順治葬禮為什麼恐怖?

為什麼說順治帝的冥奠儀式陰森恐怖？

順治在官方的說法中是死於天花，但是同樣有很多人認為他沒死，鹿鼎記中就有找順治的情節。如果他沒死的話，那麼冥奠儀式恐怖也就不稀奇了，這是官方為了以迷信的方式宣告順治那小子死了，死的不能再死了。

為什麼多爾袞掌握清朝大權卻不敢廢立順治？

清入關後，多爾袞以統軍入關，定鼎中原之首功，開始了長達7年的攝政生涯，一路走來，逐漸位高權重，勢焰莫當。 　　順治元年(1644)十月，當世祖福臨於太和門(時稱皇極門)重行即位大典加封多爾袞為叔父攝政王的同時，即令為多爾袞建碑紀功，“永垂功名於萬世”。從此，在待遇上，多爾袞開始凌駕於諸王之上。體現在諸多方面： 　　關於俸祿，多爾袞為30000兩，而輔政王濟爾哈朗是其一半即15000兩，諸親王則為10000兩。 　　關於冠服，多爾袞所戴之冠，“帽頂用東珠十三顆，金佛前嵌東珠七顆，後金花嵌東珠六顆”。多爾袞所佩玉帶，“每板嵌東珠六顆，貓睛石一顆”，為淺黃色。多爾袞逢朝賀則穿八團龍服。比較之下，與皇帝非常接近，如其冠只是東珠數少1顆，其朝服亦僅比皇帝龍袍少一龍而已。 　　關於府第，多爾袞府第的“房基高十四尺，樓三層，覆以綠瓦，脊及四邊俱用金黃瓦”，時人都知多爾袞的“府第之制高廣比於皇居”，相差無幾。 　　順治二年(1645)，多爾袞晉為皇叔父攝政王后，一切大禮諸如圍獵、出師等時，王公貴族俱要聚集一處待候傳旨，還要“列班跪送”多爾袞。若其回王府，則需送至府門。如遇元旦、慶賀禮時，文武大臣在朝賀順治帝后，即去朝賀多爾袞。上朝時，多爾袞於午門內從便下轎，而諸王需於午門外下轎等等。上述所有儀注都表明一點，即多爾袞位居一人之下，萬人之上。 　　順治三年(1646)五月，多爾袞以為皇帝信符收貯於皇宮之中，每次調兵遣將都要奏請鈴印，十分不便。於是，即遣人將皇帝璽印都搬到自己的府中收藏備用。從是年起，多爾袞所用儀仗的種類與皇帝等同，均為20種，只是在每一種類的具體數目上比皇帝略少一些。而輔政王的儀仗則只有15種，明顯遜於多爾袞——多爾袞與皇帝的差距越來越小。 　　順治四年(1647)以後，如果官員奏書中將“皇叔父攝政王”還稱作“九王爺”，或是不用全稱而丟字漏字的話，都會受到革職處分。而且“以後凡行禮處，跪拜永遠停止”——多爾袞再不用向順治帝行禮了。 　　順治五年(1648)末，多爾袞又向前進了一步，變成了皇父攝政王。其後，多爾袞“所用儀仗、音樂及衛從之人，俱僭擬至尊”，即是說多爾袞不僅實權在握，而且在禮儀排場上也開始向皇帝看齊。凡一切政務，多爾袞不再有謙恭請示之舉，未奉皇帝旨意，卻一律稱詔下旨，儼然如同皇帝。而且，任人唯親，任意罷免和提升官員。特別是“不令諸王、貝勒、貝子、公等入朝辦事，竟以朝廷自居”，命令上述人等每日於自己的王府前候命。 　　隨著多爾袞的勢焰莫當，其貪慾也日益膨脹。還記得順治二年(1645)的時候，因李自成撤出北京後即一把火燒了紫禁城，故其時正在營修宮室。時為叔父攝政王的多爾袞曾問，聽說明朝修皇極殿(即清朝之太和殿)一座宮殿的費用就達6百萬，是真的嗎？大學士答道，不錯，而且恐怕還不止。多爾袞當即嘆息道，一殿之工就花費6百萬，太奢侈了！大凡天下事都應適中，太過與不及都不好。可是到了順治七年(1650)七月，多爾袞卻說京城地汙水鹹，夏季溼熱無法居住，所以需修一城避暑，並向國內直隸、山西、浙江等九省加派白銀250萬兩徵用。曾幾何時，因國家財政一直入不敷出，多爾袞為此絞盡腦汁地想辦法，可此時卻為了一己之私而置天下人於不顧，竟行明末弊政而加派賦稅。人變得真快啊！ 　　同年十一月，多爾袞出獵古北口外，同時也是為了實地勘察地形，為其於喀喇城(今承德市郊)營建避暑之城。行獵時，多爾袞因素患“風疾”(即今之心腦血管病)，不幸墜馬跌傷了膝蓋，由於醫治不得要領，竟於十二月初九日客死喀喇城，年僅39歲。 　　消......

順治的祭奠儀式如何陰森恐怖?

明清史專家何齡修說：“順治的祭奠儀式陰森恐怖，可看出其死因複雜。”具體細節似乎沒有記載

為什麼多爾袞會被順治鞭屍呢？？

母親

順治的孝陵為什麼沒有被盜

董鄂氏、福臨、佟妃雖然去世時間不同，但是是在孝陵修成後同時丹葬。雖然不能肯定說孝陵裡面一定沒有任何陪葬品，但即使有也應該不多，這一是因為前兩者生前所用的大量珍玩已經在他們的葬禮中燒燬；二是當時清廷經濟艱難，連孝陵本身的營建都是拆了北海等處的建築才得以完成，沒有什麼餘力再陪葬珍玩；三是福臨本人有明確遺命，不陪葬金寶玉器；四是三人均死後火葬，墓裡只有骨灰罐，沒有棺槨，放陪葬品的地方不多。這也是孝陵成為東陵內連奶孃、侍衛墓在內，唯一沒有被盜的陵墓的原因。

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1928年七月，前清最大的皇家陵園東陵發生了一件大事，盜墓者用了七天七夜的時間盜掘了皇陵地宮。歷代皇陵修建得固若金湯，傳說神祕的地宮佈滿機關暗器。盜墓者是如何進入地宮的呢？他們遭遇到了什麼？在那七天七夜裡，歷史到底是怎樣的情形？

清東陵，曾經是一塊與世隔絕、神聖不可侵犯的皇家禁地。清朝皇帝崇尚“聖天子孝先天下，首重山陵”。自順治皇帝開始，先後有5位皇帝葬在這片宛若虎踞龍盤，充滿王氣之地。

裕陵是乾隆皇帝的陵寢。它是在清朝國勢鼎盛時期修建的，耗銀兩百多萬兩，遍選天下精工美料，建築藝術精湛華美居清陵之冠。

這是統治近代中國長達半個世紀的西太后慈禧的定東陵。慈禧定東陵興於清末，工程前後耗銀227萬兩，持續十四年，直到她死前才完工。慈禧定東陵金碧輝煌，奢華程度，連皇宮紫禁城也難以匹及。

清東陵內最重要的部分，是那高高的封土寶頂下的地宮，那是安放帝后棺槨的地方。中國數千年奉行厚葬，清東陵地宮內隨葬了清朝260多年統治所積聚的無數奇珍異寶。

1928年東陵案發後，當時清皇室遺族與國民政府都派人赴東陵實地勘查、接收善後。參加者分別寫下了報告或日記，它們成為日後人們研究東陵盜案的重要史料。

慈禧身上的遺物

清遺族代表載灃曾公開發出過一份文電《東陵蹂躪情形》，其中說道：從當地陵戶詢問得知，兩陵被盜是從七月四日到七月十日，其間炸藥之爆發聲，附近都曾聽到。

1928年那罪惡的七天七夜，成了東陵歷史上揮之不去的噩夢。

不過，當一切準備就緒，盜陵部隊佔據東陵準備動手的時候，他們又是如何解決擺在任何盜墓者面前的那幾道難題的呢？——首先，偌大的東陵，佔地2500平方公里，如果全面開掘，那是難以實現的。那麼，哪幾座陵寢是最有價值的盜掘目標呢？

順治雖然是入關後第一個皇帝，地位顯赫，但據說順治陵是一個衣冠墓，沒有多少陪葬物。“山陵不崇飾，不藏金玉寶器”。也許正是因為這段不藏金玉寶器的記載，順治的孝陵成了東陵中至今惟一沒有被盜的陵寢。

20世紀20年代的清東陵，經過土匪和軍閥的歷次劫掠，地面上各座陵寢的陳設珍品都所剩無幾，剩下的惟有深埋於地下的地宮。然而，誰知道哪座地宮內埋藏著最多最值得冒險的奇珍異寶呢？機不可失，時不再來，如果選擇了錯誤的盜陵目標，費時費力不說，一旦走漏風聲，行動就可能失敗。

這時，一份神祕的筆記很可能幫了盜墓者的忙。

據傳，當時有一份《愛月軒筆記》，是晚清大太監李蓮英口述，由其侄子執筆記下的。它詳細記載了慈禧地宮中陪葬的眾多無價之寶。

這份一直在民間流傳......

為什麼說董鄂妃的葬禮是絕無僅有的國葬

董鄂妃深受順治寵愛，並很快懷孕了。順治十四年(1657)，她於承乾宮中產下一個男嬰，這是順治的皇四子。董鄂妃本來就受寵，此時又生了一個兒子，對於很多人來說，她就是一個威脅。而且，順治一直對皇后不滿，早就想廢皇后改立董鄂妃為後，只是苦於找不到理由。孝莊太后將一切看在眼裡，她雖然也喜歡董鄂妃的賢淑，但是在政治和家族鬥爭中，這點喜歡往往只能成為一聲嘆息。

董鄂妃臨產之時，孝莊太后就已經想好了對策，她先搬到皇宮外的南苑(專供皇家冬天狩獵閱兵的地方)居住。董鄂妃生下皇子不久，孝莊太后便以自己身體不佳為由要董鄂妃前往伺候。一向恭順的董鄂妃雖然身體很虛弱，但還是前往南苑照顧孝莊太后，她的健康因此受到了很大的影響。

為什麼多爾袞會被順治鞭屍呢？？

清入關後，多爾袞以統軍入關，定鼎中原之首功，開始了長達7年的攝政生涯，一路走來，逐漸位高權重，勢焰莫當。

順治元年(1644)十月，當世祖福臨於太和門(時稱皇極門)重行即位大典加封多爾袞為叔父攝政王的同時，即令為多爾袞建碑紀功，“永垂功名於萬世”。從此，在待遇上，多爾袞開始凌駕於諸王之上。體現在諸多方面：

關於俸祿，多爾袞為30000兩，而輔政王濟爾哈朗是其一半即15000兩，諸親王則為10000兩。

關於冠服，多爾袞所戴之冠，“帽頂用東珠十三顆，金佛前嵌東珠七顆，後金花嵌東珠六顆”。多爾袞所佩玉帶，“每板嵌東珠六顆，貓睛石一顆”，為淺黃色。多爾袞逢朝賀則穿八團龍服。比較之下，與皇帝非常接近，如其冠只是東珠數少1顆，其朝服亦僅比皇帝龍袍少一龍而已。

關於府第，多爾袞府第的“房基高十四尺，樓三層，覆以綠瓦，脊及四邊俱用金黃瓦”，時人都知多爾袞的“府第之制高廣比於皇居”，相差無幾。

順治二年(1645)，多爾袞晉為皇叔父攝政王后，一切大禮諸如圍獵、出師等時，王公貴族俱要聚集一處待候傳旨，還要“列班跪送”多爾袞。若其回王府，則需送至府門。如遇元旦、慶賀禮時，文武大臣在朝賀順治帝后，即去朝賀多爾袞。上朝時，多爾袞於午門內從便下轎，而諸王需於午門外下轎等等。上述所有儀注都表明一點，即多爾袞位居一人之下，萬人之上。

順治三年(1646)五月，多爾袞以為皇帝信符收貯於皇宮之中，每次調兵遣將都要奏請鈴印，十分不便。於是，即遣人將皇帝璽印都搬到自己的府中收藏備用。從是年起，多爾袞所用儀仗的種類與皇帝等同，均為20種，只是在每一種類的具體數目上比皇帝略少一些。而輔政王的儀仗則只有15種，明顯遜於多爾袞——多爾袞與皇帝的差距越來越小。

順治四年(1647)以後，如果官員奏書中將“皇叔父攝政王”還稱作“九王爺”，或是不用全稱而丟字漏字的話，都會受到革職處分。而且“以後凡行禮處，跪拜永遠停止”——多爾袞再不用向順治帝行禮了。

順治五年(1648)末，多爾袞又向前進了一步，變成了皇父攝政王。其後，多爾袞“所用儀仗、音樂及衛從之人，俱僭擬至尊”，即是說多爾袞不僅實權在握，而且在禮儀排場上也開始向皇帝看齊。凡一切政務，多爾袞不再有謙恭請示之舉，未奉皇帝旨意，卻一律稱詔下旨，儼然如同皇帝。而且，任人唯親，任意罷免和提升官員。特別是“不令諸王、貝勒、貝子、公等入朝辦事，竟以朝廷自居”，命令上述人等每日於自己的王府前候命。

隨著多爾袞的勢焰莫當，其貪慾也日益膨脹。還記得順治二年(1645)的時候，因李自成撤出北京後即一把火燒了紫禁城，故其時正在營修宮室。時為叔父攝政王的多爾袞曾問，聽說明朝修皇極殿(即清朝之太和殿)一座宮殿的費用就達6百萬，是真的嗎？大學士答道，不錯，而且恐怕還不止。多爾袞當即嘆息道，一殿之工就花費6百萬，太奢侈了！大凡天下事都應適中，太過與不及都不好。可是到了順治七年(1650)七月，多爾袞卻說京城地汙水鹹，夏季溼熱無法居住，所以需修一城避暑，並向國內直隸、山西、浙江等九省加派白銀250萬兩徵用。曾幾何時，因國家財政一直入不敷出，多爾袞為此絞盡腦汁地想辦法，可此時卻為了一己之私而置天下人於不顧，竟行明末弊政而加派賦稅。人變得真快啊！

同年十一月，多爾袞出獵古北口外，同時也是為了實地勘察地形，為其於喀喇城(今承德市郊)營建避暑之城。行獵時，多爾袞因素患“風疾”(即今之心腦血管病)，不幸墜馬跌傷了膝蓋，由於醫治不得要領，竟於十二月初九日客死喀喇城，年僅39歲。

消息傳到京城，舉國服喪。當多爾袞的靈柩運回......

順治皇帝死了下面是誰當的皇帝呀

清朝歷代皇帝

1、順治

順治帝福臨，是清朝入關後的第一位皇帝。他是皇太極的第九子，生於崇德三年（1638）崇德八年八月二ten+six日在瀋陽即位，改元順治，在位18年。卒於順治十八年（1661），終24歲。

順治即位後，由叔父多爾袞輔政。順治七年，多爾袞出塞射獵，死於塞外。14歲的福臨提前親政。順治帝天資聰穎，讀書勤奮，他吸收先進的漢文化，審時度勢，對成法祖制有所更張，且不顧滿洲親貴大臣的反對，倚重漢官。為了使新興的統治基業長治久安，他以明之興亡為借鑑，警惕宦官朋黨為禍，重視整飭吏治，注意與民休息，取之有節。但他少年氣盛，剛愎自用，急噪易怒，當他寵愛的董妃去世後，轉而消極厭世，終於匆匆走完短暫的人生歷程，英年早逝。他是清朝歷史上唯一公開歸依禪門的皇帝。

2、康熙

康熙帝名玄燁，是順治的第三子，生於順治十一年（1654年5月4日）。是中國歷史上在位時間最長的皇帝，在位61年。

康熙自幼勤奮好學，文韜武略樣樣精通，清除螯拜，撤除三藩，統一臺灣，平定準葛爾叛亂等一系列軍事行動中或御駕親征，或決勝千里，充分顯示了他的軍事才能。慎選人才，表彰清官，修治河道，籠絡漢族知識分子等行為，又反映了康熙是一個出色的政治家和睿智的君主。

和玄燁的政治生活相比，他的家庭生活並不美滿，諸皇子奪儲之爭，使他心力憔悴。

玄燁儘管是以為勵精圖治，關心民生的好皇帝。當然，作為站在歷史潮流前面，引導國家，民族快速進步的偉大人物，他則遜色得多了。

3、雍正

雍正帝胤禎，生於康熙十七年（1678）是康熙的第四子。康熙61年，45歲的胤禎繼承帝位，在位13年，死於圓明園。廟號世宗。

胤禎是在康乾盛世前期--康熙末年社會出現停滯的形式下登上歷史舞臺的。複雜的社會矛盾，為胤禎提供了施展抱負和才幹的機會。他有步驟地進行了多項重大改革，高瞻遠矚，又惟日孜孜，勵精圖治，十三年中取得了卓有成效的業績，為後代的乾隆打下了紮實雄厚的基礎，使“康乾盛世”在乾隆時期達到了頂峰。他的歷史地位，同乃父康熙和乃子乾隆相比，毫不遜色。儘管他猜忌多疑，刻薄寡恩，統治嚴酷，但比起他的業績來，畢竟是次要的。

4、乾隆

乾隆帝弘曆，生於康熙五十年（1711），卒於嘉慶四年（1799）。他是雍正的第四子，在位60年，退位後又當了三年太上皇，終年89歲。

乾隆即位之初，實行寬猛互濟的政策，務實足國，重視農桑，停止捐納，平定叛亂等一系列活動中，充分體現了他的文治武功，乾隆帝嚮慕風雅，精於騎射，筆墨留於大江南北，並是一個有名的文物收藏家。清宮書畫大多是他收藏的，他在位期間編纂的《四庫全書》共收書3503種，79337卷，36304冊，其卷數是《永樂大典》的三倍，成為我國古代思想文化遺產的總彙。

但乾隆為人重奢靡，晚年時國庫財用耗竭，並重用貪官和紳，以至農民起義在其晚年也已層出不窮，是清王朝從強盛走向衰敗的標誌。

5、嘉慶

嘉慶帝喁琰，清高宗弘曆的第十五子。生於乾隆二十五年（1760）五十四年被封為嘉親王，乾隆六十年登基，改元嘉慶，在位25年。卒於嘉慶二十五年（1820）終年61歲。廟號“仁宗”。

嘉慶帝是一位勤政圖治的守成君主。他親政後採取的一系列政策，措施，對於改變乾隆後期的種種弊政起了一定的作用，但沒有，也不可能從根本上扭轉清代中衰之勢。從嘉慶帝個人來說，他始終開不出一個根治日趨嚴重的腐化和怠惰的藥方，對一大批“尸祿保位”的官僚只能警告，恫嚇，最終徒呼奈何而已。他對西方殖民主義者的侵略有一定的認識，但對於一個日趨衰弱的封建的古老國家，不可能真正有效地對付外來侵略者，此後只能沿著衰敗的道......

揭祕清朝皇帝女人死後的葬禮有哪些規矩

甄嬛們的棺材在大葬之前，要經過幾個過程，小出殯和大出殯。小出殯是從宮中移到殯宮，大出殯是由殯宮到陵寢。出殯的日期由欽天監測算，選擇黃道吉日。因為棺具不可能總停留在宮中。在宮中停棺時間最少為3天。在這裡，我講幾個問題。

一是小出殯，由宮殿到殯宮。

在這裡，我先講講清朝皇帝的小出殯。清朝皇帝的棺槨一般都要在乾清宮停靈。大行皇帝停靈於乾清宮的時間長短不一，這要根據具體情況而定：世祖25天、聖祖20天、世宗18天、高宗20天、仁宗18天、宣宗18天、文宗11天、穆宗17天、德宗11天。

皇帝的殯宮在康熙前後，略有變化。入關後，世祖和聖祖的殯宮設在景山壽皇殿，世宗登極後，將壽皇殿變成供奉聖祖聖容之所，不便再存放後世帝王之棺，因而自高宗迄德宗，除宣宗外，均將梓宮供奉於景山觀德殿。世宗因其為皇子時居住在雍和宮，因而，死後將梓宮供於雍和宮之永佑殿，宣宗的殯宮則在圓明園之正大光明殿。當大行皇帝梓宮由乾清宮移往殯宮時，皇帝要恭送，但各朝情況不一。聖祖送世祖時，由於孝莊文皇后的關照，聖祖只出東華門，便由另道乘轎前往壽皇殿等候。世宗送聖祖時，世宗步送到景山壽皇殿，這一步送制度，為以後歷代帝王所效法。高宗送世宗時，扶棺步行至雍和宮，為清帝送靈最遠者。仁宗送高宗、宣宗送仁宗，均步行到觀德殿。文宗送宣宗時，殯宮設在圓明園，路途較遠，文宗素有腿疾，文宗便步送到地安門外，乘輿由另道前往圓明園大宮門外跪迎。穆宗送文宗時，小皇帝只有6歲，自然效法康熙，扶棺步送出東華門，由另道乘輿預往殯宮等候。

梓宮抵達殯宮後，要停放於正殿。世祖之前，遵從滿族火化習俗，將巨大的梓宮舉火燒掉。太祖時，由於典制未備，加之太祖留有遺囑，要求喪事從簡，梓宮很快就火化掉了。太宗在順治元年八月初九日，於昭陵火化，這一時間距其崩逝正滿一年，符合天子奇年而化的規定。世祖的梓宮是在百日後大祭禮這天火化的，世祖火化後，其寶宮照舊供奉於觀德殿中。梓宮在殯宮期間，嗣帝要按規定及時而準確地前往行禮。陳設紛繁，儀式複雜，前後計有：初祭禮、繹祭禮、初滿月禮、大祭禮、清明禮、殷奠禮、百日禮、歲暮禮……最重要的是上冊諡、冊寶禮，這一禮節先在皇宮中舉行，皇帝親自閱視，行禮，然後，將其奉安於黃亭內，擡往殯宮，按左冊右寶的位置供奉於觀德殿內，屆時，其絹冊、絹寶要焚化掉。

列後和皇帝一樣，她們在宮內停留幾天後，就要小出殯到殯宮。她們的殯宮地點並不一樣，所以，擡棺人數會多少不等。孝莊、孝惠、孝懿在朝陽門外殯宮；孝康在壩上殯宮；孝誠則初在

西華門外殯宮，後又移至都城北沙河鞏華城；孝昭初在武英殿，後也移到都城北沙河鞏華城；孝恭在壽皇殿；孝敬在田村殯宮；孝聖在圓明園的九經三事殿；孝賢、孝和、孝德則均在景山觀德殿；孝靜在綺春園迎暉殿；孝哲在永思殿殯宮。

梓宮在移送的過程中頗費人力。有鹵簿前導，鹵簿可以說是梓宮出殯時的龐大儀仗隊，由於內容眾多，在此不必贅述。鹵簿之後為丹旐，舁旐、舉幡的人分為6班，每班32人，由部院官、內務府官各4人，共8人管轄。旐、幡之後為梓宮，梓宮的擡運是關鍵，首先要講究排場，但又受條件的限制。

如果用人太多，出門過橋則擺佈不開，因而要預設大輿和小輿，在京城之內，大輿80人，小輿32人。由宮內到殯宮一般為6班，每班80人，這些擡棺之人，首班末班用鑾儀衛校尉，以示莊重齊整；其他班次之人，要由五城之內選用的健壯青年民夫組成，發給衣服鞋帽，令其洗澡，身穿紅繡團花衣服，頭戴插黃翎氈帽，稱為遜衣或駕衣。梓宮所過門或橋，都要祭酒，焚香錢。在殯宮大門外，還要預設鷹和狗，這可能與滿族早期習俗有關，帶有滿族特色。

二是大出殯，由殯宮......

古代皇帝登基和葬禮有哪些儀式

登基大典

宮中最重要的典禮，莫過於登極大典，登極大典標誌著舊統治者的結束和新統治者接管權力的開始。

清朝入關後，曾舉行過十次大典，這十次大典中，有兩次是特殊情況，一次是順治元年，愛新覺羅·福臨的登極，一次四嘉慶帝的登極。前者是因為前一年其父皇太極去世，福臨曾在瀋陽宮中即皇帝位，入關定鼎燕京又舉行了一次即位典禮，儀式比較簡略。後者是因為其父乾隆親自傳位，名為授受大典，儀式隆重而又充滿歡慶氣氛。其餘八次，都是在上一代皇帝新死，嗣皇帝於喪期即位的。

雍正十三年（1735年）九月，乾隆帝在太和殿登極，情況大體是這樣的：

雍正十三年八月二十三日，雍正帝死於圓明園內，當日將靈柩運回紫禁城，安放乾清宮內。嗣皇帝弘曆守靈。九月初三日，登極大典的準備工作就緒後，禮部尚書奏請即位。乾清宮正門要垂簾，表示喪事暫停。弘曆到保和殿降輿，先到中和殿升座，各級官員行禮。禮畢，官員各就位，禮部尚書再奏請即皇帝位。翊衛人等隨弘曆御太和殿。弘曆升寶座即皇帝位，這時按一般典禮規定，由中和韶樂樂隊演奏，但由於處在喪期，規定音樂設而不作，只午門上鳴鐘鼓。

乾隆帝即位後，階下三鳴鞭，在鳴贊官的口令下，群臣行三跪九叩禮。典禮中，百官行禮應奏丹陛大樂，此時設而不作，群臣慶賀的表文也進而不宣。

最後要頒佈詔書，以表示皇帝是“真命天子”，儀式莊嚴而隆重。首先，大學士再將詔書捧出，交禮部尚書捧詔書至階下，交禮部司官放在雲盤（裝飾有云紋的木托盤）內，由鑾儀衛的人擎執黃蓋共同由中道出太和門，再鳴鞭，乾隆帝還宮。文武百官分別由太和門兩旁的昭德門、貞度門隨詔書出午門，將詔書放在龍亭內，擡至天安門城樓上頒佈。乾隆帝返端凝殿，再換上孝服。大學士等將“皇帝之寶”交回，貯於大內。

這是一次典型的登極大典，其餘七次均大同小異。

朝廷大典，初登極、授受大典外，還有親政，晚清的垂簾聽政，上皇帝的尊號、徽號，上太皇太后、皇太后尊號、徽號等。

在封建時代，帝后的喪葬排場和他們活著時一樣，處處表現出他們至高無上的尊嚴和豪華，極盡驕奢淫侈。在清代，皇帝的喪被稱為“凶禮”，和登基、婚禮、壽辰一樣重要。由禮部、鑾儀衛和內務司共同辦理，所耗用的錢財不計其數。

喪葬禮儀

據有關史料記載，皇帝在生前就要選擇好陵墓地址。清朝自順治帝開始，歷代皇帝和后妃們的陵墓選在東陵（河北遵化縣）和西陵（河北易縣）兩處。他們在位時就營建自己的“地下宮殿”，如慈禧的墓地就進行了長達35年的營建。至於棺木器廠（皇帝稱“梓宮”）要用雲南的金絲楠木，所花運費要以數十萬兩白銀計。棺木做成後，要刷上四十九道漆。皇帝嚥氣之後（稱晏駕或駕崩），要擇吉時良辰入殮。入殮之後，還要不斷地舉行法事和弔唁活動。在德勝門還要演槓十天，槓夫按正式出殯的規模和要求，先擡著一塊和棺木重量相同的獨龍木，大約有萬斤，上面放一碗水，要練到走時水灑不出來為止。在演槓時，還要日夜施工，搶修去陵墓的御道。

出靈那天，先用72人將棺木擡出東華門。此時，皇室官府傾巢而出，按大清典制，走在最前面的是64位引幡人，高舉萬民旗傘；接著是皇帝的滷薄儀仗隊，有1628人之多，他們舉著各種兵器、幡旗和各式各樣的紙紮或綢緞製作的“燒活”，浩浩蕩蕩，十分威風。擡棺木的扛夫，身穿孝服，每班有128人，分三班輪流擡送。在棺木後面是全副武裝的八旗兵勇。然後是文武百官，皇親國戚和宗室覺羅的隊伍，車轎連綿不斷。在送葬行列中，還夾有大批的和尚、道士、尼姑、道姑和喇嘛，他身著法衣，手執法器，不斷地吹奏、誦經。整個送葬隊伍長達十幾裡，從北京到陵地，沿途幾百裡，......