達康喝的茶叫什麼?

達康書記喝的什麼茶葉，湯好清，求茶友告知

你喜歡喝茶？感覺像湖北的茶葉

人民的名義達康同款為什麼火了 達康的茶杯是什麼梗

演員馬蘇在微博上晒出了與達康書記扮演者吳剛的合照，照片中的馬蘇一副實力迷妹的模樣，聲稱“達康書記的茶杯和GDP我們一起來守護”。

達康書記，為什麼這麼愛喝茶

看過《人們的名義》後不難發現，官場中人。實在是太愛喝茶了！

中國官場中，為何那麼熱衷於喝茶？辦公室喝茶，回家還喝茶。自己喝茶，待客也用茶。各級官員，絲毫不掩飾對於茶的喜愛。要知道，官場中人大都思維縝密。行為亦步亦趨，生怕被人“抓辮子”。像李達康書記，做事風格可謂謹小慎微。為了怕與自己攀扯上關係，不管是妻子歐陽菁還是老同事王大路，他都是避之唯恐不及。可即使他這麼慎重的人，對於喝茶也是毫無顧慮。不管走到哪裡，可謂是茶杯不離手。試想一下，這手中的茶杯要是換成酒杯，那也就別想著“沙李配”了。

可其實好茶，一點不比好酒便宜！甚至於，金駿眉、大紅袍的價格，都不是一般酒可以比擬。至於那些被炒火的老茶，更可謂價比黃金。茶並不是廉價之物，這是眾所周知的事實。可在官場中，對於酒頗多忌諱。但與此同時，卻可以隨意喝茶？茶，又為何能走紅中國官場呢？

關於這個問題，可能在中國茶文化基因圖譜——《茶經》中能找到答案。

飲茶崇儉

茶聖陸羽，給茶下過一個定義。而這個定義，直接決定了茶能走紅官場。他說飲茶這個活動，最適合“精行儉德之人”。有人認為，應斷句為“精行”與“儉德”兩部分。也有人把“精行儉德”，作為中國茶文化的四字真言。但無論如何，飲茶似乎都與“儉樸”二字掛上了鉤。

古人一致認為，飲茶是證明自己德性儉樸的活動。《茶經·七之事》中，也記載了數則相關的故事。其中寫道：“南齊世祖武皇帝遺照：我靈座上慎勿以牲為祭，但設餅果、茶飲、乾飯、酒脯而已。”

皇帝駕崩，本應該是隆重祭祀的事情。但南齊的世祖武皇帝為了表示儉樸，特意下了這樣的遺照。皇帝強調死後不要殺牲祭祀，而是擺上茶飲就夠了。那由此可見，拜上“茶飲”並不會被認為是破張浪費。相反，用“茶飲”代替殺生祭祀，還是頗具“儉德”的事情。

《茶經·七之事》還轉引《晉書》記載道：

“恆溫為揚州牧，性儉，每燕飲，唯下七奠拌茶果而已。”

性好節儉的揚州牧恆溫，每次宴請客人時也只用茶和果子而已。這一點，倒是與《人民的名義》中的感覺很像。祁同偉去玉良書記家，每次受到的待遇就是“香茗一杯”。這時的高玉良，就好比是《茶經》中記載的揚州牧恆溫了。“性儉”，是高書記最想豎起的大旗吧？

反過來，領導看望下屬也是喝茶。沙瑞金書記去看望易學習，易書記的妻子就是奉上香茗一杯。瑞金書記喝了以後，還連誇茶氣足。臨走時，竟然還帶走了兩包。這個場景裡的茶，換成白酒、紅酒或是咖啡豆，估計瑞金書記就都不敢拿了。

以茶裝廉

由此可見，古人一直把飲茶當做一件節儉的事情。有時候為了彰顯自己節儉，還要特意把茶擺出來。陸羽所提出的“精行儉德”，也是在前人認知的基礎上總結而來，而並非自己原創。但《茶經》對後世影響力極大，“精行儉德”的飲茶精神也被世人熟知。

茶，與中國傳統美德中的儉樸非常契合。甚至於，茶成了“儉德”的符號。長久以來，文化慣性給國人形成了一種刻板偏見。很多人可能沒認真讀過《茶經》，更不見得知道“精行儉德”四字。即使如此，大家仍會覺得茶與儉樸的德性密不可分。

“儉德”，已經注入了茶的文化基因當中。為官之人，最大的忌諱是腐敗，而最大的美德既是清廉。真正的清官，每天粗茶淡飯自然是常態。即使是貪官，也要靠著“茶不離手”來標榜自己的青白。對於清廉的官員來講，茶是一種生活態度。對於一些想裝的清廉的官員來說，茶是一種官場道具。

這樣一來，可不就整個官場都要喝茶了嘛。

以茶代酒

《人民的名義》中，反面人物大都不愛飲茶而愛酒。像第一集丁義珍出場時，就是在酒會上豪飲。而陳清泉、高小琴、趙公子與祁同偉一起密謀瓜分大風廠時，在山水莊園裡喝的也是紅酒。反正一句話，這“腐敗”與“濫飲”可謂是不分家......