天主十戒是什麼?

天主教裡常說的“天主十誡”，指的是什麼？

第一誡 欽崇一天主在萬有之上。第二誡 不呼天主聖名以發虛誓。第三誡 守瞻禮之日和主日。第四誡 孝敬父母，尊敬師長。第五誡 不殺人不害人。第六誡 不行邪淫。第七誡 不偷盜。八誡 不妄證不毀謗人。第九誡 不貪圖他人妻子第十誡 不貪他人財物。

天主十誡是什麼

天主十誡是天主教徒倫理生活的基本準則，前三誡是人與天主的關係，旨在讓人“愛天主在萬有之上”；後七誡是人與人的關係，旨在“愛人如已：

一、欽崇一天主在萬有之上。二、毋呼天主聖名以發虛誓。三、守瞻禮之日。四、孝敬父母。五、毋殺人。六、毋行邪淫。七、毋偷盜。八、毋妄證。九、毋願他人妻。十、毋貪他人財物。

天主教十戒是什麼？

第一誡 欽崇一天主在萬有之上。

第二誡 不呼天主聖名以發虛誓。

第三誡 守瞻禮之日和主日。

第四誡 孝敬父母，尊敬師長。

第五誡 不殺人不害人。

第六誡 不行邪淫。

第七誡 不偷盜。

第八誡 不妄證不毀謗人。

第九誡 不貪圖他人妻子

第十誡 不貪他人財物。

天主教十戒是什麼？

"天主十誡"是天主教徒必須遵守的主要教規：（１）欽崇一天主萬有之上；（２）勿呼天主聖名以發虛誓；（３）守瞻禮之日；（４）孝敬父母；（５）勿殺人；（６）勿行邪淫；（７）勿偷盜；（８）勿妄證；（９）勿戀他人妻；（１０）勿貪他人財物。

天主教十戒是誰寫的

是上帝親寫，梅瑟搬下西奈山

天主十誡的具體內容

第一誡 欽崇一天主在萬有之上。第二誡 不呼天主聖名以發虛誓。第三誡 守瞻禮之日和主日。第四誡 孝敬父母，尊敬師長。第五誡 不殺人不害人。第六誡 不行邪淫。第七誡 不偷盜。八誡 不妄證不毀謗人。第九誡 不貪圖他人妻子第十誡 不貪他人財物。天主十誡是天主教徒倫理生活的基本準則，具體內容是：一、欽崇一天主在萬有之上。二、毋呼天主聖名以發虛誓。三、守瞻禮之日。四、孝敬父母。五、毋殺人。六、毋行邪淫。七、毋偷盜。八、毋妄證。九、毋願他人妻。十、毋貪他人財物。前三誡是人與天主的關係，旨在讓人“愛天主在萬有之上”；後七誡是人與人的關係，旨在“愛人如已。第一誡 欽崇一天主在萬有之上。第二誡 不呼天主聖名以發虛誓。第三誡 守瞻禮之日和主日。第四誡 孝敬父母，尊敬師長。第五誡 不殺人不害人。第六誡 不行邪淫。第七誡 不偷盜。第八誡 不妄證不毀謗人。第十誡 不貪他人財物。問題是現在明知故犯是大罪，不是麼。這個沒事，能改就行，就怕你改不掉，習慣成自然很難，但是你能改就不是錯了慢慢的減少次數？然後借掉，還是一開始就不要去做?重病還需猛藥，最好一次性戒掉，如果想了就去轉移你的思維，是做點別的事情把這個給忽略掉"天主十誡"是天主教徒必須遵守的主要教規：（1）欽崇一天主萬有之上；（2）勿呼天主聖名以發虛誓；（3）守瞻禮之日；（4）孝敬父母；（5）勿殺人；（6）勿行邪淫；（7）勿偷盜；（8）勿妄證；（9）勿戀他人妻；（10）勿貪他人財物。

天主十誡，勿行邪淫是什麼意思

第六誡

不可姦淫(出 20:14;申 5:17)。

你們一向聽人說過「不可姦淫」，而我對你們說：「凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裡姦淫了她」(瑪 5:27-28)。

一 、「 天主造了男人女人……」

2331. 「天主是愛，在他內有一種相愛共融的奧跡。他依照自己的肖象造了人類男女……在其內銘刻了愛與共融的召叫，也賦予他們相稱的能力和責任」。

「天主照自己的肖象造了人……造了男人、女人」(創 1:27)；「你們要生育繁殖」(創 1:28)；「天主造人的時候，是按自己肖象造的，造了男人、女人，造他們的那一天，祝福了他們，稱他們為人」(創 5:1-2)。

2332. 在肉身與靈魂合一之下，人在各方面都受到性的影響。性特別牽涉到感情、相愛和生育的能力，也更廣泛地關係到與別人建立共融的連繫的能力。

的差異與互補性，都是導向婚姻的福祉和家庭生活的發展。夫婦的和諧與社會的和諧，部分有賴於怎樣活出兩性之間的互補、互賴與互相支持。

2334. 「在創造男人和女人時，天主給予男女平等的位格尊嚴」「人有位格，同樣，男人和女人都有位格，因為二者都是依照有位格的天主的肖象和模樣造成的」。

2335. 兩性的每一方面，尊嚴相等，雖則方式不同，都是天主大能及溫柔的肖象。男女在婚姻中的結合，就是在肉體方面，效法造物主的慷慨與多產：「人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體」(創 2:24)。人類的世世代代均由此結合而來。

2336. 耶穌來，是為恢復受造界原有的純潔。在山中聖訓裡，他嚴格地解釋天主的計劃：「你們一向聽說過：『不可姦淫』！我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裡姦淫了她」(瑪 5:27-28)。天主所結合的，人不可拆散。

教會的聖傳領會到，第六誡涵蓋有關人類「性」的全部內容。

二、貞潔的聖召

2337. 貞潔是性在人身上成功的整合，由此人在肉體與靈性方面得到內在的合一。性表示人是屬於肉體的與生物的世界，但當男女完全地和終身地彼此交付，使性整合於人與人的關係時，性便屬於個人的和真正地合乎人性。

所以，貞潔的德行包括著人的完整和自我交付的全部。

人的完整

2338.貞潔的人保存那在他內的生命與愛之力量的完整。這種完整確保人位格的一體性，反對任何傷害它的行為，因此不容雙重的生活及語言。

2339. 貞潔需要學習自制，就是人性自由的訓練。二者的取捨是明顯的：人控制其情慾，則得平安；如果受制於它，則不愉快。「人性尊嚴要求人以有意識的自由抉擇行事，意即出於個人的心悅誠服而行事，而非出於內在的盲目衝動，或出於外在的脅迫而行事。人將自己由私慾的奴役中解放出來，並以自由選擇為善的方式，追求其宗旨，同時又辛勤而又有效地運用合宜的方法，這樣的人才算達到其尊嚴」。

2340.誰願意忠於洗禮誓願，並願抵抗誘惑，應注意下列方法：認識自己、失落的一體性」。

2341.貞潔的德行由樞德中的節制之德所推動，其目的在於以理性滲透人的情感和感官的貪求。

2342. 自制是一項長期努力的工作。不可認為一次獲得即永遠獲得。它假定生命中每一階段都得重新努力。在某一時期可能需要更大的努力，比如，在人格形成期、在童年及青春期。

2343. 貞潔有成長的規律，在不同階段的過程中，會出現不完美甚至罪過的情況。「有操守及貞潔的人，經由許多自由的決定，日復一日地建立自己，因此他根據成長的階段，認識、喜愛並完成倫理的美德」。

2344. 貞潔特別顯出個人的功夫，也包括文化方面的努力，因為「個人的發展和社會的進步，是互相依屬的」。貞潔假定尊重人的權利，尤其是接受資訊和教育的權利。此資訊與教育該尊......

耶穌的十戒是什麼？

1、不可信仰耶和華以外的神

2、不可為自己雕刻偶像，也不可作什末型像，彷彿上天，下地，和地底下，水中的[百物]

3、不可妄稱耶和華之名

4、不可在第六天之外的第七天工作，這一天應用來祭祀上帝

5、不可對父母不孝

6、不可殺人

7、不可姦淫他人之妻，女人不可與他婦之夫通姦

8、不可偷盜

9、不可作假見證陷害人

10、不可貪奪鄰人的房屋、奴僕、牛等一切財物

舊——出埃及記，20:3-17就記載摩西十誡

1．耶和華是唯一的真神，除了耶和華外，不可以有別的神．

2．不可拜偶像．

3．不可妄稱耶和華的名．

4．要紀念安息日，守為聖日．

5．要孝敬父母．

6．不可殺人．

7．不可姦淫．

8．不可偷盜．

9．不可作假證陷害你的鄰居．

10．不可貪愛你鄰居的房屋，不可貪愛你鄰居的妻子，僕婢，牛驢和他的任何東西

天主十誡與我的關係

十誡是舊約裡的，上帝頒佈十誡是指出人的靈魂充滿罪惡，讓人知道自己的境況，十誡就像一面鏡子，讓人看到自己的真實身份—>罪人。

人只有接受耶穌，被耶穌的靈重生後，接著耶穌的靈才有力量去遵行十誡。

如果你還沒重生，就要悔改自己的罪念和過犯，求耶穌重生你。

如果你已重生，那麼可以藉著耶穌給你的力量來嘗試遵行十誡。

天主教十誡和基督教新教十誡有什麼區別？為什麼會有這樣的區別？

天主教十誡

第一誡 欽崇一天主在萬有之上。

第二誡 勿呼天主聖名以發虛誓。

第三誡 守瞻禮之日。

第四誡 孝敬父母。

第五誡 勿殺人。

第六誡 勿行邪淫。

第七誡 勿偷盜。

第八誡 勿妄證。

第九誡 勿貪他人妻。

第十誡 勿貪他人財物。

基督新教十誡

第一誡 只能信上帝不可敬拜上帝以外的邪神偶像。

第二誡 不可妄稱上帝之名以發虛誓。

第三誡 不可第七天工作，這一天應去禮拜堂做禮拜祭上帝。

第四誡 不可對父母不孝。

第五誡 不可殺人。

第六誡 不可邪淫。

第七誡 不可偷盜。

第八誡 不可作假見證陷害人。

第九誡 不可有貪圖他人妻子想法。

第十誡 不貪他人財物。

天主教的十誡是按奧斯定的編法，將聖經《出谷紀/出埃及記》20：1-17）所記載的十誡之第一、二誡合成現在的第一誡，把第十誡分成現在的第九與十誡。這種分法，為現在的要理問答所採用，也成了天主教的傳統，而基督教仍沿用聖經的編法。