戴佛珠手串有什麼講究?

佛珠手串，佩帶有什麼講究和說法？

戴吧很好的 就是上廁所的時候最好是摘下來 因為裡面比較髒不恭敬

其它的你看連接吧 也是我回答的

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手串有什麼講究

手串有講究

朋友一起喝茶的時候，一個個都是左手把玩核桃，右手紫檀手串的，品著功夫茶，聊著天，不亦樂乎，真是“近墨者黑”呀。沒辦法，學無止境。

近來，手串成為街頭最常見的飾品之一，也成為許多收藏愛好者尋覓的對象。按材質來分，手串可分為木雕及橄欖核串、沉香手串、籽玉手串和老珠手串，材質不同，玩法也有不同的講究。

木雕類手串目前市場上首推海南黃花梨，對其好壞的判斷主要看三方面：其一，打磨拋光是否到位，做工是否精細；其二，打孔是否周正、規矩；其三，花紋(也就是俗稱的“鬼臉”)是否漂亮。

金絲楠木、黃花梨木等等，小葉紫檀則是另一個熱門，但市場上魚目混珠的太多。真正的小葉紫檀僅指印度所產，其特徵是花紋細膩，帶細小的棕眼，有的還帶有小金星，且味道清香，拿在手上有分量感，壓手。

木質手串中最常見的當屬橄欖核串，分為素核和有雕工的兩種。有雕工的橄欖核手串可分為北方的廊坊工和南方的蘇州工，眼下已經氾濫成災，精品很少，價格也很高。但寧缺毋濫是收藏的永恆法則，哪怕只有一兩件，一定得是大師的工細之作。事實上，某些大師的徒弟們也已有了不錯的功力。大師的作品可能需要四五萬元，一般老百姓接受不了，那不妨咬咬牙花2000元買一件其徒弟的好活兒。

沉香被佛家密宗列為“五香”之首，沉香飾品近年來在國內收藏市場上大熱。不過，據行家介紹，就目前而言，人們對沉香普遍存在一些認識上的誤區。比如不少人喜歡買顏色深的，認為那就是好沉香。造假者也利用這種心理，將藥物煮進品級較低的沉香，以次充好。事實上，沉香的品種很多，外觀、氣味也很複雜，不能簡單而論。

鑑定沉香不是靠看、靠聞，而是靠品，將沉香加熱後，慢慢感受從頭香到尾香各個階段的香氣特點。對於外行來說，最好先不要著急買手串，而應從料玩起，循序漸進。

和田玉材質珍惜，籽玉又是和田玉的精華，因而籽玉手串的講究自然也多。籽玉手串的原則有三個：其一，玉石的個頭兒不能比蠶豆大。其二，數目6至8顆，最多到10顆。其三，形制相近。時下許多人喜歡買一兩百元一顆的“磨光籽兒”做成手串，這種大多是青海料打磨而成，與真正的和田籽玉手串不可同日而語。

老珠應該算是所有手串中最特殊的一類，也是等級最高的一類。老珠手串很少有現成的，大多是收藏者自己一顆一顆挑選而來，可能兩三年也湊不齊一串。老珠的篩選比較嚴格，要求年份夠足，品相夠好，而且必須都是過去就打好的老孔，實戰中往往要買四五串破的，才能湊出一串滿意的。這種收藏方式很被動，也很費錢，因此老珠始終不會成為大眾門類。老珠中最名貴的要算天珠，它跟隨佛像從印度、尼泊爾等地傳來，在我國西藏很受珍視，被視為天上掉下來的吉祥物。所謂天珠，說白了就是瑪瑙，顏色和花紋經人工調製中草藥腐蝕加工而來。這種工藝在唐代以後就失傳了，因此只要是真正的天珠，都是唐或者唐以前的。有些人吹噓賣的是元、明、清的天珠，實屬露怯。

佛珠手串戴法有什麼講究

不要直接用手，用純棉手套，盤一週放置一週，3個月包漿出來就可以用手直接玩了

戴手串有啥講究嗎

佩戴手串是大多數人生活中的一種習俗或習慣，是時刻警示自己修行佈施，還是保健調節身心等對手串的顆數還是有講究的，因為不同的手串顆數背後代表著不同的意義，由於戴在手腕上自然其顆數不是固定的，多數是根據珠子的大小來變化的。

點擊這裡查看——查看佛珠手串折扣詳情珠子的直徑是10mm的其顆數通常為19顆，珠子的直徑是12mm的其顆數通常為18顆珠子的直徑是14mm的其顆數通常為16顆，珠子的直徑是15mm的其顆數通常為15顆珠子的直徑是16mm的其顆數通常為14顆，珠子的直徑是18mm的其顆數通常為13顆珠子的直徑是20mm的其顆數通常為12顆，別的手串長珠為108顆的固定數，加上佛頭一共為109顆，但是無論戴多少顆的手串大都是以左手為準，因為左手相對而言用的較少，在道家的禮教中也認為人的左手為善手。

手串戴哪隻手 戴佛珠有什麼講究

黑曜石的佩戴，要看你習慣用哪隻手寫字，

你要是右手寫字，那就是左進右出（對身體有益的要戴在“進”，吸收身體汙濁之氣的要戴在“出”），如果你是左撇子，那就是右進左出。

如果你是右手寫字，黑曜石要戴在右手。

如果你是左撇子，黑曜石要戴在左手。

佛珠手串怎麼戴 佩戴佛珠手串的時候要注意什麼

你可以多看看那家緣之原正宗佛珠文章，有相關文章學習禁忌的。正宗

戴佛珠手串男女有別嗎?

戴佛珠主要是為了修福，能帶來好運氣就好。材質、年代、價錢等都關係不大。

一、佛珠的棵數有三種情況：

1、一般唸佛以7、49、108的整數倍來計算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比較符合規格；

2、以適合戴在手上的長度設置棵數，便於攜戴；

3、隨便確定的棵數，沒有章法的。

二、佛珠的開光：1、到寺院直接請開過光的佛珠；2、自已請佛珠，然後到寺院請師父開光。開光儀式主要是弘揚佛法，廣為宣說諸佛菩薩的功德。

佛珠可開光，可以不開光。沒有開光的佛珠也可以直接便用。

三、其實，佛珠的價值不在於收藏，而在於使用。使用的好，任何材質的佛珠都是無價之寶。

佛珠又叫念珠，念珠是用來念佛計數用的，只要精進唸佛就行了，什麼材質、棵數多少、價錢多少、款式怎樣、以及怎樣配戴都關係不大，只要能完成每天的功課就行了。

四、功課就是修行人為了使自已能夠精進唸佛，給自已確定一個數量，作為每天必須完成的任務，比如每天念三萬遍“南無阿彌陀佛”，這就需要使用念珠或者計數器來計算自已唸了多少遍，完成任務了沒有。這樣做是為了便於持之以恆，形成習慣，是非常棒的修行行為。

五、可以用關鍵詞“唸佛感應”、“讀經感應”、“讀地藏經感應”、“放生感應”等等，在網上找到很多精彩的文章，都是真實例子。典型的文章有：《一個女孩隱形的翅膀》、《求姻緣的感應分享和理論方法大彙集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期內我家年收入增加十四萬人民幣！》等。

六、信佛唸佛修行是可以改變命運的。有一本書，叫做《了凡四訓》，作者詳細介紹了他自已求事業順利、健康、財富、子女的經過，並寫成書，網上有，找來看吧。原著是古文，但網上有現在文譯本，可以找譯文來看。

〈命自我立〉作者袁黃，明朝著名的全能天才。史書這樣評論他：大明朝從來不缺天才，但象袁黃這樣的全能天才是不多見的。他的造旨遍及行行業業、方方面面。無論什麼學問，只要他想學，一學就通、一學就精。他把自已成功的經驗總結為四點，寫成書。袁黃法號了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四訓〉。

（心愉原創作品，歡迎轉載，無需註明出處，功德無量）

佩戴手串需要注意什麼

現在手串佛珠已經成為一種時尚了，並非只骸信佛者才佩戴。但是手串佛珠畢竟是一種象徵，所以在佩戴的時候有以下幾點需要注意:

佛珠手鍊一般多少顆及其代表的意義

佛珠，又叫做念珠，是佛教徒唸佛時用以記數和束心的工具，同時也是佛教弟子修行時必備的一種信物。現在，很多喜歡時尚或彰顯個性的人也戴上一串佛珠，但大部分人肯定不知道佛珠個數不同所包含的意義也不同。首先說下，並不是所有的佛珠手鍊都是18顆或是108顆的，佛珠手鍊一般有多少顆，分別代表有不同的意義的。小葉紫檀佛珠順紋108顆8mm 小葉紫檀手鍊念珠手串一般來說，大家為了裝飾而戴的佛珠手鍊是12顆、13顆或是16顆，這是根據男女手腕的粗細決定的，只要不是作為念珠來使用的話，戴多少顆都是可以的。作為念珠來使用的話，一般的佛珠手鍊有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據說，世間有很多煩惱，念一句“南無阿彌陀佛”，撥一珠，就可解除煩惱。另外，因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清淨，所以念珠（穿珠手鍊）也叫做“清心珠”。佛珠念珠手串的顆數及其代表的意義依然是文玩，學問太多了，就一個手串多少顆珠子，都是有說法的，不是隨便穿上就帶的。既然是有規矩，最好還是按照規矩來吧。一百零八顆：是最為常見的數目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。一千零八十顆：表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， “十界”表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類。五十四顆：表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。四十二顆：表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。三十六顆：無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。二十七顆：表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 “十八有學”與第四阿羅漢果的“九無學”。二十一顆：表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次， “佛果”指達到最究竟成佛的果位。十八顆：俗稱“十八子”，此中所謂 “十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。十四顆：表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。 引文來源每串佛珠，都是由一定數目的子珠串綴而成，而各種佛珠特定的數目皆有不同。數目不盡相同的緣由是因為各本佛經的記載有異而成。 佛珠的數目在經典當中的差異很大，共有九種之多。其實，佛珠有不同的顆數，是因為具有著不同的含義，下面就根據普遍流傳的說法，將其不同的含義略述如後：