佛說人活著是為了什麼?
【佛家怎麼說】人活著到底是為了什麼呢
（1）為了親人 （2）為自己而活 （3）活著就是為了活著 （4）我也很想知道這個問題（5）不知道，所以我也不想活 （6）不知道，但是還是想活著（茫目著） （7）為了過上無憂無慮的生活（想要什麼就什麼 我本選擇“（1）為了親人”而活，但看到下面“（2）為自己而活”也想選擇！誰知被告知只有唯一答案，於是只好就作罷！無從選擇的問題卻我留下了很多思考.......一、根據南傳上座部佛教----人活著是為了解脫煩惱，脫離輪迴。 佛教的核心——去除煩惱——而不是關於求神拜佛、佛菩薩保佑等跟真正的佛教無關的問題。 煩惱，在一般人的觀念中，通常是指內心的煩悶苦惱或焦慮不安。不過，在佛教中所指的煩惱，包含的範圍要大得多，它不單指煩躁、苦悶、焦慮，還包括貪婪、執著、自私、傲慢、虛榮、妒忌、吝嗇、錯誤的見解、懷疑、猜忌、生氣、憤怒、憎恨、殘酷、反感、愚昧、無知、麻木、散亂等等。用現在的話來講，就是負面情緒、不好的心理狀態。修學佛教的最根本目標就是要去除這些煩惱。如果一種方法不能斷除煩惱，那就不是佛陀的教導！佛陀教導我們要真正認識自己的身心，去除自己的煩惱，這才是佛教！ 目的有二：人的延續、文明的延續。要延續的當然是要最好的。佛教視“佛”為“人”的昇華。唯有不斷努力去實現做一個沒有瑕疵的“人”，人間才有希望成為一個沒有痛苦的極樂淨土。佛給了半劫（一億多年）的寬限期。屆時所有人度能成佛。人類的存在是這個宇宙得以運轉的一部分，生生死死，都是自然（天道）的需要，站在天道的高度。 二、生命意義的追問---人活著到底為了什麼，人生的意義是什麼？生命的終極意義何在？ 人在很多時候會去思考這些問題，特別是在人生中碰到重大挫折的時候，比如事業陷入絕境、失戀、高考失利、婚姻失敗、重大疾病、失業等等，而最讓人會去思考人生意義的時候，往往是親人的去世，因為至親至愛的離開，會讓我們感覺生命如此的脆弱和無常，會讓我們思考我們存活在這個世界上，到底意義何在？在親人去世時，哪怕我們擁有萬貫家財，獲得顯赫名聲，我們都感覺一切沒有意義，我們覺得失去了奮鬥的動力，我們感覺生命如此的脆弱，再多的錢再好的名聲也帶不進棺材裡去，於是我們就想：我們的生命就像流星一般一閃而過，只在宇宙中閃現一條短暫的光芒嗎？ 談到人為什麼活著，談到人生的意義，最終歸根結底本質就是生與死的話題。漢武帝年間，董仲舒推崇的“廢黜百家，獨尊儒術”，導致中國幾千年來一直是儒家文化主導著人們的思想，儒家的先師至聖孔子，是個非常理性、非常現實、積極用世之人，“不知生，焉知死”，“六合之內，不語怪力亂神”，對人的生與死的問題一直採取的是一種迴避的態度。所以，中國人一直忽視死亡，重視生，不重視死亡的問題，認為“人死如燈滅”。人往往將畢生的精力“積極”投入到“功名利祿”的現實爭奪中去，沒有抽出一點“閒暇”時間去思考一下人生意義的問題，很多人自以為改變了“命運”，其實最後自己連什麼是“命運”到死都沒弄懂，直到自己面臨死亡的一天，才感覺到了死神的可怕，才感覺到無比的孤獨和不捨，於是“人之將死，其言也善”，他不捨，他強烈地想留在人間，可是這時候，沒人能理解他，沒人能理解他那時內心無盡的孤獨。中國人受儒家理性、積極用世現實主義的思想嚴重，重生不重死，無暇考慮死亡的問題，所以，多少人臨死時才感到那種極度孤獨和恐懼。如果將這種對現實生活追求的“理性”分出三分之一去思考生與死的問題，那每個人肯定會活得更有意義。可惜，大多世人不敢直的面對“死亡”的現實，碰到現實通常採取逃避的態度。 佛說：“何必執著”。做好今生的事情，做好今生的人，就是向本我邁進。在今生有意義的活著......
人生一世為了什麼佛家輪迴 說來也有道理
可以看看下面淨空法師有關這個問題的開示：
“我們在這個世間，到底為什麼？這一生究竟有什麼意義？有什麼價值？這是真正值得我們去反省的。佛在經典上告訴我們，人生是怎麼回事情？佛經上講的這個話不好聽，說「人生酬業」，酬是報酬，你過去造的業，你現在應該受報。換句話說，人生幹什麼？來受報應的。你過去造的善因，你這一生好的報應，你才受好的報應；過去生中做得不善，你在這裡受的是不好的果報。人到世間來沒有別的，就是受報的，幾個人能覺悟？
沒有遇到佛法，尤其是沒有遇到這個法門，確實是人生酬業，一點辦法都沒有。每個人這命都是定的，誰都逃不出命運。你們看看《了凡四訓》，袁了凡那個命一生是註定的，我們每個人的命一生也都是註定的，所謂「一飲一啄，莫非前定」，統統是註定，沒有一個是例外的。你要是遇到真正高明的看相算命，他也清楚得很。如果不懂佛法的道理，沒有辦法改造命運，好了，我懂得一點佛法道理，斷惡修善，改造自己的命運，不過是又造了一點好因，使你這個命運又轉善一點，果報又好一點而已，換句話說，還是脫離不了因緣果報。佛這一句話就把你印定了，「人生酬業」，這句話，如果我們真正瞭解它的含義，的確是給我們當頭一棒，人生沒有意義，沒有價值。所以祖師告訴我們要厭離娑婆，娑婆是來酬業的。你覺悟之後，娑婆世界應當要厭離，要能捨棄，一心一意求生淨土，這是真正聰明人，徹底覺悟的人。
暫時還不想去，實在講是兩個原因，第一個是功夫沒有成就，去不了，這是無可奈何的事情，要努力、要認真修學；另外一種，已經修成，可以去而不去，這是大慈大悲倒駕慈航。他有能力去，他不去，還多住幾年，什麼原因？不是對這個世間有所貪戀，是希望把這個法門多介紹幾個人、多幫助幾個人一同去，這就是菩薩發心，不必等我往生西方極樂世界之後再回來度眾生，不必。我有能力去，我不去，就是倒駕慈航，這個有價值、有意義；除此之外，我實在想不出人生有什麼價值、意義。因此，我們對於經典裡面所講的道理，所說的這些事實，西方極樂世界依正莊嚴，歷代這些大德依照這個法門修學的人，你看個個成就，這些事情我們要把它放在心上，除此以外，與我們不相干。
今天上午獅頭山有幾個法師到這裡來訪問，問我一些唸佛以外的事情，問我：法師，你對於哪些法師講法，你怎麼看法？我合掌：阿彌陀佛，我沒有看法。為什麼？與我不相干。我們還要分心去關心這個法師、那個法師，這個修行方法、那個修行方法，說老實話，我們這個佛就念不好，心裡還夾雜這些拉拉雜雜的東西，咱們心怎麼能得清淨？這個法門最重要的就是不懷疑、不夾雜、不間斷，哪有心思去關心別人的事情？那些事情與我們根本就不相關的，所以我勸他老實唸佛。念西方極樂世界依正莊嚴，這叫做正念；念其他這些事都叫做妄念，都叫做雜念，這對我們修淨業的人是很大的障礙。“（以上內容摘zi淨空法師- 阿彌陀經疏鈔演義 （第一六三集） 1984/12 臺灣景美華藏圖書館 檔名：01-003-0163）
佛法是最高級的智慧，是心靈最好的營養，學之不盡、利益無限，最大的好處就是讓我們明白宇宙、人生的真相，按照佛法去做能讓我們脫離六道輪迴（地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天道）、解脫一切煩惱，從而讓我們離苦得樂。但【佛不度無緣之人】，什麼是“無緣之人”呢，就是不相信佛法、不能按照佛法去做的人，就像患了病的人，醫生給開出了藥方，並囑咐患者不要在患病期間喝酒、生氣、縱慾......但病人不聽醫囑，不但不吃藥，還喝酒、生氣、縱慾......那病怎麼會好呢。所以說不是佛法不好，而是人不聽話啊！
命運掌握在自己手裡，《太上感應篇》裡講【禍福無門，惟......
釋迦牟尼佛闡述人為什麼活著?
總的說來世界分為十法界，為“六凡道”和“四聖法界”，“六凡道”是地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天道；“四聖法界”是聲聞、緣覺、菩薩、佛。有的人活著是為了自己享受，比如財、色、名、食、睡等；有的人活著是為了別人活的更好；有的人活著是為了增長自己的智慧。佛法有四弘誓願說明了活著的目的：【眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成】。佛說【一切眾生，具有如來智慧德相，但以妄想、執著而不能證得】，意思是說每個眾生都具備佛性、都可以成佛，但是因為有妄想、分別、執著而迷失了從而變成凡夫，只要斷除妄想、分別、執著這些煩惱，我們本具的佛性就會恢復，所以我們要相信自己能成佛，發願斷除煩惱，發願自己一定要成佛，發願幫助一切眾生都成佛，這就是活著的目的。
人總歸要死的，關鍵是死後去哪裡。如果活著時造作十惡業（殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、嗔、痴）就會墮落到三惡道（地獄道、餓鬼道、畜生道）；如果活著時能持五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒）則來生還能得人身；如果活著時能持十善業（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不痴）則能生天道。六道都不究竟，壽命都有盡頭，而且都有非常多的痛苦，可以在【百度】中搜索【《生死之輪》六道輪迴圖釋義 | 生死書】，裡面有詳細的講述,還可以在【百度】中搜索【地獄變相圖(電影)(太可怕了)_標清—在線播放—優酷網】，裡面有地獄中受苦詳細的圖像描述，看了會大開眼界，此圖片系列不是憑空捏造，而是有佛經作為依據的，可以在【百度】中搜索【諸經佛說地獄集要】，它是從《大藏經》中找出來的二十五部具體詳述地獄狀況的經論，其內容之詳盡，業因之明確，種類之繁多，果報之殘酷，層層密覆，真是觸目驚心，前所未見。
對於末法時期的我們來說，要想脫離六道輪迴最穩當、最快捷的唯有念阿彌陀佛往生到西方極樂世界這一個方法。往生的方法也非常簡單易行，只要一心稱念阿彌陀佛名號（念【南無阿彌陀佛】六個字, 其中“阿”讀【ā】），【不懷疑、不夾雜、不間斷】，當臨命終時阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩還有西方極樂世界的菩薩眾會親自來接引你，如彈指頃就往生到西方極樂世界了。只要往生到西方極樂世界，就作【阿惟越致菩薩】，獲得無生法忍，具備【天眼洞視】（十方三世一切事情都看得見）、【天耳徹聽】（十方三世一切音聲都聽得見）、【他心遍知】（知道一切眾生心中想的是什麼）、【宿命通】（知道自己及眾生以前生生世世的事情）、【神足通】（各種變化神通），【壽命無量】，也不再有生死，徹底脫離六道輪迴，而且只要很短的時間就能成佛。
佛法是最高級的智慧，是心靈最好的營養，學之不盡、利益無限，最大的好處就是讓我們明白宇宙、人生的真相，按照佛法去做能解脫一切煩惱，從而讓我們離苦得樂。但【佛不度無緣之人】，什麼是“無緣之人”呢，就是不相信佛法、不能按照佛法去做的人，就像患了病的人，醫生給開出了藥方，並囑咐患者不要在患病期間喝酒、生氣、縱慾......但病人不聽醫囑，不但不吃藥，還喝酒、生氣、縱慾......那病怎麼會好呢。所以說不是佛法不好，而是人不聽話啊！一切都是【因果報應】：種善因得善果，種惡因得惡報，善有善報，惡有惡報，因果報應絲毫不差，一切都是【自作自受】！《孟子》裡講：【行有不得，反求諸己】 ，它的意思是：生活中遇到了挫折和困難，或者人際關係處得不好，就要自我反省，一切要從自己身上找原因。而我們平時的做法卻往往與聖人的教導背道而馳，有了問題，只知【怨天尤人】，不知【反躬自省】！
我們每天都在不停地造作......
佛說人活著到底為什麼？
因為有苦，所以要追求智慧，解脫生死，才能離苦得樂。佛說人活著就是為了放下煩惱和執著，迴歸自性，成佛得大自在。一生能成佛，又簡單直接的方法，無過於念阿彌陀佛，往生西方極樂世界，在那裡有無量的壽命繼續修行直到成佛。
佛說人活著是為了什麼呢？
為了自己，和別人。上天賜予你生命是有意義的。
佛說人活著是為了什麼
人活著不為了結局，而只為了生活的的這個過程，這個世界是五彩繽紛的，不同的人會有不同的人生，當然人的一生不可能是一帆風順的，但是人還是在拼命的活著，為的就是可以為自已創適奇蹟，有好多的奇蹟就是這麼不經意的為人們給創造出來的。
人活著究竟為了什麼，佛教網
就是一種業報 業有善 有惡 有好 有壞 人類做事很多自己也不能控制 後面的那個力量業力推動著 一直輪迴不定·············也是一種罪業的表現！！沒有佛法的教育 不能解脫生死輪迴
佛經中 關於 人活著是為了什麼
人活著就是為了受報。善報惡報都是報。地藏經雲：隨業受報。人從母胎來，向六道輪迴去。未龔母胎是在哪裡？中陰身遊離在世間。
佛說，不要患得患失，但這是否是一種悲哀，什麼都不憂患不在乎了人活著為了什麼？ 5分
佛教本來就麻痺人們的鬥志的，佛教和基督教，為什麼會得到大部分國家政府的認可呢！就是因為能麻痺人們的意志，便於更好的統治他們，所以不可信
佛說：人為什麼有煩惱
這個問題就像問 你為啥活著？
人活著就有煩惱，而死人沒有。
望採納