諸事不順反求諸己意思?

General 更新 2024-11-19

諸事不順，反求諸己是什麼意思

原話是“行有不得，反求諸己。” 這句話出自《孟子·離婁上》，它的含義是：事情做不成功，遇到了挫折和困難，或者人際關係處得不好，就要自我反省，一切從自己身上找原因。

我辦什麼事都不順，去算命大仙說我有堂口，是出馬仙，立完堂口就是上香的時候有嘔吐的感覺，平時就沒什麼

不建議供堂口。因為這些出馬仙一般都是有些修行的畜生道的眾生或鬼道眾生，是陰性生命，活人經常和他們接觸會損傷身體的陽氣，所以出馬的人一般都身體多病。而且你供出馬仙，和他結的緣太深，將來你死後也去畜生道，與他作伴。

諸事不順，先要從自身反省。“行有不得，反求諸己”自己在道德有沒有虧欠，有沒有做傷天害理的事，是不是不孝父母，不敬師長。如果都沒有問題，那就是你身邊有冤親債主在障礙你。但是不要怨恨他，因為是你過去生傷害人家，這一生他才來討債。要真誠向他懺悔，認錯，把誦經唸佛的功德迴向給他和你身邊的出馬仙。這樣吧冤仇慢慢就解開。

夢中自己身上帶神明說會保護我

不要向外界尋求什麼護身符，心靈才是命運的主宰，而佛法是最高級的智慧，是心靈最好的營養，學之不盡、利益無限，最大的好處就是讓我們明白宇宙、人生的真相，按照佛法去做能解脫一切煩惱，從而讓我們離苦得樂。但不相信佛法、不能按照佛法去做的人，是得不到利益的，就像患了病的人，醫生給開出了藥方，並囑咐患者不要在患病期間喝酒、生氣、縱慾......但病人不聽醫囑，不但不吃藥，還喝酒、生氣、縱慾......那病怎麼會好呢。所以說不是佛法不好，而是人不聽話啊！

命運掌握在自己手裡，古語講【禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形】，意思是說我們的命裡獲得的幸福或者遭受的災禍都是我們自己的善心或噁心、造作的善業或惡業感召來的，種善因得善果，種惡因得惡報，善有善報，惡有惡報，因果報應,絲毫不差，一切都是要【自作自受】！《孟子》裡講：【行有不得，反求諸己】，它的意思是：生活中遇到了挫折和困難，或者人際關係處得不好，就要自我反省，一切要從自己身上找原因,而我們平時的做法卻往往與聖人的教導背道而馳，有了問題，只知【怨天尤人】，不知【反躬自省】！我們應該知道【世上本無事，庸人自擾之】！

我們每天都在不停地造作，一般分為【身業】（即身體的造作）、【口業】（即言語上的造作）、【意業】（即思想、念頭），【只要造業就會有報應】，比如身造殺生、偷盜、邪淫，口造妄語、兩舌、惡口、綺語，意造貪、嗔、痴等業，這些業都會給我們帶來惡報，使我們遭受無量苦惱；而如果造“佈施錢財”的業會得到財富，造“佈施佛法”的業會得到智慧，造“無畏佈施”（比如放生）的業會得到健康長壽...... 《孟子》中講：【出乎爾者，反乎爾者也。】意思是說你怎樣對待別人，別人也會反過來怎樣對待你。在日常生活中我們要謹言慎行，【諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意】。

命運掌握在自己手裡，【相由心生，境隨心轉】，【命由心造，福自我求】，【永言配命，自求多福】。人活著關鍵是要明白道理，明白了道理人就會有定力和主見。最重要的道理就是【因果報應】的道理，【萬法皆空，因果不空】，【禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。】善有善報，惡有惡報，因果報應絲毫不差。【萬般帶不去，唯有業隨身】，【縱經百千劫，所作業不亡；因緣會遇時,果報還自受】。【苦樂自當，無有代者】，一切都是要【自作自受】！【世上本無事，庸人自擾之】。我們每個人都是【垃圾工廠】，工廠裡有三臺大的機器---【妄想】、【分別】、【執著】時時刻刻在向外產生著各種垃圾---身體向外排放著【屎、尿、屁】【殺、盜、淫】等等垃圾、嘴裡向外排放著【妄語、兩舌、惡口、綺語】等垃圾、心裡時刻在產生著各種【貪念、嗔念、痴念】等垃圾，這些【自作】之孽使得我們自己的【生命】---生活環境和命運充滿了汙染和坎坷，使我們自己永劫以來迷失、沉淪在自制的【苦海】、【深淵】中不能自拔，障礙自己明心見性！【苦海無涯回頭是岸】。《周易》中說【積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃】。【善惡到頭終有報，只爭來早與來遲】。可以在【百度】中搜索【《現代因果報應錄》(道升居士編著)--學佛網】、【現代因果實錄三合一】、【因果報應錄-唐湘清居士-佛教故事】，裡面有很多關於輪迴轉世、報恩報怨、討債還債的因果報應的事實。看了這些因果報應的事實之後我們還要明白【什麼是善、什麼是惡】，只有明白了這些，我們在日常生活中才能明察自己身上的善、惡，才能真正開始【斷惡】和【修善】，這個可以在【百度】中搜索【太上感應篇彙編白話節本暨精簡本】、【安士全書白話本 pdf 百度網盤下載】，裡面有詳細的講述。

另外......

性格特別容易較真怎麼辦？這是不好的表現吧？

其實任何一種性格都不是絕對的好壞。比如較真這個人格特點，在做學問、做事業上是優點，在交朋友上可能就是缺點。我們要辯證看待一件事物的正反面，這樣就不必糾結自己是不是要改掉某個特質，更為合理的辦法是調整自己的性格而不是完全改變，比如在做事業做學問上仍然保持較真，但是待人上面可以稍微隨和一點。至於怎麼改，首先要認識到為什麼要調整，為了讓自己更好的生存，交朋友的目的就是讓我們能夠互相交換信息讓生活更加便捷，也就是共利。有句話叫做寬人嚴己，孟子也說，諸事不順反求諸己。所以才跟別人較真的時候可以想想這句話，是不是自己沒有站在對方的角度想問題。這個世界的對與錯黑與白都是辯證的，而不是絕對的，這較真較的是否是自己的理解不夠呢？

好較真的人好嗎

其實任何一種性格都不是絕對的好壞。比如較真這個人格特點，在做學問、做事業上是優點，在交朋友上可能就是缺點，至於怎麼改，首先要認識到為什麼要調整，為了讓自己更好的生存，交朋友的目的就是讓我們能夠互相交換信息讓生活更加便捷，也就是共利。有句話叫做寬人嚴己，孟子也說，諸事不順反求諸己。所以才跟別人較真的時候可以想想這句話，是不是自己沒有站在對方的角度想問題。這個世界的對與錯黑與白都是辯證的，而不是絕對的，這較真較的是否是自己的理解不夠呢？

我現在的情況是嬰靈纏身嗎？我該怎麼超度嬰靈？

不要胡思亂想如果有也不要怕只要真心懺悔不邪淫墮胎多行功累徳敬天愛人發揚正能量慢慢就會好的境隨心轉不順利能夠反省自心是好兆頭諸事不順反求諸己

生意不好跟迷信有關嗎

你好

生意不好跟迷信有關的話

那麼，你好的時候怎麼就沒有想到了

完全是沒有依據的

還是踏踏實實去作吧！

人在作，天在看！

我老公說我，你沒來我家挺好，自從你來到這個家裡，惹了一家人不願意生氣，，我說話很直有什麼就說什麼，

既然發生不愉快的事情，應當對的言行認真梳理梳理。古人云，諸事不順，反求諸己。意思是說，遇到摩擦、矛盾、阻力等等，要從自己這裡找原因。從語言表達方面，有幾個原則應當遵守：

第一、說話不能太魯莽。現在社會上，在講話發言方面，有一個很大誤區：我心直口快，說完就完，那說哪了。好像這個人很坦率，很直來直去。其實，在社會生活中，這是魯莽、愚蠢的表現。社會上和家裡，真正需要的是有智慧的言行，能使得家庭和睦、社會和諧，世界和平。

第二、說話應當受尊敬。現在社會上，對於如何講話、發言方面還有個誤區：就是要你講出真話，意思就是讓人心裡怎麼想就怎麼說出來。其實這樣做的結果會增加人們之間的矛盾，降低發言者的威信和身份。講真話，真正的含義是講出你真知灼見的話，講出來的話讓人信服，讓人敬佩，令人尊重，讓人對你高看一眼，時間久了，你沒發言，大家都會期待著你講話。如果想說什麼就說什麼，不顧及別人的想法和照顧大多數人，時間久了，大家一見這個人發言，不會當一回事的。

第三，說話不能太隨意。男女相處，以及和他人相處，要注意自己的講話方式和講話內容。很多女士，在和男友熟悉以後，就不注重自己的形象了：講話很直接、說話很隨便。這樣子做會影響你在男友、朋友心目中的形象的。當然，這個問題對男士也經常發生。

建議從這個角度，對自己的言行進行認真思考。當然，要從一點一滴做起，時間久了，自然會贏得家人朋友的尊重。

這個回答，供您參考。

我媽媽從來沒關心過我

百善孝為先。

諸事不順因不孝。

行有不得，反求諸己。

不管父母慈不慈，只問自己孝不孝。

為你從小不聽話，反抗父母的行為當面向他們懺悔，併發誓孝順他們，不孝的孩子最折福。

在這個世界上父母對我們的恩最大，如果你認為不是，就是忘恩負義的小人。

如果你的女朋友沒錢就離開你，就讓她離開好了，她愛的不是你，是你的錢。你如果說你愛她，請您記住一句真理：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德”。就是說你連生養你的父母都不愛，而說愛別人，是不符合規律的，一定是有所圖，一定不是真愛。