古人書信是什麼意思?

中國古代書信叫什麼

尺牘——古時書禒長約一尺，故名尺牘，亦稱“尺素”“尺翰”“尺簡”“尺紙”“尺書”，皆泛指書信。

雁足、雁帛、雁書、鸞箋——《漢書》記載蘇武故事，言蘇武被拘匈奴，牧羊於北海，後來漢朝廷要求匈奴放歸蘇武，匈奴謊稱武已死。漢使則謂單于，漢皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上繫著帛書，說蘇武等在某澤中，單于只得放蘇武歸漢。於是，書信又有了雁足、雁帛、雁書等代名詞。再如，宋時蜀地善制十色彩箋，箋上隱然有花木麟彎圖案，這樣，書信又多了一個別稱:鸞箋。

八行書——舊時豎式信箋，多用紅線劃分八行，書信也別稱八行書。

簡:在沒有發明造紙術之前，我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，人們把這種竹片稱為簡。用於寫信的竹片便稱為竹簡。

牘:古代書寫用的薄而小的木片稱為牘，漢代對簡和牘串起來寫字時，詔書律令寬不超過三尺，一般書信寬不過一尺，所以將書信稱為尺牘。

柬:在古代，柬與簡通用，是信件、名片、帖子之類的統稱，如請柬、賀柬、書柬等。

素:古代稱白絹為素。用白絹( 或綢 )寫成的書信稱為尺素，後來“素”成為書信的代稱。

箋:箋原是精美的小竹片，供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋，後引申為書信的代稱。

函:函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。後來就稱信件為函，如函件、來函、公函等。

札:札在古代指書信，公私文書。札原意為古代書寫用的小木簡。現仍通用“信札”一詞。

其他別稱如下:

鴻雁:古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《漢書·蘇武傳》:“言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。”所以，後來用鴻雁代稱書信。

鯉魚:這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》:“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”以鯉魚代稱書信有幾種說法，有“雙魚”“雙鯉”“魚書”等。而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀。

書簡:書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。後來書筒也成了書信的代稱。

古人寫信某某先生左右是什麼意思

稱某人左右，是對某人的左右。不稱呼某名而稱其左右表示對他的尊敬。比如蘇轍的《上樞密韓太尉書》開頭即是稱“太尉執事”。太尉執事：太尉侍從

古代書信後的某某上 是啥意思

1．意義相同的：即表字和名意義相同，相通，是並列關係，所以又叫“並列式”。如： 　　屈平，字原。廣平曰原，意思相同。 　　顏回，字子淵。淵，回水也，意思相同。 　　宰予，字子我。予，我也，意思相同。 　　樊須，字子遲。須、遲都是“待”義。 　　張衡，字平子。衡、平義同。 　　陸游，字務觀。遊、觀義同。 　　曾鞏，字子固。鞏、固義同。 　　班固，字孟堅。堅、固義同。 　　孟軻，字子輿。軻、輿都是車。 　　2．意義相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，稱做“輔助式”。如： 　　梁鴻，字伯鸞。鸞和鴻都是飛禽，但不是一種，鴻雁和鸞鳳可以互為輔助。 　　陸機，字士衡。機、衡都是北斗中的星名，互為輔助。 　　鄭樵，宇漁仲。樵是打柴的，漁是釣魚的，常為侶伴，互相輔助。 　　李漁，字笠翁。漁翁常戴蓑笠。 　　陳琳，字孔璋。琳、璋都是玉石製品，互為輔助。 　　3．意義相反的：即表字和名意思正相反，這種情況可稱為“矛盾式”，如： 　　曾點，字皙。點為黑汙，皙為白色。 　　朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。 　　劉過，字改之。改了就不為過錯。 　　王績，字無功。成績和無功正好相反。 　　4．意義相順的：即表字與名往往出自一句話中，意思相順，而且字為名的意思作補充解釋或修飾，這種情況，可稱做“擴充式”。如： 　　徐幹，字偉長。《孔叢子》曰：“非不偉其體幹也。”名和字在一句話中意思相順，而且字對名作了補充解釋。 　　曹操，字孟德。《荀子·勸學》篇說：“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。”字和名在一句話裡，合成德操，即道德操守，字對名作了修飾性解釋和補充。 　　趙雲，字子龍。《周易》說：“雲從龍，風從虎。”名和字在一句話中，意思相順。 　　陸羽，字鴻漸。《周易》日：“鴻漸於陸其羽可用為儀。”字對名作了解釋。 　　高明，字則誠。《禮記》日：“誠則明矣。”名和字在一句話中，誠是明的前提條件，明是誠的後果。 　　于謙，字廷益。《尚書》說：“謙受益。”名和字在一句話中，謙是前提條件，益是謙的後果。 　　5．意義相延的：即表率意為名字意思的延伸。這種情況可稱之為“延伸式”。如： 　　李白，字太白。太白指太白金星，這是對太意的延伸。 　　杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解釋了牧的含義。 　　楊達，字士達。士達，即士進的意思，進一步延伸了達的含義。 　　丘錫，字永錫。永錫是“永錫難老” 的省約，出自《詩經·魯頌》，延伸了錫的含義。 　　雷簡夫，字太簡。也是延伸強調了簡義。

書信在古代叫什麼名字?怎麼由來的

在中國古代書信有別，書指函札，信指使人。泛稱書札為書信是後來的事。換句話說，現代所說的書信古代通稱為“書”。《左傳》記載：“叔向使詒子產書。”著名的書信如司馬遷的《報任安書》。在現代漢語中“書”仍保留了“書信”的意思，如“家書”等。現將古代書信的別稱介紹如下： 　　鴻雁：古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《 漢書??蘇武傳 》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。”所以，後來用鴻雁代稱書信。 　　鯉魚：這個典故出自漢樂府詩《 飲馬長城窟行 》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”以鯉魚代稱書信有幾種說法，有“雙魚”、“雙鯉”、“魚書”等。而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀。 　　書簡：書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。後來書筒也成了書信的代稱。 　　八行書：舊時信件每頁八行，故稱為八行書。 　　簡：在沒有發明造紙術之前，我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，人們把這種竹片稱為簡。用於寫信的竹片便稱為竹簡。 　　牘：古代書寫用的薄而小的木片稱為牘，漢代對簡和牘串起來寫字時，詔書律令寬不超過三尺，一般書信寬不過一尺，所以將書信稱為尺牘。 　　柬：在古代，柬與簡通用，是信件、名片、帖子之類的統稱，如請柬、賀柬、書柬等。 　　素：古代稱白絹為素。用白絹( 或綢 )寫成的書信稱為尺素，後來“素”成為書信的代稱。 　　箋：箋原是精美的小竹片，供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋，後引申為書信的代稱。 　　函：函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。後來就稱信件為函，如函件、來函、公函等。 　　札：札在古代指書信，公私文書。札原意為古代書寫用的小木簡。現仍通用“信札”一詞。

古代書信的六種別稱

尺牘 尺素 尺書 尺紙

魚雁 雁足 桃符 簡札

鯉魚 魚書 鯉素 鱗鴻

用書寫的工具來指代：尺翰、書翰、札翰、華翰。

翰，本義是指鳥羽。古時曾用羽毛為筆，故用“翰”代稱筆，“翰墨”就是筆墨，“翰池”就是筆硯。寫信要用筆，因此用與此相關的字詞和“翰”構成雙音節詞來代稱書信，例如尺、書、札等。《魏書·夏侯道遷傳》：“道遷雖學不淵洽，而歷覽書史，閒習尺牘，札翰往還，甚有意理。”

華翰，是取“華”美觀、精華、有文采之義，用來表示對別人書信的敬稱。唐劉禹錫《謝竇相公啟》：“每奉華翰，賜之衷言，果蒙新恩，重忝清貫。”

用書信罰包裝來指代：函、緘（緘札、緘素）、書筒、雙鯉（雙鯉魚、雙魚）。

函，是指封套，相當於現在的信封，一封信就稱為一函。《三國志·魏·劉曄傳》：“（曹操）每有疑事，輒以函問曄，至一夜數十至耳。”

緘，是指用來捆綁器物的繩索，而用繩索的目的是將器物密封或封口，書信一般是具有保密性的，也需要密封，因此就用緘來代稱書信。宋王禹偁《回襄陽周奉禮》：“兩月勞君寄兩緘。”“緘札”和“緘素”字面意思就是用繩索將寫好字的木片、絲帛捆紮起來，表明是密封好的書信。唐李商隱《春雨》：“玉璫緘札何由達，萬里雲羅一雁飛。”明張羽《懷友》：“攜賞邈難期，庶望遺緘素。”

書筒，是指盛書信的郵筒，也用來代指書信。宋趙蕃《呈季承》：“但恐衡陽無過雁，書筒不至費人思。”

雙鯉，是指用兩塊雕刻有鯉魚圖案用來放書信的木盒，也就是書信的封套。唐劉禹錫《途中送崔司業使君扶持赴唐州》：“相思望淮水，雙鯉不應稀。”也有稱為雙魚的，唐杜甫《送梓州李使君之任》：“五馬何時到，雙魚會早傳。”

古代寫信時，信封上的“某某親啟”，親啟，是什麼意思？ 20分

信函術語，全稱“收信人（收件人）本人親啟”，當今依然活躍。

直譯“請收信人親手打開信封。”

更深層次的意思是，“除了收信人之外的所有人請勿打開該信函閱讀，鄲外也請收信人不要張揚信中內容。”

古人書信文章上做的類似標點的標記是什麼意思？有專門的術語嗎？比如本圖，是20世紀初的書信。上面有一

句讀，句逗 jùdòu,jùdòu

(1) 中國古代文章中沒有標點符號,誦讀時稱文句中停頓的地方,語氣已經完的叫“句”,沒有完的叫“讀”,由讀者用圈(句號)和點(逗號)來標記

習其句讀。——唐· 韓愈《師說》

句讀之不知。

(2) 連稱句讀時,句是語意完整的一小段,讀是句中語意未完,語氣可停的更小的段落。

古代寫信結尾切切什麼意思

樓主你好

這個切切，就是比“切記”更嚴重的叮囑，，大有若你不照我說的去辦，後果就非常嚴重的架勢。

古代書信中的"頓首"，"足下"是什麼意思

頓首的意思是磕頭；叩頭下拜（常用於書信、名帖中的敬辭）辨九拜，一曰稽首，二曰頓首。——《周禮·大祝》丘遲頓首。——南朝齊·丘遲《與陳伯之書》，磕頭。舊時禮節之一。以頭叩地即舉而不停留。2.書簡表奏用語。表示致敬。常用於結尾。謂整理頭髮。

足下是對方的尊稱。譯為“您”。相傳春秋時期，晉公子重耳出奔在外19年，後來重耳回到晉國當了國君，即位後為晉文公。晉文公欲封賞有功之人，卻忘了封賞當年跟隨他逃亡並割股肉讓他食用的介子推，而介子推也不願接受封賞，帶老母隱居到綿山之中。晉文公知道後，派人去綿山尋找，他避而不見，於是晉文公用燒山的辦法想迫使他出山，沒想到介子推倔強如斯，抱著大樹和母親被燒死了。晉文公十分悲痛，於是令人砍下這棵大樹製成木屐穿在腳下，每次看到木屐的時候都會說：“悲乎，足下！”。“足下”一詞由此而來，最終“足下”一詞逐漸演變成對錶示對他人的敬稱~

意思是書信古代漢字有哪些？

簡——古時書簡併稱，書籍和書信都可稱為“簡”，兩者略有不同，書長短並宜，簡則零篇寸擂為多。

柬——魏晉以後，“簡”亦為“柬”，今仍不乏使用。

札——古代書寫用的小木筒，後用作書信別稱。

帖——古代寫在帛上的信就叫“帖”，如著名書法家王羲之、王獻之的雜帖，就是文字簡單情義雋永的書信。

箋——小幅而華貴的紙張，古代書信材料之一。

素——白色生絹，古人常在箋、素上書寫信件。

翰——鳥羽，古人用羽毛作筆，所以被借指為書信。

函——封套叫函，一封信就叫一“函”，後也用函代指信件。

尺牘——古時書函長約一尺，故名尺牘，亦稱“尺素”、“尺翰”、“尺簡”、“尺紙”、“尺書”

雁足、雁帛、雁書——源自《漢書》記載蘇武被單于拘於匈奴的故事，漢皇在雁上繫著帛書，說蘇武被拘之地，單于才釋放蘇武。

鸞箋——宋時蜀地善之十色彩箋，箋上隱然有花木麟彎圖案，因此書信別稱為“鸞箋”。

八行書——舊時豎立式信箋，多用紅線劃分八行，故有此別稱。

此外還有鯉魚：這個典故出自漢樂府詩《 飲馬長城窟行 》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”以鯉魚代稱書信有幾種說法，有“雙魚”、“雙鯉”、“魚書”等。而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀。