陶寺遺址在哪個省份?
陶寺遺址在哪個省份
陶寺遺址位於山西省襄汾縣陶寺村南，東西約2000米，南北約1500米，面積280萬平方米。是中國黃河中游地區以龍山文化陶寺類型為主的遺址，還包括廟底溝二期文化和少量的戰國、漢代及金、元時期的遺存。
經過研究，確立了中原地區龍山文化的陶寺類型；據放射性碳素斷代並經校正，其年代約當公元前2500～前1900年。同類遺址在晉西南汾河下游和澮河流域已發現70餘處。陶寺遺址對復原中國古代階級、國家產生的歷史及探索夏文化，具有重要的學術價值。除陶寺類型的遺存外，遺址還包括廟底溝二期文化和少量的戰國、漢代及金、元時期的遺存。陶寺遺址的發現，對於探索中國古代文明的起源和堯舜[6] 時代的社會歷史具有重要意義。
陶寺遺址在哪個省份
山西省襄汾縣
陶寺遺址[1]是中國黃河中游地區以龍山文化陶寺類型為主的遺址，還包括廟底溝二期文化和少量的戰國、漢代及金、元時期的遺存。位於山西省襄汾縣陶寺村南[2]，東西約2000米，南北約1500米，面積280萬平方米。是中原地區龍山文化遺址中規模最大的一處之一。經過研究，確立了中原地區龍山文化的陶寺類型；據放射性碳素斷代並經校正，其年代約當公元前2500～前1900年。同類遺址在晉西南汾河下游和澮河流域已發現70餘處。陶寺遺址對復原中國古代階級、國家產生的歷史及探索夏文化，具有重要的學術價值
那陶寺遺址該是哪一支文明
當今多數學者都說陶寺古城是堯都，然而先秦古文獻到底有哪一部明確指出堯都在山西襄汾陶寺呢？《史記》只是說“昔唐人都河東”，後人將唐人理解為陶唐氏，又將陶唐氏說成是堯的“號”，於是變成了堯都在河東。殊不知顧頡剛早就指出：“在《左傳》上，堯沒有唐號，唐亦不言堯後”。
襄汾縣是中國的哪個地方
襄汾縣屬於山西省 臨汾市，是臨汾市下屬轄區縣，在臨汾市南邊，距離臨汾市有25公里左右
中國著名考古遺址有哪些
五十年來，考古研究所在全國絕大多數省份開展過田野考古工作。考古研究所單獨進行或與其他單位共同進行的一系列重點發掘項目，受到海內外學術界的廣泛關注。例如：史前時期的小南海洞穴遺址、下川遺址、裴李崗遺址、北首嶺遺址、半坡遺址、廟底溝遺址、柳灣遺址、屈家嶺遺址、青龍泉遺址、興隆窪遺址、王因遺址、西朱封遺址、三里河遺址、北陽平遺址、頂獅山遺址等；對探索中國文明起源和夏文化問題有重要意義的陶寺遺址、二里頭遺址、東下馮遺址等；商周時期的偃師商城、安陽殷墟、豐鎬遺址、周原遺址、琉璃河遺址、洛陽東周城遺址和銅綠山遺址、大甸子遺址、前掌大墓地等；漢唐及其以後時期的漢長安城遺址、漢魏洛陽城遺址、曹魏北朝鄴城遺址、隋大興城唐長安城遺址、隋唐洛陽城遺址、隋唐揚州城遺址、渤海上京龍泉府遺址、北庭高昌回鶻佛寺遺址、遼中京遺址、金中都遺址、元大都遺址，以及漢杜陵陵園遺址、滿城漢墓、馬王堆漢墓、大葆臺漢墓、廣州南越王墓和南越王宮城遺址、磁縣北朝大墓、明定陵和龍泉窯遺址、南宋官窯遺址、靈武窯遺址、福建建窯遺址等。歷年來田野工作取得的豐碩收穫，為繁榮中國考古學研究作出了積極的貢獻。
良渚文化良渚文化是一支分佈在太湖流域的古文化,距今5300～4000年。考古研究表明，在良渚文化時期，農業已率先進入犁耕時代；手工業趨於專業化，琢玉工業尤為發達；良渚文化時期墓葬中出土大量的琮、璧，說明墓主人生前大量佔有他人的勞動，也正說明了私有制產生和階級的分化，是國家形成的前奏，預示著東方文明曙光的升起。分佈於餘杭境內的“良渚遺址群”，是良渚文化的中心。良渚遺址群將成為實證中華5000年文明史的聖地。
良渚文化的象徵——玉琮 中華民族尚玉之風源遠流長，玉在中國古代一直是許多美好、珍貴、高尚事物的代稱，美物、美名、美德、美人，都可用玉指稱。玉為美石，也是一種礦物。從礦物學角度看，玉可分為硬玉（翡翠）和軟玉（陽起石、透閃石）兩類。
有的研究者認為琮是原始宗教中溝通天地的神器，璧很可能是財富的標誌物。琮是良渚文化玉器中體積最大、製作及雕刻最精的玉器。1986年，浙江省文物考古研究所發掘了位於杭州市餘杭縣雉山村南側的反山墓地，發現了距今5000年左右的良渚文化貴族墓葬11座，出土了一件最大的玉琮，高8.8釐米，孔徑4.9 釐米，外徑17.6釐米，重6.5千克，是迄今發現的“玉琮之王”。玉琮嫩白略帶淺黃色，矮方柱體，孔小壁厚，俯視如璧形。
紅山文化是由距今五、六千年前活動在燕山以北、大淩河與遼河上游流域的部落集團創造的農業文化。紅山文化全面反映了我國北方地區新石器時代的文化特徵和內涵。其後，在鄰近地區發現有與赤峰紅山遺址相似或相同的文化特徵的諸遺址，統稱為紅山文化。迄今已發現並確定屬於這個文化系統的遺址，遍佈在遼寧西部地區的幾近千處。
位於遼寧省凌源縣境內的牛河梁紅山文化遺址的發現，特別是其中的“女神廟”、祭壇、“積石冢”等充分展示了我國北方地區史前文化的最高成就。專家們由此對中華文明起源史、中華古國史進行了新的思考：把中華文明起源史的研究，從4000年前提早到5000年前；把中華古國史的研究，從黃河流域擴大到燕山以北的西遼河流域。
女神廟全長約22米，寬約2～9米，主體建築長18.4米，系一半地穴式建築遺存。廟為多室組成，主室為圓形，左右各有一圓形側室。主室北部為一近方形室，南部似有三室相連，成一橫長室，左右對稱，主次分明，佈局嚴謹而又有所變化。這種建築格局，作為中國建築的傳統延續了幾千年，已可追溯到此。希望我的回答能夠被你採納，謝謝。...
誰知道山西的起源
山西：以在太行山之西而行名。唐大部分屬河東道；宋設河東路；金分河東北、南路；元設山西河東道，為山西得名的開始；明置山西省，後改山西布政使司；清改山西省，省名至今未變。
山西簡介
位於華北平原西側，黃土高原東部，通稱山西高原。春秋時期屬晉國地，故簡稱晉。公元453年，趙、魏、韓三分晉國，故又別稱“三晉”。東以太行山與河北為鄰，西隔黃河與陝西相望，北倚長城與內蒙古毗連，南與河南接壤。
山西曆史悠久，在這塊古老的土地上，延續著中華民族的文化風彩。山西芮城西侯波文化遺址，襄汾了村文化遺址，沁水下川文化遺址，分別代表了黃河中游舊石器時代初期、中期、晚期的文化遺存。從襄汾的陶寺遺址、夏縣禹王城和侯馬晉國遺址出土的大量陶器。成為山西最早的文化藝術品。春秋時代，山西不僅傳統的民族形式的木構建築基本形制已經確力而且壁畫成為古代宮廷、廟堂建築必不可少的組成部分。由於佛教文化的盛行和氣候、地理等多種原因，造成了山西古寺廟的保存超過了國內許多省份。石塔、石雕製品、石窟造像、象徵著、反映著山西各種時代的文化發展水平、藝術發展成就，更深刻地展示著文化的結晶。雲岡石窟、大龍山石窟都體現著北魏時代及隋唐文化的源流。宋（遼、金）、元時期山西文化的發展，在建築藝術方面展示得頗為充分。殿宇、寺塔、樓間、橋樑等建築的造型及琉璃、雕刻、彩畫等建築裝飾，日趨成熟。頗為聞名的太原晉相聖母殿．保留著宋代的形制、結構，體現著當時文化發展的一定水準。這個時期的壁畫藝術，足山西寺觀壁畫的鼎盛時期，遺蹟遍佈山西各地。繁峙縣巖山寺金代壁畫與芮城水樂宮元代壁畫，成為中原地區壁畫的代表作品。山西境內眾多的古代彩塑作品，以太原晉詞聖母殿的宋代彩塑為代表，成為展示宋代彩塑藝術水準的代表作。大同華嚴寺薄伽教藏殿內的遼代三十一尊塑像，包 括其中最有代表性的合掌露齒菩薩，成為反映遼代彩塑水準的珍品。公認的中華民族的先祖，華夏文明的開創者神農氏炎帝、軒轅黃帝及其之後的堯、舜、禹都曾以山西南部人稱河東一帶為活動中心。到如今，人皆知曉的古代堯都平陽（今臨汾）、舜都蒲阪（今永濟市）、禹都安邑（今夏縣）都在山西，足見當時山西文化的發達與繁榮。明、清以來，尤其是清代中期，晉商文化又興盛起來。這種商業文明帶來的商業文化，主要體現在中國金融業的雛形、中國最早的銀行家的出現。在山西晉中的祁縣、太谷、平遙，出現了一批具有實力的、輻射全國甚至世界的金融實力人物。以平遙“中國第一票”票號掌櫃雷履泰為代表，形成了晉商文化的文化圈，其影響越過了一個世紀。如今，晉中的歷史文化名城平遙、祁縣便是這種代表與象徵。
山西旅遊資源極為豐富，其中複雜多變的地質、地貌、水文、氣象條件，造就了許多雄偉壯觀、引人入勝的名山大川、溶洞怪石、清泉湖泊、激流瀑布、神奇天象、珍貴生物等自然景觀。境內名山有中國五嶽之一的北嶽恆山、四大佛教名山之首的五臺山、北武當山和工老峰，山色不同，神態各異，分別以險峻、幽雅、秀美而出奇制勝。有的可遊覽觀賞，有的可避酷暑，有的可訪古尋幽，有的可供瞻仰。大川首數黃河．是山西、陝西兩省的大然分界線，流經山西19個縣，流程956公里，先後匯入18條較大的支流和上千條小溝小溪，兩岸秀峰林立，形態萬千，猶如一幅幅美不勝收的畫卷形成多處風光大地，成為山西取之不竭、用之不盡的旅遊資源。山西境內太行、呂梁、中條山中有多處石灰岩溶洞。如沁水白雲洞、壺關紫團洞、孟縣萬花洞、玉華 洞、忻州禹十洞等，大都保存完好，洞體廣闊，鐘乳石琳琅滿目、千姿百態、有的已對外開放，供人遊覽。省內地貌奇特，各人名山處處可見奇峰怪石．如蘆芽......
急!急!急!誰有黃河的資料我急需,
黃河僅次於長江，是中國第二大河，世界第五長河。發源於青海高原巴顏喀拉山北麓約古宗列盆地，蜿蜒東流，穿越黃土高原及黃淮海大平原，注入渤海。幹流全長5464千米，水面落差4480米流經青海、四攻、甘肅、寧夏、綏遠、陝西、山西、河南及山東九個省份，成「幾」字形，向東注入渤海，沿途彙集了三十多條主要支流和無數溪川，流域面積達79.5萬多平方公里(含內流區面積4.2萬平方公里)。中游段流經廣大的黃土高原地區，許多支流夾帶大量泥沙匯入，為世界上含沙量最多的河流，河水呈黃色，因而得名。