七擒孟獲在雲南哪裡?

諸葛亮七擒孟獲發生在哪個地方？

雲南

孟獲的族別應當是彝族，近年來在貴州整理彝文典籍時，也發現了孟氏的譜系記載。

“七擒孟獲”《三國演義》大書特書的篇章，歷來廣為流傳。說的是劉備病逝白帝城後，蜀國南邊相繼發生叛亂。建興三年（225年），諸葛亮經過充分準備後，親率大軍南渡瀘水（金沙江），迅速平定了雲、貴地區的叛亂，鞏固了蜀國的後方。

涼山彝族奴隸社會博物館黃承宗先生撰文指出，歷史上孟獲確有其人，諸葛亮俘孟獲不殺當是有的，但七擒七縱的故事實際上是不存在的。

三國時期諸葛亮七擒孟獲是發生在今天那個省份？

是在雲南省。

一擒孟獲：擒孟獲於白崖，今雲南省彌渡縣紅巖。

二擒孟獲：擒孟獲於鄧賒豪豬洞，今雲南省洱源縣鄧川。

三擒孟獲：擒孟獲於佛光寨，今雲南省洱源縣三營東山。

四擒孟獲：擒孟獲於治渠山。今雲南省永勝縣境。

五擒孟獲：擒孟獲於愛甸，今雲南省順寧縣。

六擒孟獲：擒孟獲於怒江邊，今雲南省保山縣和騰衝縣之間。

七擒孟獲：擒孟獲於天威徑，今雲南省大理市下關天生橋以西的古道上。

七擒孟獲，是三國時諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運用策略，使對方心服。《三國志》裴松之注引《漢晉春秋》中有提到，《三國演義》進行了大幅度的改編和虛構創造。

七擒孟獲都在現在的哪些地方?

在今越南,貴州, 雲南一帶..因為文中還寫到熱帶雨林,所稜很有可能 曾經打到過 恆河平原,也就是印度那.

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七擒孟獲的地點 ？

七擒孟獲-地點 三國時期，在蜀漢的南部，即今之雲南、貴州和四川的南部，當時稱為“南中”，散居著許多少數民族，總稱為“西南夷”。但蜀在南中的統治極不鞏固。建興元年（223）劉備死後，牂柯郡（今貴州凱里西北）太守朱褒、益州郡（今雲南晉寧東）的大姓雍闓、越巂郡（今四川西昌）叟族首領高定同時反叛 七擒孟獲-時間 蜀建興三年（225）諸葛亮親自率兵南征，諸葛亮率領蜀軍向南進軍，節節勝利。大軍還在半路上，越巂酋長高定和雍闓已經發生火併。高定的部下殺了雍闓。蜀軍打進越巂，又把高定殺了。

諸葛亮七擒孟獲中的孟獲是哪族人？是什麼地方的人？

諸葛亮七擒孟獲中的孟獲是南蠻人，是南中的人，具體現在是四川省南部和雲南北部。

孟獲是中國三國時期南中一帶少數民族的首領，曾經起兵反叛蜀漢，後來被諸葛亮七擒七縱並降服。《三國志》本傳中並未記載孟獲其人，他的相關事蹟僅在《漢晉春秋》和《襄陽記》等史籍中有記載，小說《三國演義》中也對“七擒孟獲”的故事進行了詳細的描述。

諸葛亮七擒孟獲是發生在現在的哪個省份的那個地方？越詳細越好。

故事梗概：

東漢末年，魏、蜀、吳三分天下。蜀丞相諸葛亮受昭烈帝劉備託孤遺詔，立志北伐，以重興漢室。就在這時，蜀南方之南蠻又來犯蜀，諸葛亮當即點兵南征。到了南蠻之地，雙方首戰諸葛亮就大獲全勝，擒住了南蠻的首領孟獲。但孟獲卻不服氣，說什麼勝敗及兵家常事。孔明得知一笑下令放了孟獲。放走孟獲後，孔明找來他的副將，故意說孟獲將此次叛亂的罪名都推到了他的頭上。副將聽了十分生氣，大聲喊冤，於是孔明將他也放了回去。副將回營後，心裡一直憤憤不平。一天，他將孟獲請入自己帳內，將孟獲捆綁後送至了漢營。孔明用計二次擒獲了孟獲，孟獲卻還是不服，諸葛亮便又放了他。這次，漢營大將們都有些想不通。他們認為大家遠涉而來，這麼輕易地放走敵人簡直是像開玩笑一樣。孔明卻自有道理：只有以德服人才能真的讓人心服；以力服人將必有後患。孟獲再次回到洞中，他的弟弟孟優給他獻了個計謀。半夜時分，孟優帶人來到漢營詐降，孔明一眼就識破了他，於是下令賞了大量的美酒給南蠻之兵，使孟優帶來的人喝得酩酊大醉。這時孟獲按計劃前來劫營，卻不料自投羅網，被再次擒獲。這回孟獲卻仍是不甘心，孔明便第三次放虎歸山。孟獲回到大營，立即著手整頓軍隊，待機而發。一天，忽有探子來報：孔明正獨自在陣前察看地形。孟獲聽後大喜，立即帶了人趕去捉拿諸葛亮。不料這次他又中了諸葛亮的圈套，第四次成了甕中之鱉。孔明知他這次肯定還是不會服氣，再次放了他。孟獲帶兵回到營中。他營中一員大將帶來洞主楊峰，因跟隨孟獲亦數次被擒數次被放，心裡十分感激諸葛亮。為了報恩，他與夫人一起將孟獲灌醉後押到漢營。孟獲五次被擒仍是不服，大呼是內賊陷害。孔明便第五次放了他，命他再來戰。這次，孟獲回去後不敢大意，他去投奔了木鹿大王。這木鹿大王之營極為偏僻，孔明帶兵前往，一路歷盡艱險，加上蠻兵使用了野獸入戰，使漢兵敗下陣來。這之後漢兵又碰上了幾處毒泉，使情況變得更為不妙。幸虧不久孔明得到伏波將軍及孟獲兄長孟節指點，他們才安全回到大營。回營後，孔明造了大於真獸幾倍的假獸。當他們再次與木鹿大王交戰時，木鹿的人馬見了假獸十分害怕不戰自退了。這次孟獲心裡雖仍有不服，但再沒理由開口了，孔明看出他的心思，仍舊放了他。孟獲被釋後又去投奔了烏戈國，這烏戈國國王兀突骨擁有一支英勇善戰的藤甲兵，所裝備的藤甲刀槍不入。孔明對此卻早有所備，他用火攻將烏戈國兵士皆燒死於一山谷中。孟獲第七次被擒，孔明故意要再放了他。孟獲忙跪下起誓：以後將決不再謀反。孔明見他已心悅誠服，覺得可以利用，於是便委派他掌管南蠻之地，孟獲等聽後不禁深受感動。從此孔明便不再為南蠻擔心而專心對付魏國去了。

發生地點：今雲南省沾益縣

歷史上諸葛亮七擒孟獲的地點是現在的哪個縣境內？

真實的歷史，是沒有七擒孟獲這件事。如果按照三國演義的記錄去尋找，應該是今雲南省沾益縣（那裡有四眼泉）。

諸葛亮七擒孟獲是在哪裡？

七擒孟獲是諸葛亮平定南中叛亂過程中對南中豪強首領孟獲採取的攻心戰策略，目的是徹底地消除南中少數民族的反叛心理。東漢以來，南中屬於益州轄區之內，分置益州郡（即建寧郡）、牂柯郡、朱提郡與永昌郡四個行政區。

在今雲南省境內

諸葛孔明七擒孟獲是發生在進雲南昭通是歷史嗎？

《三國志》沒有記載，《三國演義》大書特書———“七擒孟獲”《三國演義》大書特書的篇章，歷來廣為流傳。說的是劉備病逝白帝城後，蜀國南邊相繼發生判亂。建興三年（225年），諸葛亮經過充分準備後，親率大軍南渡瀘水（金沙江），迅速平定了雲、貴地區的叛亂，鞏固了蜀國的後方。在這次具有重大意義的南征中，諸葛亮為了達到“攻心為上”的目的，七次抓住孟獲，又七次放走了他。如今，雲南許多地方還保留著“七擒七縱”的地點。近日，涼山彝族奴隸社會博物館黃承宗先生撰文指出，歷史上孟獲確有其人，但七擒七縱的故事實際上是不存在的。關於孟獲其人，學界一直是有爭議的。民國時雲南地方史志專家張華爛先生作《孟獲辯》稱孟獲是“無是公”，他認為：“陳壽志（指陳著《三國志》）於南中叛黨雍闓高定之徒，大書特書，果有漢夷共服之孟獲，安得略而不載？其人身被七擒，而其名即為‘獲’，天下安有如此湊巧之事？”張華爛的觀點其實代表了許多學者的觀點。那麼，到底有無孟獲其人？黃承宗認為，雖然孟獲的生卒時間無法考證，但孟獲是實有其人的。孟獲的籍貫和家世，多與南中大姓有關。現在雲南昭通第三中學內著名漢代“孟孝琚碑”是清光緒二十七年（公元1901年）在昭通縣縣城南十里白泥井出土的。該碑記載漢代孟姓在歷史上是南中的最著名的兩個大姓之一。除此而外，有關孟獲祭祀的歷史非常久遠。據目前發現的實物資料，最早是唐代和宋代時期。至於建國前西南諸省，或建祠廟，或附祀土主廟以祠孟獲者多處。僅西昌縣石柱子土主廟、青龍寺、五顯廟均設像祭祀。民間所供五顯埴神，其畫軸左側第三層排列中有一孟獲像，俗稱“掃壇蠻王”。關於孟獲的史料記載非常簡略，《漢晉春秋》僅記載他是一位“為夷漢所服”的首領。他到底是漢人還是彝人？長期以來形成兩種觀點。一派史家的觀點認為，孟獲的民族是漢族。而另一派史家的觀點認為孟獲是彝族。