西遊記那麼多矛盾?
關於西遊記裡的諸多矛盾問題~
西遊記裡面的大鬧天宮，是孫悟空的能力被放大的結果。在當時，除過太上老君的煉丹爐和如來以外，其他人的神器只能困住他一時不能困住他一世。再說了他是石猴，連如來都不能讓他死亡，（如來也僅僅是暫時把他壓在了五指山下）更何況其他人呢？至於取經路上，那是孫悟空有了顧忌（保證唐僧安全到達西天），必須把唐僧完好的救回來。怪物的能力只是暫時困住了他，最後他都能全身從容走脫。而且神器盡數被他獲得。如果不是作者為了好看，讓他用神器去對付妖怪，他早就把沒神器護佑的妖怪收拾了。如果那樣容易解決了妖怪，西遊記就沒有可看性了。孫悟空的定身法和瞌睡蟲。在西遊記裡面，我們只看到他對那些妖怪的嘍囉使用過。這說明他的定身法和瞌睡蟲只是雕蟲小技，會對道行不高，自身能力不大的妖怪有用。道行高深，能力大的妖怪用了根本就不起作用。中國幾千年來各個朝代為什麼要一人犯法株連九族，最少也要滿門抄斬呢？其中一個主要原因：害怕族人和後人糾結起來複仇。還好，西遊記裡面的妖怪人情味都很濃，他們抓到唐僧後，不是請他們八大姨幾大奶一起來品嚐唐僧肉，就是要把他們師徒一起抓獲以絕後患。從而給了孫悟空救出唐僧的時間。這是作者的安排，如果唐僧被妖怪殺死或者吃掉了，故事也就就此結束了。那還有什麼意思啊！小說和現實生活都是有很大有差距的。小說是作者對生活的高濃度的提煉。來源於生活，服務於生活。但不等同於生活。西遊記濃縮了中國社會的方方面面。體現了社會很多現實問題。自它問世以來，一直人們都喜愛的神話故事。中國人小到牙牙學語的孩子，大到垂暮老人，沒有人不知道孫悟空，西遊記這個神話故事的。它已經深入到中國人心裡，骨子裡。是中國人精神財富的一部分。正是有了西遊記等這些小說才使人們的精神生活得到充實和滿足，不管你愛不愛看，都或多或少受到過它的影響。如你所說，我們理性客觀的認真研究下人類的每部小說。你更會一直納悶，所有的人類小說有啥好看的，裡面的破綻和矛盾實在是太多太多。的感嘆。不信你去試試看。
西遊記寫得是不是有點矛盾？很多地方有矛盾
哪裡有請舉例說明
《西遊記》裡的幾個矛盾
個人觀點：
一，孫悟空鬧天宮時沒有什麼顧忌和牽絆．而且為了故事發展的精彩，作者也不得不這樣處理，不然全都輕鬆搞定還有什麼意思．
二，不覺得書中大力批判道教．明朝時期奸臣宦官當道．而作者在書中寫到的許多妖怪或是從神仙那來，或是被收服後到神仙那去，再就是和神仙有千絲萬縷的關係，就是在暗指破壞社會安定，欺壓殘害百姓的惡霸其實就是朝廷的官員．是在用一個很虛幻的神話故事在揭露現實中的現象，控訴大明王朝的黑暗和腐敗．
三，這裡的妖不是單純形體上的妖．這個妖應該是用正義和邪惡來定位的．
西遊記的藝術缺陷，要多
小說《西遊記》致命缺陷在哪兒？
小說《西遊記》是中國古典四大名著之一。現在，很多文學評論家是這樣評價《西遊記》的：這部著作歷久不衰，是漢語文學中不可多得的作品。其中的故事、場景，已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。這部著作有很高的藝術水平，細緻的刻畫和所蘊含的思想都為歷代讀者所稱道。《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想象、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的 《西遊記》藝術宮殿。
就這部作品的影響性來講，我們也可以這麼說，我國當今的很多人是讀著小說《西遊記》，看著《西遊記》小人書、電視劇，聽著《西遊記》的評書長大的。小說中唐僧、孫悟空、豬八戒的形象已經牢牢地印在了人們的腦海中。
魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西遊記》“諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫”。又說：“作者稟性，‘復善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們的確處處看到現實社會的投影。《西遊記》的作者通過虛幻的世界，對封建統治者的態度頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫悟空的一條金箍棒，而讓真正的賢才去當不入流的馬伕，其統治之黑暗不言而喻。如來佛祖所創佛教，僧人自然不能以錢財所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂。《西遊記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊、普賢菩薩甚至如來佛祖有關係，反映了封建社會官官相護的黑暗情景。
就在人們對《西遊記》的評價一邊倒、只有正面的評價的時候，我通過認真閱讀這部小說，發現它有一個致命的缺陷，這個缺陷甚至可以動搖小說《西遊記》在文學史上的地位。它的這個缺陷主要表現在對孫悟空這個神奇猴子的塑造上。在小說前七回，塑造的孫悟空神通廣大，他在大鬧天宮中，沒有敵手，託塔李天王、哪吒、太白金星、太上老君等所有神仙都是他手下敗將。可是到了後面的章節，即孫悟空保護唐僧西天取經的路上，孫悟空的本領卻連一個普通的天兵天將都比不上，他常常被神仙手下不入流的人物、不入流的兵器打得落花流水、丟盔卸甲。而曾經是孫悟空手下敗將的神仙，收伏這些妖怪時卻晚易如反掌。現在，我們看幾個例子。在介紹這些情節時，儘量用小說《西遊記》的原話，以免敘述失實。
我們先看《西遊記》第五十二回的描寫。獨角兕大王本是太上老君坐騎青牛，趁著牛童兒瞌睡之際，下界到金山金洞。 獨角兕大王使用一根丈二長的鋼槍，又仗著太上老君的寶物金鋼琢，用計捉住唐僧、八戒和沙僧，套住孫悟空的金箍棒，將他打敗。孫悟空向如來佛求救時講道：“與唐朝師父西來，行至金山金洞，遇著一個惡魔頭，名喚兕大王，神通廣大，把師父與師弟等攝入洞中。弟子向伊求取，沒好意，兩家比迸，被他將一個白森森的一個圈子，搶了我的鐵棒。……弟子費若干精神氣力，將那鐵棒等物偷出，復去索戰，又被他將前物依然套去，無法收降，因此特告我佛，望垂慈與弟子看看，果然是何物出身，我好去拿他家屬四鄰，擒此魔頭，救我師父，合拱虔誠，拜求正果。”孫悟空同青牛精交戰是屢戰屢敗，而太上老君收伏青牛精時卻不費吹灰之力。太上老君“念個咒語，將扇子搧了一下，那怪將圈子丟來，被老君一把接住；又一搧，那怪物力軟筋麻，現了本相，原來是一隻青牛。老君將金鋼琢吹口仙氣，穿了那怪的鼻子，解下勒袍帶，繫於......
西遊記為什麼成為名著？
1,地位：
在中國古典小說中，《西遊記》的內容是最為龐雜的，它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還掉書袋似的插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生。這種特點，無疑使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。 《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇章回小說的新門類，書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。
2，價值 ：
《西遊記》其想像新奇，上天下地，出神入化，可說達到了登峰造極的地步。主要人物的性格也極為鮮明，而且讀者面最寬，老少咸宜。此書的副作用極小，是一部鼓舞人積極鬥爭、永不灰心、為達到目標而百折不撓的書。 --北大教授 白化文
3/4，出眾之處
，《西遊記》是一部思想性和藝術性都臻於第一流的偉大作品。它也是明代長篇小說的重要流派之一--神魔小觸的代表作。它在神魔小說中的地位，相當於《三國演義》之於歷史演義小說。 神魔小說通常由兩個部分組成。一個部分叫做出身傳，另一個部分叫做靈應傳或降妖傳。《西遊記》的結構也是這樣。它的前七回，介紹孫悟空的出身；其餘九十三回，是全書的主要部分，演述唐僧、孫悟空師徒四人降妖伏魔、西天取經的故事。 孫悟空出身傳中的大鬧天宮的故事，成功地塑造了機智的、堅強的孫悟空的形象。他具有強烈的反抗性格，藐視腐朽無能的天宮統治者，喊出了"皇帝輪流做，明年到我家"的口號。正像有人所說的，"如果沒有歷史上發生的許多次規模巨大的、猛烈地衝擊了封建王朝的農民起義、農民戰爭，大鬧天宮的情節不可能想像得那樣大膽，孫悟空作為一個叛逆者的形象也不可能塑造得那樣光彩奪目。" 西天取經故事表現了神魔小說的兩大主題：尋找與追求，斬妖與降魔。《西遊記》把二者巧妙地聯繫和結合起來。它告訴人們：為了尋找、追求、實現一個美好的理想和目標，為了完成一項偉大的事業，必然會遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，必須去頑強地戰勝這些困難，克服這些挫折。
西遊記續集為什麼換掉馬德華
據說馬德華老了，很難演下去了。還有個理由說是當時扭傷。續集中只有孫悟空（六小齡童）和唐僧（遲重瑞）是繼續演的，原版沙僧當時也不演了。
據說當時馬德華和劇組有矛盾!!!好像是說馬德華幫劇組拉來投資，想分享劇組拍攝過程中的決定權而被拒絕了!!!
一直相傳續集中不讓原班人馬出演，是因為馬德華和閻懷禮和楊潔導演有很深的矛盾，官方給出的說法卻是他們歲數大了，不適合打鬥場面很多的西遊記。
一說 參演續集取代馬德華的是副導演。所以馬德華被換掉了
反正好多說法，我也不知道哪個是真哪個是假？當然馬德華自己說是因為個人因素。
唉，好複雜。
孫悟空取經時弱爆了，真不懂前後矛盾的西遊記 如何成為四大名著之一
大鬧天宮時孫悟空的實力也不小，他本山有四萬七千餘眾，還有七十二洞妖王，按一洞一萬算，總數也近百萬。十萬天兵不一定夠。再者大鬧天宮時大仙級的人物一個也沒出現，出現了個太上老君還只是扔了個圈子。大鬧天宮是孫悟空拼了性命和天庭鬥，狗急了跳牆，所以他表現的很厲害。
但取經就與這有著本質的區別。取經是加入了菩薩組織的團隊，是給別人打工，既沒有性命之憂。既便是沒有保護好唐僧，唐僧出了各種意外致使取經計劃失敗，也最多是沒有覆行好與菩薩的合約，大不了再回五行山。所以在取經路上遇到妖怪能打就自己打，打不贏就去找人，也省力氣。反正上頭還有觀音這個總領導，咱急啥？
《西遊記》為什麼會是四大名著之一？
《西遊記》的小人書和動畫片、電視劇確實很適合小孩看（弄得跟奧特曼似的），大家也都是看著這些東西長大的，所以覺得它是啟蒙讀物了。可惜，真正的名著是《西遊記》的小說而不是小說的周邊產品，這些周邊產品連原著的精髓的邊都挨不著，自然沒多少價值、也就根本不配和原著相提並論了。
要知道，不管是“四大奇書”還是“四大名著”，《西遊記》都佔了一席之地、從古至今受到那麼多文人大家的推崇，這足以說明《西遊記》的價值，除非那些傢伙都是吃乾飯的。所以《西遊記》能和《紅樓夢》比肩是理所當然的，沒有任何必要去懷疑。
好了，不廢話了，能把《西遊記》說清楚的絕對是大師，可惜我不是（廢話，哪個大師吃飽了撐的上這兒來混啊？呵呵），就回答一下你那兩個具體問題吧——皮毛之見而已，說錯了別罵。
《西遊記》的宗教關係其實一耽都不混亂。
從史實上來看，佛教是古印度人在公元前五世紀創立的宗教，早在周朝就已經傳入我國、東漢時正式傳入；道教是我國東漢時期的張道陵所創（注意不是老子創立的，道家學說和道教是兩個不同的概念，只不過張道陵硬把老子奉為太上老君、硬把《道德經》當做道教經典罷了），從起源上來看這兩個宗教確實沒有任何關係。
但是呢，佛教傳入我國之後受了中原文化的極大影響（比如光頭是不問世事的，但是國產光頭卻在儒家的影響下入世，還組織了僧兵參與軍隊作戰），所以本土的禿驢和牛鼻子有共同點也就不足為奇了。
另外，自古就有“老子化胡”的傳說、《西遊記》裡的一個重要細節（至少我認為很重要，而且是至關重要）也提到“化胡為佛”，這說的是老子騎青牛出函谷關之後以道家思想點化阿三，於是阿三在道家的基礎上派生出了佛教，所以佛教是道教的分支、如來是老君的門人，所以也就有了“道佛同源”一說。
明白了吧？真實的老子和悉達多八竿子打不著邊，但我國神話傳說裡的太上老君卻是如來的祖師爺，而且《西遊記》裡就認可了這一點，那麼神佛一起開個聯歡會就沒什麼好奇怪得了，玉帝在危難的時候下旨召如來救駕也是他職權範圍內的事，一點都不混亂。
孫猴子的實力從來就是一塌糊塗，不存在“忽高忽低”的問題。
樓主所謂的“忽高”大概是指孫猴子大鬧龍宮、地府又一路打上凌霄殿，弄得道教天庭雞飛狗跳，而“忽低”應該是說孫猴子在取經路上一直磕磕碰碰吧？
沒錯，猴子打神仙幾乎戰無不勝、打妖怪幾乎戰無不敗，這看起來好像是有點前後懸殊的感覺，但事實上並非如此。
稍微留心一墊就不難發現，猴子在鬧天宮時的手段和在取經路上沒有什麼區別，無非是有把子力氣、善變化、跑得快而已。但是自身的能力在這兩個階段又有所不同，猴子在鬧天宮時只是個單槍匹馬的石猴，但是在取經路上卻是有六丁六甲等眾神在暗中庇護的金猴，而且有了觀音送的救命毫毛。
那為什麼猴子要靠神仙的幫助才能收拾妖怪、卻又能輕而易舉的收拾天宮諸神呢？妖怪制服猴子時大多用了神仙的法寶（都是偷來的），那神仙們當初為什麼不用法寶滅了猴子卻要乾等著捱打呢？很明顯，貓膩！
猴子的來頭可大了，很多人都認為他只是石頭縫裡蹦出來的野物，一沒背景二沒靠山，實實在在的一個無產階級。但實際上孕育他的那塊石頭可了不得了，上面有九孔八竅、按道教的九宮八卦來排列（這個在電視劇上是沒有的），這說明猴子和某位神仙是有極深淵源的（我個人有種無聊的想法：搞不好猴子是那位神仙的私生子）。
這個神仙是誰呢？如果諸神確實是因為忌諱猴子的後臺老闆才不敢對猴子下手，那麼這位神仙就應該是地位極高、權利和法力極大的尊神了。玉皇大帝？肯定不是，玉帝可以輕易治住猴子（去看鳳仙郡求雨的事），卻在被猴子弄得受驚（受驚而已，沒鑽桌子）的時候也......
西遊記“童心之作”
《西遊記》的故事家喻戶曉, 表面上看，講的是唐僧取經，師徒四人不畏艱險戰勝困難，終成正果。但細看此書，裡面有違邏輯、前後矛盾的地方實在是太多了, 根本就無法用常理解釋。比如：
1. 大鬧天宮的孫悟空十萬天兵天將都奈何不了他，為什麼在西天路上反而還鬥不過一些妖怪呢?
2. 唐僧為什麼要去西天取經? 取回經來究竟是幹什麼用的? 真的是為了普度眾生嗎？
3. 孫悟空一個筋斗就是十萬八千里，為什麼還要慢慢吞吞地走到西天取經呢，不嫌麻煩麼？
4. 孫悟空在太上老君的八卦爐裡燒了49日也沒有燒死。為什麼差點被紅孩兒吐的一把火給燒死了？
5. 神仙們既然可以長生不死，那麼，為什麼一個個的還要跑去吃王母娘娘的蟠桃呢？
6. 玉皇大帝真的是昏庸無能嗎？那麼，他又怎麼可能成為萬神的主宰呢？
7. 唐僧既然是有道高僧轉世，為什麼他總是過不了驚恐之關？老是被嚇的屁滾尿流。
8. 妖怪們為什麼都說吃了唐僧肉可以長生不老？為什麼就沒有任何一個妖怪對此產生懷疑呢？
9. 妖精抓到唐僧後，總是不急著吃掉，他們究竟在等什麼呢？為什麼沒有一個搶了就咬一口吃的？等等。
這麼多的矛盾、硬傷，當然，還遠遠不止這些，可以說比比皆是。作者解釋得了嗎？於是, 民間就有這樣一句俗語:“看了西遊記, 說話象放屁。” 可是, 《西遊記》的作者會有那麼弱智嗎? 我們通觀西遊記全書，發現這些矛盾並不是簡單的筆誤，而分明是作者重點刻意描寫的對象。那麼，我們只能認為這是作者在有意巧設機關，故意寫出一個有違邏輯、前後矛盾的西遊故事，為我們出了一個天大的“謎語”，就看我們是否能夠猜中謎底。作者的佈局功夫之高，乃世所罕見。其實，解謎的“玄機”就隱藏在小說《西遊記》的原文之中。這些矛盾都是有解的，只是多數讀者都沒有認真看而已。我們把全書中所有矛盾的地方聯繫起來看，都可以根據原著所給出的依據，而將其中的玄機一一破譯開來！！！
西遊記究竟講的是一個什麼樣的故事呢？下面，我將採用邏輯推理的手法， 重新解讀《西遊記》。鄭重申明--本文討論的範圍：
1. 僅限於小說《西遊記》。和其他的神話故事無關。
2. 僅限於小說《西遊記》中的故事情節、邏輯關係進行推理。
3. 小說《西遊記》中虛設的人物角色，與現實無關。小說中的宗教根本不是現實中的宗教，小說中的唐僧也不是現實中的玄奘法師，這個很早就有定論了。切勿自作多情，對號入坐！
名著西遊記和電視板西遊記區別(86年)
人物演技和造型很經典。
但是與西遊記的真實內涵相比確實是很膚淺的。
《西遊記》的故事家喻戶曉, 表面上看，講的是唐僧取經，師徒四人不畏艱險戰勝困難，終成正果。
但細看此書，裡面有違邏輯、前後矛盾的地方實在是太多了, 根本就無法用常理解釋。
比如：
1. 大鬧天宮的孫悟空，連玉皇大帝、十萬天兵天將都奈何不了他，可為什麼後來在西天路上反而還鬥不過一些妖怪呢?
2. 唐僧為什麼要去西天取經? 取回經來究竟是幹什麼用的? 真的是為了普度眾生嗎？
3. 孫悟空一個筋斗就是十萬八千里，完全可以飛到西天把經書取來，為什麼還要慢慢吞吞地走過去呢，難道不嫌麻煩麼？
4. 孫悟空被關在太上老君的八卦爐裡燒了49日也沒有燒死。可為什麼差點被紅孩兒吐的一把火給燒死了？
5. 神仙們既然可以長生不死，那麼，為什麼一個個的還要跑去吃王母娘娘的蟠桃呢？
6. 玉皇大帝真的是昏庸無能嗎？那麼，他又怎麼可能成為萬神的主宰呢？
7. 唐僧既然是有道高僧轉世，為什麼他總是過不了驚恐之關？老是被嚇的屁滾尿流？
8. 妖怪們為什麼都盯著要吃唐僧肉？他們究竟憑什麼說吃了唐僧肉可以長生不老？為什麼就沒有任何一個妖怪對此產生懷疑呢？
9. 妖精抓到唐僧後，總是不急著吃掉，他們究竟在等什麼呢？為什麼就沒有一個急性子搶了就咬一口吃的？
等等。這麼多的矛盾、硬傷，當然，還遠遠不止這些，可以說比比皆是。作者解釋得了嗎？於是, 民間就有這樣一句俗語:“看了西遊記, 說話象放屁。”
可是, 《西遊記》的作者會有那麼弱智嗎? 我們通觀西遊記全書，發現這些矛盾並不是簡單的筆誤，而分明是作者重點刻意描寫的對象。
那麼，我們只能認為這是作者在有意巧設機關，故意寫出一個有違邏輯、前後矛盾的西遊故事，為我們出了一個天大的“謎語”，就看我們是否能夠猜中謎底。
作者的佈局功夫之高，乃世所罕見。其實，解謎的“玄機”就隱藏在小說《西遊記》的原文之中。這些矛盾都是有解的，只是多數讀者都沒有認真看而已。
我們把全書中所有矛盾的地方聯繫起來看，都可以根據原著所給出的依據，而將其中的玄機一一破譯開來！！！
西遊記究竟講的是一個什麼樣的故事呢？
本文討論的範圍：
1. 僅限於小說《西遊記》。和其他的神話故事無關。
2. 僅限於小說《西遊記》中的故事情節、邏輯關係進行推理。
3. 小說《西遊記》中虛設的人物角色，與現實無關。小說中的宗教根本不是現實中的宗教，小說中的唐僧也不是現實中的玄奘法師，這個很早就有定論了。切勿自作多情，對號入坐！
推薦大家來看看下面我介紹的《煮酒探西遊》從另一個角度，深層次的解讀西遊記。