一什麼什麼的故事?

一什麼故事填量詞

一個故事，“我給你講個故事吧”

一什麼故事填空

一什麼故事填空填量詞麼？如果是就是 一個故事。

如果是補充完整可以是，一個感人的故事，一個恐怖的故事、一個溫暖的故事等等。

一什麼故事，一什麼道理，（填量詞）

你好，

一(則)故事，一(個)道理。

這是一個什麼故事

這段木頭裡一定有蟲

當第一縷金色的陽光灑滿了大地，世間萬物便從沉睡中醒來。鳥兒開始放聲歌唱，蝴蝶開始展現自己優美的舞姿。早晨，總是這樣的和諧、美好。“嘟、嘟、嘟”一輛卡車的聲音打破了森林的和諧。鳥兒們匆匆離去，蝴蝶也不再飛舞。車上跳下來一個人，只見他身穿藍色工作服，頭戴一頂鴨舌帽。嘴裡叼著香菸，肩上扛著一柄利斧，向森林裡走來。他走到一棵大樹前，高挽起袖子，掄起了他那散發著銀光的斧頭，身體向前一傾，使勁向樹幹劈去。大樹當場就因為“失血過多”而倒地身亡了。隨後，樹木在他的利斧下一個接一個的倒下，那“轟轟”的聲音，不正是樹木在臨死前的痛苦的呻吟嗎？可不管樹木有多疼，那伐木工也不會知道。那伐木工悠然自得的笑著，依然在砍伐樹木。隨著森林的消失，動物們開始爭先恐後地逃走了，它們好似也在訴說著：我們的家！這時，一隻啄木鳥實在是忍無可忍了。它飛到伐木工的肩上，狠狠地啄了一下伐木工的腦袋，併發出一聲憤怒的鳥鳴：這木頭裡一定有蟲……

這是語文書上的一幅漫畫，諷刺了那些亂砍樹木的人們的醜惡行為，提醒人們要好好愛護森林資源，不讓“貪婪”、“自私”、“無知”這幾隻大蟲在我們腦中成長。可它們卻異常狡猾，總趁人們在毫無覺察的情況下麻痺人們的思想。一旦被麻痺，人就真的成了“有蟲的木頭”。這是隻“貪婪”之蟲。“貪婪”之蟲是由人們的貪婪心滋生的。人們太過貪婪金錢，不惜任何代價將樹木化作金錢，揣入自己的腰包。自己的腰包是鼓了，可樹木卻急劇減少了；同時，這也是隻“自私之蟲”。它使人們不顧後果，只圖個人利益，而不管他人的感受如何；這還是隻“無知之蟲”。它使人們不顧森林資源如何減少，也一如既往地亂砍亂伐，使得世界的樹木的數量以驚人的速度下降！人們正是中了這幾隻大蟲的詭計，它使人們不知道自己將要面臨的滅頂之災。從這方面看來，人類顯得多麼的無知啊！雖然人們在樹木得到中了不少好處，但卻不想將來該怎麼辦。這便使人們走向了“竭澤而漁”。森林為我們吸收了二氧化碳，呼出了我們人類所需的氧氣，我們怎能恩將仇報，把樹木置於死地呢？這未免也太殘忍了吧？大自然是公平的，可人類還不知足，依舊砍伐樹木。這迫使大自然使用自然災害來威脅人們。人們總是抱怨大自然不公平，可是人們有想過大自然為什麼要懲罰自己嗎？我想沒有，因為人們只顧自己的利益！假若人類與樹互換，人類承受被砍伐的滋味，那時人們又會怎麼想呢？

如果繼續這樣下去，後果是不堪設想的。根據調查，全球森林已減少了一半，主要原因是人類活動。現在，全球森林面積從1990年的39．6公頃下降到2000年的38億公頃。全球每年消失的森林近千萬公頃。由於人口迅速增長，人們無限制的開墾放牧，使得森林毀滅，草原破壞，連綠色的植被也遭到了嚴重破壞。如果世界上沒有森林，陸地上的生物將減少90％，將有250萬個生物物種滅絕。當森林全部消失時，人類再來後悔莫及，那一切都已經太遲了。我們應該時刻提醒自己，不要浪費生活中每一份資源，不讓“貪婪”、“自私”、“無知”這三隻陰險可惡的大蟲侵蝕了我們的思想。醒醒吧！貪婪，自私，無知的人們！讓樹木再次從大地上拔地而起，讓綠色充滿世界，充滿人間吧！

海的女兒講的是一個什麼故事？？

海王有一美麗而善良的女兒小人魚。小人魚愛上王子，為了追求愛情幸福，不惜忍受巨大痛苦，脫去魚形，換來人形 。但王子最後卻和人間的女子結了婚。巫婆告訴小人魚，只要殺死王子，並使王子的血流到自己腿上，小人魚就可回到海里，重新過無憂無慮的生活。她卻自己投入海中，化為泡沫。丹麥人民敬佩小人魚的犧牲精神和高尚情操，為了永恆地紀念她，精心製作了這座小美人魚銅雕像。雕像的模特兒有的說是參加當時在丹麥皇家劇院演出的芭蕾舞演員，有的說是雕刻家的夫人。銅像與人體大小相似，其下肢為魚尾形，上體為一形象逼真的美女，神情寧靜，面容略有幾分羞怯、憂鬱。美人魚雕像是丹麥王國的標誌

白蛇傳講的是一個什麼樣故事？

清明時分，西湖岸邊花紅柳綠，斷橋上面遊人如梭，真是好一幅春光明媚的美麗畫面。突然，從西湖底悄悄升上來兩個如花似玉的姑娘，怎麼回事？人怎麼會從水裡升出來呢？原來，她們是兩條修煉成了人形的蛇精，雖然如此，但她們並無害人之心，只因羨慕世間的多彩人生，才一個化名叫白素貞，一個化名叫小青，來到西湖邊遊玩。 偏偏老天爺忽然發起脾氣來，霎時間下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋得無處藏身，正發愁呢，突然只覺頭頂多了一把傘，轉身一看，只見一位溫文爾雅、白淨秀氣的年輕書生撐著傘在為她們遮雨。白素貞和這小書生四目相交，都不約而同地紅了紅臉，相互產生了愛慕之情。小青看在眼裡，忙說：“多謝！請問客官尊姓大名。”那小書生道：“我叫許仙，就住在這斷橋邊。”白素貞和小青也趕忙作了自我介紹。從此，他們三人常常見面，白素貞和許仙的感情越來越好，過了不久，他們就結為夫妻，並開了一間“保和堂”藥店，小日子過得可美了！ 由於“保和堂”治好了很多很多疑難病症，而且給窮人看病配藥還分文不收，所以藥店的生意越來越紅火，遠近來找白素貞治病的人越來越多，人們將白素貞親切地稱為白娘子。可是，“保和堂”的興隆、許仙和白娘子的幸福生活卻惹惱了一個人，誰呢？那就是金山寺的法海和尚。因為人們的病都被白娘子治好了，到金山寺燒香求菩薩的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高興不起來了。這天，他又來到“保和堂”前，看到白娘子正在給人治病，不禁心內妒火中燒，再定睛一瞧，哎呀！原來這白娘子不是凡人，而是條白蛇變的！ 法海雖有點小法術，但他的心術卻不正。看出了白娘子的身份後，他就整日想拆散許仙白娘子夫婦、搞垮“保和堂”。於是，他偷偷把許仙叫到寺中，對他說：“你娘子是蛇精變的，你快點和她分手吧，不然，她會吃掉你的！”許仙一聽，非常氣憤，他想：我娘子心地善良，對我的情意比海還深。就算她是蛇精，也不會害我，何況她如今已有了身孕，我怎能離棄她呢！法海見許仙不上他的當，惱羞成怒，便把許仙關在了寺裡。 “保和堂”裡，白娘子正焦急地等待許仙回來。一天、兩天，左等、右等，白娘子心急如焚。終於打聽到原來許仙被金山寺的法海和尚給“留”住了，白娘子趕緊帶著小青來到金山寺，苦苦哀求，請法海放回許仙。法海見了白娘子，一陣冷笑，說道：“大膽妖蛇，我勸你還是快點離開人間，否則別怪我不客氣了！”白娘子見法海拒不放人，無奈，只得拔下頭上的金釵，迎風一搖，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼過去。法海眼見水漫金山寺，連忙脫下袈裟，變成一道長堤，攔在寺門外。大水漲一尺，長堤就高一尺，大水漲一丈，長堤就高一丈，任憑波浪再大，也漫不過去。再加上白娘子有孕在身，實在鬥不過法海，後來，法海使出欺詐的手法，將白娘子收進金鉢，壓在了雷峰塔下，把許仙和白娘子這對恩愛夫妻活生生地拆散了。 小青逃離金山寺後，數十載深山練功，最終打敗了法海，將他逼進了螃蟹腹中，救出了白娘子，從此，她和許仙以及他們的孩子幸福地生活在一起，再也不分離了。

《百年孤獨》講了一個什麼樣的故事？

1、故事簡介

介紹一個家族在一個世紀中的崛起與衰落的過程，圍繞著其中兩個兄弟與取了他們相同名字的後代的故事。故事中的每個人都是孤獨的，而又活在自己的世界裡，擁有自己的信仰，自己的理念、信條與行事的標準、動機與準則。每個人都有光明與陰暗，並以自己的方式為這個家族付出一生。他們在馬貢多生活，在這個孤獨的小鎮與以馬貢多小鎮為中心形成的一個範圍活動著，在這裡他們完成了生命的昇華，為了他們心中的正義以及執著的信念，履行著他們從生下起就無形中擔負著的職責，為一些荒誕可笑的理由，匆匆的完成他們來到這個世界上他們認為必須非做不可的事情。他們每個人是獨立的，既有相同點，又有不同之處。他們是家族的一份子，又似乎並不屬於這個家族，他們最大的相似點，就是孤獨二字。孤獨，打自這個家族誕生在這個世界上就與這個家族的命運緊緊的相連在一起，他們生來是孤獨的家族，死後也並沒有逃脫孤獨二字。

2、創作背景

從1830年至十九世紀末的70年間，哥倫比亞爆發過幾十次內戰，使數十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，並且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。儘管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由於無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最後均以失敗告終。這種孤獨不僅瀰漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。

3、作者簡介

加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（Gabriel García Márquez ，1927-2014），哥倫比亞著名作家，魔幻現實主義文學代表人物。馬爾克斯1927年出生於哥倫比亞馬格達萊納海濱小鎮阿拉卡塔卡。童年與外祖父母一起生活。1936年隨父母遷居蘇克雷。1947年考入波哥大國立大學。1948年因內戰輟學，進入報界。五十年代開始出版文學作品。六十年代初移居墨西哥。1967年出版《百年孤獨》。1982年獲諾貝爾文學獎。加西亞·馬爾克斯作品的主要特色是幻想與現實的巧妙結合，以此來反映社會現實生活，審視人生和世界。2014年4月17日，加西亞·馬爾克斯在墨西哥首都墨西哥城因病去世，享年87歲。

鄭人買履 講了一個什麼故事

說的是鄭國人因過於相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事。它告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。

這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的吧？但類似這樣的人，倒確是有的。有的人，說話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發；書本上寫得有的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。

為人處事不能只相信教條而不注重客觀事實,生活中要學會隨機應變，不可墨守成規，要學會找更正確的方法解決問題。

鄭國有個想要買鞋子的人，他先量好自己的腳的尺碼，然後把它放在自己的座位上。等到了集市，卻忘了拿量好的尺碼。他在集市上選好鞋子後，才想起自己忘了攜帶尺碼，他說：“我忘記帶量好的尺碼了。”於是返回取尺碼。但等到他返回集市的時候，集市已經散了，於是就沒買到鞋。 有人問：“為什麼不用你的腳試一試呢？”他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”