夸父追日出自哪裡?
《女媧補天》和《夸父追日》出自哪本書？
《山海經》
神話《女媧補天》和《夸父追日》是選自哪一部神話奇書？
山海經
夸父追日是怎麼來的
據說“夸父”本是一個巨人族的名稱，從世系上看，夸父族人原本是大神后土傳下的子孫，住在遙遠北方一座名叫“成都載天”的大山上。他們個個都是身材高大、力大無比的巨人，耳朵上掛著兩條黃蛇，手中握著兩條黃蛇。看樣子很可怕，其實他們性情溫順善良，都為創造美好的生活而勤奮努力。
北方天氣寒冷，冬季漫長，夏季雖暖但卻很短，每天太陽從東方升起，山頭的積雪還沒有溶化，又匆匆從西邊落下去了。夸父族的人想，要是能把太陽追回來，讓它永久高懸在成都載天的上空，不斷地給大地光和熱，那該多好啊!於是他們從本族中推選出一名英雄，去追趕太陽，他的名字就叫“夸父”。
夸父被推選出來，心中十分高興，他決心不辜負全族父老的希望，跟太陽賽跑，把它追回來，讓寒冷的北方和江南一樣溫暖。於是他跨出大步，風馳電掣般朝西方追去，轉眼就是幾千幾萬裡。他一直追到禺谷，也就是太陽落山的地方，那一輪又紅又大的火球就展現在夸父的眼前，他是多麼地激動、多麼地興奮，他想立刻伸出自己的一雙巨臂，把太陽捉住帶回去。可是他已經奔跑了一天了，火辣辣的太陽晒得他口渴難忍，他便俯下身去喝那黃河、渭河裡的水。兩條河的水頃刻間就喝乾了，還是沒有解渴，他就又向北方跑去，去喝北方大澤裡的水，但他還沒到達目的地，就在中途渴死了。
夸父追日的作者是誰
出處：《山海經·海外北經》
作者： 一種觀點認為：《山海經》的原創時代最早可推至大禹之世。所“謂大禹之世”，大致可追溯到公元前21世紀，也就是中國社會正處於原始部落聯盟解體，奴隸制社會興起的時代。持這種觀點的論者，雖然在某些細節方面亦有不同論例，但較為統一的觀點是：《山海經》的原創為古圖，產生於大禹之世。現有圖後有文，文為圖的解說和補充。因此，其第一作者當屬《山海經》原始圖的創作者。可惜的是，在長期的輾轉流傳的過程當中，不見原圖的原創作者的姓名已失傳，圖亦已亡佚不存。
另一種觀點認為：《山海經》的母本的創作與面世年代，當在戰國與秦漢之際。當代史學家呂子方先生在《讀 <山海經> 雜記》中談到：“屈原宗廟裡壁畫故事的腳本就是《山海經》，而且主要是《大荒經》，這不僅因為《天問》的內容多取材自《山海經》，更重要的是，他看了描《山海經》的壁畫故事才寫出了這篇著名的作品來。”這裡不僅闡明瞭《山海經》圖所記述的故事與戰國時期楚國先王廟壁畫上的故事有關，將他們是為幾乎是同一個時代的作品；還提出了屈原《天問》的創作靈感來自於《山海經》故事的激發。《山海經》原圖有一部分為大幅圖畫或雕刻，與創始於西漢、盛行於東漢的漢畫像石類似，至於經文，則是專為這些古圖而作的的敘述與補充之文。
參考資料：百度知道
夸父追日的故事是什麼
夸父追日的故事-中國神話故事
據說“夸父”本是一個巨人族的名稱，從世系上看，夸父族人原本是大神后土傳下的子孫，住在遙遠北方一座名叫“成都載天”的大山上。他們個個都是身材高大、力大無比的巨人，耳朵上掛著兩條黃蛇，手中握著兩條黃蛇。看樣子很可怕，其實他們性情溫順善良，都為創造美好的生活而勤奮努力。
北方天氣寒冷，冬季漫長，夏季雖暖但卻很短，每天太陽從東方升起，山頭的積雪還沒有溶化，又匆匆從西邊落下去了。夸父族的人想，要是能把太陽追回來，讓它永久高懸在成都載天的上空，不斷地給大地光和熱，那該多好啊！於是他們從本族中推選出一名英雄，去追趕太陽，他的名字就叫“夸父”。
夸父被推選出來，心中十分高興，他決心不辜負全族父老的希望，跟太陽賽跑，把它追回來，讓寒冷的北方和江南一樣溫暖。於是他跨出大步，風馳電掣般朝西方追去，轉眼就是幾千幾萬裡。他一直追到禺谷，也就是太陽落山的地方，那一輪又紅又大的火球就展現在夸父的眼前，他是多麼地激動、多麼地興奮，他想立刻伸出自己的一雙巨臂，把太陽捉住帶回去。可是他已經奔跑了一天了，火辣辣的太陽晒得他口渴難忍，他便俯下身去喝那黃河、渭河裡的水。兩條河的水頃刻間就喝乾了，還是沒有解渴，他就又向北方跑去，去喝北方大澤裡的水，但他還沒到達目的地，就在中途渴死了。
雖然夸父失敗了，但他的這種精神、這種毅力一直被人們傳為佳話，並且激勵著許多有志之士不斷進取。
夸父追日的目的真的能夠達到嗎？答案是否定的，原因就在於他違背了客觀規律。大家知道，地球是太陽系中唯一有生命的行星，本身是不能發光的，必須藉助於太陽的光和熱來哺育其上的生命。地球被太陽照亮的半球，就是白天，背離太陽的一面就是黑夜，加上地球自西向東自轉，這就使白天和黑夜不斷更替，因此也就會看到太陽總是從東方升起，西邊落下。夸父看到的太陽西行，實際上是地球自轉的結果。
另外，地球在自轉的同時，又在繞太陽公轉，並且地軸和公轉軌道之間存在著66.5°的夾角。且北極總是指向北極星不變，這樣就使太陽直射點只能在南、北緯23.5°之間移動，結果使地球表面的太陽高度和晝夜長短出現差別。所以在地球表面，緯度越高，氣溫越低，也就是說北方要比江南寒冷。因此，即使夸父跑得再快，再力大無比，也無法改變這個事實。
這個故事告訴大家地球有著自己存在的客觀規律，要想改變是不可能的。
中外神話故事中的夸父追日的作者是誰
夸父追日的故事在《山海經》和《列子》中均有記載。
《山海經》是中國志怪古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。現代學者也均認為成書並非一時，作者亦非一人。
《列子》又名《沖虛真經》 。一般認為是戰國早期列子、列子弟子以及其後學所著。現代學者研究，《列子》一書不是戰國時期的著作，而是魏晉人的偽作，最起碼也是由魏晉人改造而成的，因為書中反映的思想，更符合魏晉的玄學思想。
《山海經·大荒北經》：“大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。”
《列子·湯問》：“夸父不量力，欲追日影。逐之於隅谷之際，渴欲得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，屍膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數千裡焉。”
夸父追日選自哪裡？
《淮南子》《山海經》《列子》都有記載。不過年代最早的應該就是《山海經》了。
“夸父追日走”出自哪一首詩詞？
《次韻呈楊祕書》 宋 項安世