輪座雜交是什麼意思?

昨天在新浪微博上看到的 一個印度恐怖電影 講了4個故事的 忘記名字了... 20分

《鬼哭魂》

主 演：Pietro Martellanza Anja Gebel Magdalena Ritter

類 型：恐怖片

上映時間：2012

劇情介紹

1980年代，傳說印度浦那有一個叫做泰勒‧埃裡克森的祕密靈脩組織，他們信奉印度最暴力嗜血的破壞女神伽梨，並自創一種心理療法，自稱能解決任何「西方世界的疾病」，透過各種性交、暴力、及各種心理掌控手段，探索心靈最深處的黑暗祕密，但是所有接受該療法的靈脩者，卻是鮮少有人能重獲新生…。

電影透過三個看似毫不相干的恐怖故事，道出最駭人聽聞的黑暗過程…尋求心靈的昇華，竟演變成為最血腥的屠殺！本片榮獲恐怖片指標影展「西班牙布魯塞爾奇幻電影節」評審大獎，保證讓你驚駭不已、情緒緊繃到最後一刻，沒那個膽，千萬別看！

[1]影片分為三個部分—Shakti，Devi，Kali。這三個看似沒有多大關聯的故事都與一個名叫Taylor-Eriksson組織有關。他們通過某些方式探尋自己靈魂的陰暗面，並試圖將其驅除最終得以發現新的自我與極限。然而，一場對於心靈的昇華卻演變成最血腥的屠殺... 德國2005年最佳恐怖題材影片，影片血腥暴力。名為TaylorEriksson的神祕組織盛傳著一個有關人性的靈異傳說，其成員都會被告知與此傳說相關的三個事件——SHAKTI，KALI，DEVI。一直以來，該組織都試圖破解其中的謎團，他們通過性與暴力研究人的天性，可沒想到，原本只是精神領域的折磨，卻變成現實世界中的恐怖殺戮……

幕後

影片分為三個部分—Shakti，Devi，Kali。這三個看似沒有多大關聯的故事都與一個名叫Taylor-Eriksson組織有關。他們通過某些方式探尋自己靈魂的陰暗面，並試圖將其驅除最終得以發現新的自我與極限。然而，一場對於心靈的昇華卻演變成最血腥的屠殺...

解析：影片中涉及了諸多印度神話。

溼婆：印度的三大主神之一，兼具生殖與毀滅，創造與破壞雙重性格，呈現各種奇譎怪誕的不同相貌印度教認為“毀滅”有“再生”的含義，故表示生殖能力的林伽（男根）則是溼婆創造力的象徵受到性力派和溼婆派的崇拜。

帕爾瓦蒂：她是溼婆鍾愛的妻子，又叫烏瑪。代表光明與美麗。然而，帕爾瓦蒂也像溼婆一樣兼具創造與毀滅雙重性格，即難近母杜爾枷以及黑女神kali。

杜爾伽：帕爾瓦蒂被溼婆派去消滅將眾神逐出天國的魔鬼，她化身為十臂騎虎的憤怒相，這個時候的帕爾瓦蒂叫做戴維（devi）。 後來黛維又因殺死征服三界的魔鬼杜爾伽而改名杜爾伽（難進母）。

伽梨（kali）：印度神話中最為黑暗和暴虐的黑色地母，她皮膚黝黑，青面獠牙，額頭和溼婆一樣有第三隻眼睛。

四隻手臂分持武器，戴著蛇和骷髏的項鍊，舌頭上滴著血。有她的傳說總是與殺戮和鮮血相連。 上曾經用過活人獻祭，是印度教派中最為隱晦和神祕的一派。迦梨產生於溼婆的妻子，雪山女神帕爾瓦蒂的化身杜爾伽。

性力派（Saktism ）：從溼婆派分化而來的印度教三大派之一。崇拜性力女神難近母、時母、吉祥天女、辯才天女等。

此派認為這些女神從男神所得性力是宇宙萬物的創造根源。經典是《坦陀羅 》，大約與後期《往世書》同期產生 ，

現只存約7世紀產物的殘存本。性力派女神顯現性力有兩種形象，一是貞潔、慈愛和吉祥；一是醜惡、猙獰和凶殘。

性力派分兩支，一支為左道派，出現較早，儀式祕密，有4種主要儀禮 ：

①犧牲 。用動植物甚至人身向神祭供，常用的是五M，即酒（madya）、肉（masma）、魚（ma-t......

藏傳佛教領導人染上愛滋病─喇嘛得性病是個案嗎

密宗幾乎從未有過真正的淫戒。

轉載

經過長期觀察研究之後，大眾開始知道藏傳佛教的教義本質就是男女雙修法，這就是造成喇嘛性侵的醜聞不斷的原因。所以常常親近藏傳佛教喇嘛的女性不僅有遭受性侵的危險，甚至還有得「性病」的危險。現在舉《喇嘛性世界》所引用一篇藏傳佛教領袖得到愛滋病的報導，來跟大眾說明即可了知。

在《喇嘛性世界》第63頁~72頁引用了一篇英文報導，其中提到：「有報導指出，藏傳佛教在美國最大宗派的精神領袖已於1985年染上愛滋病，但他卻一直隱瞞事實，直到去年12月一名同伴也染上愛滋病，他才承認此事。這些報導震驚了他的信徒圈，因為他的同性戀行為只有宗派裡的內部人才知道。一位組織裡的主管聲稱這樁醜聞為道德上一場「悲慘的大災難」。當事人為45歲的歐澤天津Ozel Tendzin，出生於美國，擔任國際金剛界Vajradhatu佛教組織的領導者。….. 有幾位親近該宗派高層主管的受訪者證實了Tendzin 的一位年輕男性伴侶和其一位女性友人已經被檢查出是愛滋病病毒的帶原者。」(《喇嘛性世界》，正智出版社，頁63~64)

這篇報導的Los Angeles Times 的報紙網頁：

articles.latimes.com/keyword/ozel-tendzin

articles.latimes.com/...ddhist

而全文資料來源：

www.american-buddha.com/sect.alarmed.htm

藏傳佛的核心修行就是無上瑜伽的譚崔瑜伽—男女性交的雙身法，因為達賴喇嘛在書中坦白的說：【對於佛教徒來說，倘若修行者有著堅定的智慧和慈悲，則可以運用性交在修行的道上，因為這可以引發意識的強大專注力，目的是為了要彰顯與延長心更深刻的層面（稍早有關死亡過程時曾描述），為的是要把力量用在強化空性領悟上。】（達賴喇嘛著，丁乃竺譯，《修行的第一堂課》，先覺出版股份有限公司，2003年5月初版7刷，頁177-178。）

甚至藏傳佛教祖師宗喀巴於《密宗道次第廣論》中也這樣說：【為講經等所傳後密灌頂，謂由師長與自十二至二十歲九明等至，俱種金剛注弟子口，依彼灌頂。如是第三灌頂前者，與一明合受妙歡喜。後者，隨與九明等至，即由彼彼所生妙喜。……】（宗喀巴著，法尊法師譯，《密宗道次第廣論》，妙吉祥出版社，1986年6月初版，頁399–400。）

也就是修雙身法無上餘伽時要同時與九位明妃同時進入性高潮的樂空雙運，所以當上師喇嘛得到愛滋病或者其他性病的時候，與他合修雙身法的一切明妃與信徒都免不了被感染；而喇嘛們遵守喇嘛教的根本教義-輪座雜交，因此愛滋病......

《般若鋒兮金剛焰》作為邪說的落處在哪裡？

針對這些邪說而作辨正，筆者根據查證可得，《般若鋒兮金剛焰》有不同版本，網絡上有9 個章，分上中下3 冊；紙張印刷只有8 章，分上下2 冊。然而此書異於尋常通例，書後並沒有出版社及版權宣告，當然也沒有ISBN 號碼或中國宗教類書籍的書號，雖同為簡體字版本，章節名稱也有所不同。這樣的書籍，既是沒有載明出版單位的書，可以將它歸類為“匿名無主書籍”，這與臺灣信奉密宗六識論的外道—羅丹等人—是同樣的作法3，這類“匿名無主書籍”，並不敢寫明自己詳細的出版信息、地址以及版權宣告，只敢躲在網絡及暗處偷偷印書，內容都是以惡意、扭曲事實的方式來攻擊別人，顯然佛門內以及佛門外的外道手法，都是一致的見不得人的手法。既然是這樣版本不定又不負責任的出版品，我們將只選擇其中重要邪見的部分加以破斥，較小的邪見就不擬討論，節省一些篇幅；又《般若鋒兮金剛焰》書名太長，為了節省版面空間，因此本文以“匿書”之名而指述辨正之。

另外，索徒等喇嘛教徒們如今懂得弘法要能夠比較順利，最好是把不光彩的男女雙身修法遮掩起來。較有危機意識的喇嘛教四大教派，為了避免引起更多的醜聞事件會重傷自己教派在華夏的生存空間，有的趕緊與男女雙修劃清界線，公開改稱樂空雙運的真實意義是指明空雙運，雙身修法那是左道密宗，不是真正偉大的密宗喇嘛教。而達賴喇嘛則是因為已經在國內說太多了，也在國外公開演講中明說許多內容了，如今自己書上也寫得清清楚楚，想賴也賴不掉，乾脆承認，而以密宗喇嘛教祖師們的說詞來推託搪塞，說什麼女根代表智慧、男根代表方便，兩者結合產生的大樂乃是光明空性的顯現，說此能夠使人證悟空性之類的騙人兼騙鬼的話。而索達吉在這方面也說得不少了，如今也是無法遮醜的。因為前文已說喇嘛教徒們根本就連小乘世俗諦的佛法與世間法都不懂，亂說一通，也沒有聲聞果中的任何證量，連聲聞初果證量都無，是連意識的生住異滅無所有性都不知道的凡夫，龍樹菩薩更嚴厲的斥為是貪瞋痴等無明深重的外道眾生，因此說索徒等喇嘛教徒們的雙身修法成佛理論是騙人騙鬼的話。其實龍樹菩薩真的沒有說錯，喇嘛教的雙身修法，貪樂於淫慾境界，雙人、三人甚至多達九人輪座雜交、行淫共樂，明確記載於宗喀巴《密宗道次第廣論》的“後密灌頂法門”：講經等所傳後密灌頂，謂由師長與自十二至二十歲九明等至，俱種金剛注弟子口，依彼灌頂。如是第三灌頂前者，與一明合受妙歡喜；後者，隨與九明等至，即由彼彼所生妙喜 10。

注10 宗喀巴著，法尊法師譯，《密宗道次第廣論》，妙吉祥出版社，1986.6 初版，頁399-400。

節選自釋正安的《假鋒虛焰金剛乘》

宗大師的《密宗道次第廣論》要受了灌頂才能看嗎

藏傳非佛教！不要受其迷惑了！底下文章請仔細看：

宗喀巴 《 密宗道次第廣論 》 擇 要及略釋

（ 未成年勿入 ）

前言：

1 、 《 密宗道次第廣論 》 乃西藏喇嘛教一向不外傳的 「 無上密 」 之一 ， 流

傳已有千年之久 。 時至今日 ， 仍然是喇嘛仁波切們修證 「 即身成佛 」 的

最高祕密 ， 因 此 號稱 「 金剛乘 、 無上乘 」 乃至 「 無上密宗」 」 ， 因此 藐視 、

貶 抑 並毀壞 釋迦牟尼佛所教所傳的三乘 佛法 及制定的 一切 戒律 。

2 、 由於此書被法尊法師譯成類似文言文 ， 其中又暗藏眾多不許外人得知

的祕密 ， 如不略予 解 說 ， 恐難明其中真正的意涵 ， 所以在括號 （） ）及 及 【 注： ： 】

中 略釋 ， 希望能幫助讀者 了知 其 真相而遠離 。 （ 一智 十 合十 2015.8.2.） ）

以下內容系 由 喇嘛教格魯派( ( 又稱黃教 ， 歷代 達賴為其教主) ) 開山祖師宗喀

巴所著 《 密宗道次地廣論 》（ 新文豐出版公司出版 ） 中 摘取 擇要 ， 並予 略 釋： ：

一 、 喇嘛教的入室弟子在受三昧耶密戒以後 ， 就要徹底毀壞佛門五戒 ，

倒行逆施 、 無惡不作 ！

第324頁、第13--14行：

此 灌頂 之三昧耶 （ 密戒 ）者，如答日迦跋（印度密教論師）雲：

「 汝可殺有情 ， 受用他人女 ， 不與汝可取 ， 一切說妄語 。」

【 編注 ： 還要相信喇嘛仁波切們所說的話嗎 ？？？】

第301頁、第14--15行：

即前經《結合經》（印度密教密續）雲： 「 殺生等前後 ， 清淨不生罪 。」

二 、 喇嘛教 的 第二灌 -- 瓶灌頂就是 觸 摸明妃的乳房

第294頁、第11行：

如《略續》雲：「初 觸祥慧乳（觸摸真實明妃的乳房），即是 瓶灌頂。」

第294頁、第12--13行：

第二瓶灌頂者，謂由抱持 觸九明妃（陸續擁抱並觸摸九個女人乳房）所生 妙樂

（妙淫樂）。《歡喜金剛經》於「智慧（女）滿十六」等，釋為 瓶灌頂（擁抱

並撫摸滿十六歲明妃的乳房就是 瓶灌頂）及以 阿闍黎灌頂（並以上師與明妃

性交雙修混合淫液為弟子 灌頂），是依 真實明妃而說（這都是依據真實女人

來進行的）。

三 、 喇嘛教 的 第三灌頂 、 第四灌頂皆不離精液淫液及與明妃性交雙修

第321頁、第11--13行：

故在印度（密教）凡十七家，有說 第三 （ 灌頂 ） 住摩尼樂 （令精液住男根之

首而不射精引發大淫樂），從彼 出菩提心 （射精）即為 第四 （ 灌頂） ）。有說 第

三灌頂 無間 舌嘗 菩提心（不斷吃上師與明妃性交所生的淫液）為 第四 （ 灌頂） ）。

有說第三 無間用 餘明妃（與明妃不斷的性交）為 第四 （ 灌頂 ）等。

第318頁、第11--15行：

此如《七加行》雲：「 大金剛持身（已修成性交雙修而不射精之身），觀視（明

妃）無厭足，（並觀想自己）現三面六臂，具勝抱明妃（以勝妙雙身法擁抱明

妃性交雙修），如（這就是） 慧智灌頂，（應該）安住如是相。」謂如 第三灌頂

之時，自為本尊父母 住等至相（弟子自身與明妃安住於雙修性高潮中）， 第 四

灌頂亦如是住， 此明 第四灌頂 具足報身結合二支（這樣就會明瞭如同報身佛一

般具足安住於性交大淫樂並觀想一切法空二支中）。《七支論釋》解如是言，雖

說是由 金剛蓮花 觸 （性交雙修）所生 樂（大淫樂），然藥足師所許（認為）應是

如前所說 父母等至（雙修達到性高潮）之相。以此二師於此等 義意趣同 故。

第322頁、第9--10行：

第四灌頂前者，由 菩提心（精液）住 摩......

藏傳佛教和漢傳佛教在修法上的區別

密宗幾乎從未有過真正的淫戒。

轉載

經過長期觀察研究之後，大眾開始知道藏傳佛教的教義本質就是男女雙修法，這就是造成喇嘛性侵的醜聞不斷的原因。所以常常親近藏傳佛教喇嘛的女性不僅有遭受性侵的危險，甚至還有得「性病」的危險。現在舉《喇嘛性世界》所引用一篇藏傳佛教領袖得到愛滋病的報導，來跟大眾說明即可了知。

在《喇嘛性世界》第63頁~72頁引用了一篇英文報導，其中提到：「有報導指出，藏傳佛教在美國最大宗派的精神領袖已於1985年染上愛滋病，但他卻一直隱瞞事實，直到去年12月一名同伴也染上愛滋病，他才承認此事。這些報導震驚了他的信徒圈，因為他的同性戀行為只有宗派裡的內部人才知道。一位組織裡的主管聲稱這樁醜聞為道德上一場「悲慘的大災難」。當事人為45歲的歐澤天津Ozel Tendzin，出生於美國，擔任國際金剛界Vajradhatu佛教組織的領導者。….. 有幾位親近該宗派高層主管的受訪者證實了Tendzin 的一位年輕男性伴侶和其一位女性友人已經被檢查出是愛滋病病毒的帶原者。」(《喇嘛性世界》，正智出版社，頁63~64)

這篇報導的Los Angeles Times 的報紙網頁：

articles.latimes.com/keyword/ozel-tendzin

articles.latimes.com/...ddhist

而全文資料來源：

www.american-buddha.com/sect.alarmed.htm

藏傳佛的核心修行就是無上瑜伽的譚崔瑜伽—男女性交的雙身法，因為達賴喇嘛在書中坦白的說：【對於佛教徒來說，倘若修行者有著堅定的智慧和慈悲，則可以運用性交在修行的道上，因為這可以引發意識的強大專注力，目的是為了要彰顯與延長心更深刻的層面（稍早有關死亡過程時曾描述），為的是要把力量用在強化空性領悟上。】（達賴喇嘛著，丁乃竺譯，《修行的第一堂課》，先覺出版股份有限公司，2003年5月初版7刷，頁177-178。）

甚至藏傳佛教祖師宗喀巴於《密宗道次第廣論》中也這樣說：【為講經等所傳後密灌頂，謂由師長與自十二至二十歲九明等至，俱種金剛注弟子口，依彼灌頂。如是第三灌頂前者，與一明合受妙歡喜。後者，隨與九明等至，即由彼彼所生妙喜。……】（宗喀巴著，法尊法師譯，《密宗道次第廣論》，妙吉祥出版社，1986年6月初版，頁399–400。）

也就是修雙身法無上餘伽時要同時與九位明妃同時進入性高潮的樂空雙運，所以當上師喇嘛得到愛滋病或者其他性病的時候，與他合修雙身法的一切明妃與信徒都免不了被感染；而喇嘛們遵守喇嘛教的根本教義-輪座雜交，因此愛滋病......