璽: ⒈ 秦漢皇帝除傳國璽之外，尚有六璽，皆白玉製，螭虎紐，用武都紫泥封：一，皇帝行璽，用於封國；二，皇帝之璽，用於賜諸王侯；三，皇帝信璽，用於發兵；四，天子行璽，用於召大臣；五，天子之璽，用於策封外國君主；六，天子信璽，用於祭天地鬼神。其後，自晉至隋，用制屢變而其名不改。唐又增神璽、受命璽，為八璽；武則天時改諸璽曰寶。參閱《後漢書·武帝紀上》“丙午，赤眉君臣面縛奉高皇帝璽綬”李賢注引漢蔡邕《獨斷》、《宋書·禮志五》。
六五: ⒈ 《易》卦爻位名。六，謂陰爻；五，第五爻。六五指卦象自下而上的第五爻為陰爻。⒉ 謂六王(夏啟、商湯、周武王、周成王、周康王、周穆王)和五帝(黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜)。
六條: ⒈ 漢制，刺史班行六條詔書，以考察官吏。《漢書·百官公卿表上》“武帝元封五年初置部刺史”顏師古注引《漢官典職儀》雲：“刺史班宣，周行郡國，省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄，以六條問事，非條所問，即不省。一條，強宗豪右田宅逾制，以強凌弱，以眾暴寡。二條，二千石不奉詔書遵承典制，倍公向私，旁詔守利，侵漁百姓，聚斂為奸。三條，二千石不恤疑獄，風厲殺人，怒則任刑，喜則淫賞，煩擾刻暴，剝截黎元，為百姓所疾，山崩石裂，祅祥訛言。四條，二千石選署不平，苟阿所愛，蔽賢寵頑。五條，二千石子弟恃怙榮勢，請託所監。六條，二千﹝石﹞違公下比，阿附豪強，通行貨賂，割損正令也。”西晉北周也有六條詔書。後因以指考察官吏的職務和職權。⒉ 指晉諸郡中正薦舉賢才的六項標準。
六箸: ⒈ 古博弈之具。
六彝: ⒈ 祭祀所用的六種酒器。因刻畫圖飾各異，而名目不同。
六入: ⒈ 佛教謂六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)為內六入，六塵(色、聲、香、味、觸、法)為外六入；六根、六塵互相涉入，即眼入色，耳入聲，鼻入香，舌入味，身入觸，意入法，而生六識。
六時: ⒈ 攻伐他國的六種時機。⒉ 佛教分一晝夜為六時：晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜。⒊ 古分一晝夜為十二時，晝夜分言，則謂“六時”。常以指白日。
六蝨: ⒈ 謂危害國家的六事。《商君書·弱民》：“三官生蝨六：曰歲，曰食，曰美，曰好，曰志，曰行……六蝨成俗，兵必大敗。”亦以禮樂、詩書、修善孝弟、誠信貞廉、仁義、非兵羞戰為“六蝨”。見《商君書·靳令》。
六月: ⒈ 《詩·小雅》篇名。序雲：“《六月》，宣王北伐也。”《國語·晉語四》：“秦伯賦《六月》。”韋昭注：“《六月》，道尹吉甫佐宣王征伐，覆文武之業。《小雅》其詩云：'王於出征，以匡王國。'二章曰：'以佐天子。'三章曰：'共武之服，以定王國。'此言重耳為君，必霸諸侯以匡佐天子。”後多用以指衛國定亂的正義之師。
六氣: ⒈ 自然氣候變化的六種現象。指陰、陽、風、雨、晦、明。⒉ 自然氣候變化的六種現象。謂朝旦之氣(朝霞)、日中之氣(正陽)、日沒之氣(飛泉)、夜半之氣(沆瀣)、天之氣、地之氣。⒊ 謂好、惡、喜、怒、哀、樂六情。⒋ 中醫術語。或指寒、熱、燥、溼、風、火六種症候。⒌ 中醫術語。或指人體內的精、氣、津、液、血、脈，以其本為氣所化，故名。見《靈樞經·決氣》。
六食: ⒈ 六穀所作的食物。⒉ 古代軍事家為長期堅守城池所提出的一種節約糧食的措施：一斗糧食分為六份，每天吃兩份，為一人三天的限量。
六齍: ⒈ 謂六穀。
六院: ⒈ 唐山南道之精兵。⒉ 宋官署名，登聞檢院、登聞鼓院、官告院、都進奏院、諸軍司糧料院、審計院之合稱。⒊ 院，指行院，歌妓集聚之地。明初南京妓院著名者有來賓、重譯、輕煙、淡粉、梅妍、柳翠六院，後遂以為妓院的代稱。⒋ 猶六宮。明清時後妃所居之地。皇宮之內廷，在三宮的兩邊，有東西六宮，東六宮是：齋宮、景仁宮、承幹宮、鍾粹宮、景陽宮、永和宮；西六宮是：儲秀宮、翊坤宮、永壽宮、長春宮、鹹福宮、重華宮。此即舊時民間流傳所謂“六院”。
六微: ⒈ 指臣下六種微妙幽隱之事。⒉ 古代研究人體病變原理的術語。《素問》有《六微旨大論篇》，姚止庵題解雲：“天有六氣，人有三陰三陽，上下相應，變化於是乎生，疾病於是乎起；其旨甚微，故曰六微旨大論也。”因以“六微”指醫道。
六子: ⒈ 謂《易》八卦中的震、巽、坎、離、艮、兌。此六卦皆由構成乾卦的陽爻和構成坤卦的陰爻組成，故稱。
六慎: ⒈ 謂國君所應謹慎的六事。《韓非子·外儲說右上》：“申子曰：'慎而言也，人且知(和)女；慎而行也，人且隨女。而有知見也，人且匿女；而無知也，人且意女。女有知也，人且臧女；女無知也，人且行女。故曰：惟無為可以規之。'”後以為立身處世的箴言。
六牙: ⒈ 謂六牙白象。佛教謂象柔順而有力。“六牙”表示六種神通。菩薩自兜率天降生，即化乘六牙白象入胎。見《瑞應本起經》捲上。亦為普賢菩薩的坐騎。見《法華經·普賢勸發品》。
六衢: ⒈ 謂上下四方的通道。⒉ 猶六街。
六陽: ⒈ 中醫十二經脈中，有手三陽、足三陽(陽明、太陽、少陽)六經脈，謂之六陽。見《靈樞經·經脈》。六陽經脈皆聚於頭部，故亦稱頭為六陽或六陽會首、六陽魁首。⒉ 古以天氣為陽，地氣為陰，十一月至來年四月為陽氣上升之時，合稱六陽。
六相: ⒈ 傳說輔佐黃帝的六臣：蚩尤、大常、奢龍、祝融、大封、后土，分掌天地四方。⒉ 佛教語。指總相、別相、同相、異相、成相、壞相。見《華嚴一乘教義分齊章》卷四。
六陵: ⒈ 指永思陵、永阜陵、永崇陵、永茂陵、永穆陵、永紹陵，乃南宋高宗、孝宗、光宗、寧宗、理宗、度宗的陵墓，在今浙江省紹興市東十八公里之寶山(又名攢宮山)。
六尚: ⒈ 掌宮廷供奉之官的總稱。秦始置六尚，曰尚冠、尚衣、尚食、尚沐、尚席、尚書，掌諸供奉。隋之六尚屬殿內省，曰尚食、尚藥、尚衣、尚舍、尚乘、尚輦。唐改殿內省為殿中省，所屬六尚與隋同。宋殿中省無尚乘，另設尚醞，亦為六尚。⒉ 隋唐始於宮中設女官六尚：尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚工，以掌宮掖之政。⒊ 隋以後中央機構設六部尚書，總稱六尚。
六齋: ⒈ 指六齋日。陰曆每月的八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。佛教認為此六日是“惡日”，應持齋修福。見《大智度論》卷六五。
六州: ⒈ 指古代九州中的六州。⒉ 指唐時六州郡。⒊ 樂曲名。
六物: ⒈ 謂歲、時、日、月、星、辰。⒉ 六幣。⒊ 釀酒所需之六物。《禮記·月令》：“﹝仲冬之月﹞乃命大酋，秫稻必齊，曲糵必時，湛熾必絜，水泉必香，陶器必良，火齊必得，兼用六物，大酋監之，毋有差貸。”孔穎達疏：“兼用六物者，秫稻一，曲糵二，湛熾三，水泉四，陶器五，火齊六也。物，事也，謂作酒之人用此六事作酒。”《呂氏春秋·仲冬》：“兼用六物。”高誘注：“六物，秫、稻、曲、糵、水、火也。”後亦以指酒。⒋ 佛教之制，比丘(受過具足戒的男僧)必備的衣具有六：一、僧伽黎(大衣)，二、鬱多羅僧(中衣)，三、安陀會(下衣)，四、波咀羅(鐵缽、木缽、瓦缽等)，五、尼師壇(坐具)，六、騷毘羅(漉水囊，用以漉去水中微蟲)，是名比丘六物，亦名三衣六物，三衣亦在六物之中，然為六物中之主要者，故特標舉之。
六屬: ⒈ 上古謂天、地、春、夏、秋、冬六官的屬官。參閱《周禮·天官·小宰》。
六王: ⒈ 指夏啟、商湯、周武王、周成王、周康王、周穆王。⒉ 指周之文王、武王、成王、厲王、宣王、幽王。⒊ 指戰國齊、楚、燕、韓、魏、趙六國之王。
六錢: ⒈ 見“六泉”。
六祖: ⒈ 佛家稱禪宗的第六代祖師慧能。他師承五祖弘忍，主張直澈心源，頓悟成佛。慧能起初弘法嶺南，是為南宗，其後蔚為“五家七宗”，影響深遠。有《壇經》傳世。見宋志盤《佛祖統紀·達磨禪宗》。
六正: ⒈ 春秋晉統帥三軍的六卿。⒉ 臣子對國君之六種正當的品行。
六羽: ⒈ 古代諸侯的樂舞。有六列，每列六人，持羽而舞，故名。⒉ 即六翮。
六夷: ⒈ 古指東夷、西南夷、西羌、西域、南匈奴、烏桓鮮卑等各族。後泛指外族。
六趣: ⒈ 猶六道。
六尊: ⒈ 六種注酒器。
六職: ⒈ 謂治、教、禮、政、刑、事六種職事。⒉ 謂王公、士大夫、百工、商旅、農夫、婦功六種職別。⒊ 謂司土、司木、司水、司草、司器、司貨六種官職。
六渠: ⒈ 見“六輔渠”。
六洲: ⒈ 指世界的六大洲：亞洲、歐洲、非洲、大洋洲、北美洲、南美洲。
六藝: ⒈ 儒家所謂的禮(禮儀)、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、書(識字)、數(計算)等六種才藝。英the classical six arts (propriety,music,archery,riding,writing,arithematic);⒉ 古代稱《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》和《春秋》六種經書。也泛指各種經書。英various Confucian classics;⒊ 王莽時六種字型。即古文(戰國時通行於六國的文字)、奇字、篆書、左書、繆篆、鳥蟲書。英six styles of calligraphy in ancient China;
六弢: ⒈ 見“六韜”。
六姻: ⒈ 猶六親。
六通: ⒈ 謂上下四方無不通暢。⒉ 佛教語。謂六種神通力：神境智證通(亦云神足通)、天眼智證通(亦云天眼通)、天耳智證通(亦云天耳通)、他心智證通(亦云他心通)、宿住隨念智證通(即宿命智證通，亦云宿命通)、漏盡智證通(亦云漏盡通)。神足通，謂其遊涉往來非常自在；天眼通，謂得色界天眼根，能透視無礙；天耳通，謂得色界天耳根，聽聞無礙；他心通，謂能知他人之心念而無隔礙；宿命通，謂知自身及六道眾生宿世行業而無障礙；漏盡通，謂斷盡一切煩惱得自在無礙。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯聖者始得。⒊ 謂通解六試題。
六義: ⒈ 亦稱“六詩”。指六書。
六笙: ⒈ 即六笙詩。
六司: ⒈ 隋宮廷女官名。隋文帝開皇二年，宮內建六尚、六司、六典，遞相絡/。六司：一司令，掌圖籍法式，糾察宣奏；二司樂，掌音律；三司飾，掌簪珥花嚴；四司醫，掌方藥卜筮；五司筵，掌鋪設灑掃；六司制，掌衣服裁縫。參閱《隋書·后妃傳序》。⒉ 唐府州置司功、司倉、司戶、司兵、司法、司士六官。
六緯: ⒈ 六種緯書。即《易緯》、《尚書緯》、《詩緯》、《禮緯》、《春秋緯》、《樂緯》。⒉ 指五臟(心肝肺腎脾)及膽。
六指: ⒈ 謂上下四方。⒉ 謂一手(或腳)長六個指頭。
六言: ⒈ 六種美德：仁、知、信、直、勇、剛。⒉ 謂六言詩。每句均為六字的詩。
六列: ⒈ 古樂名。⒉ 謂《古列女傳》之母儀、賢明、仁智、貞順、節義、辨通六篇。
六位: ⒈ 即《易》卦之六爻。⒉ 謂君、臣、父、子、夫、婦。
六清: ⒈ 即六飲。《周禮·天官·膳夫》：“凡王之饋……飲用六清。”鄭玄注：“六清，水、漿、醴、涼、醫、酏。”孫詒讓正義：“此即《漿人》之'六飲'也。''即'酏'之俗。”後用以泛指飲料。
六虛: ⒈ 《易》六十四卦每卦六爻的位置。爻分陰陽，每卦之爻變動無定，故爻位稱虛。⒉ 上下四方。
六徵: ⒈ 亦作“六證”。⒉ 考察、識別人臣的六個方面。徵，驗證。
六論: ⒈ 指《呂氏春秋》中的《開春論》、《慎行論》、《貴直論》、《不苟論》、《似順論》、《士容論》。⒉ 指宋科舉考試中的六道論題。
六天: ⒈ 漢代緯書，附會五帝傳說和《史記·天官書》太微宮內有五星曰五帝座之文，謂天帝有六，即天皇大帝與五方之帝，是謂“六天”。⒉ 謂人死後所居之六天宮。⒊ 道教謂上天分為六。⒋ 佛經有欲界六天：四天王天、忉利天、須焰摩天(又稱夜摩天)、兜率陀天、樂變化天、他化自在天。見《楞嚴經》卷八。
六在結尾的詞語
鄭六:⒈ 唐人傳奇故事人物。鄭六在長安街上遇著一個美婦人，自稱任氏，鄭追而求愛，遂同居。鄭雖然知道她是狐妖，而對她的愛情十分深厚；她也對鄭忠誠，拒絕別人的強暴和誘惑。見唐沈既濟《任氏傳》。後用為男女相愛之典。
丈六:⒈ 一丈六尺。指佛的化身的長度。後亦借指佛身。
用六:⒈ 《易》《坤》卦特有之爻題，謂六爻皆六。
陰六:⒈ 指十二律中的六呂。⒉ 道教謂三千三百年為小陽九，小百六；九千九百年為大陽九，大百六。陽九，奇數，為陽數之窮；百六，偶數，為陰數之窮。故百六亦稱陰六。天厄謂之陽九，地虧謂之百六，即陰六。⒊ 厄運或災害。
陽六:⒈ 指十二律呂中的六律。⒉ 見“陽九百六”。
象六:⒈ 骰子的別稱。
滕六:⒈ 傳說中雪神名。⒉ 用以指雪。
四六:⒈ 文體名。駢文的一體。因以四字六字為對偶，故名。駢文以四六對偶者，形成於南朝，盛行於唐·宋。
雙六:⒈ 即雙陸。古代一種博戲。⒉ 指進行雙陸之戲。
上六:⒈ 《易》卦在第六位的陰爻叫上六。
三六:⒈ 指十八。
百六:⒈ 古代以為厄運。⒉ 寒食日的別稱。
二六:⒈ 即十二。京劇西皮調名。詳“二六板”。
黃六:⒈ 方言。泛指欺騙、行詐的人。
九六:⒈ 《易·幹》“初九”唐·孔穎達疏：“七為少陽，八為少陰，質而不變，為爻之本體；九為老陽，六為老陰，文而從變，故為爻之別名。”因以“九六”泛指陰陽及柔剛等屬性。借指盛衰。“陽九百六”之略語。古代道家稱天厄為“陽九”，地厄為“百六”。因以“九六”指災難或厄運。
開六:⒈ 五十一為六十紀數的開始，故稱五十一歲為“開六”。
連六:⒈ 見“連六鰲”。
六六:⒈ 六的六倍，三十六。⒉ 謂巫山三十六峰。⒊ 鯉魚的別稱。